Сектор третий – курс устойчивый

Рамиль Булатов

В сборнике статей проанализирован поворот в глобальной истории и подходах к оценке новейшей истории настоящего, обусловленного становлением мирового гражданского сообщества с позиций формирования глобальных обратных связей и сближением третьего сектора с властью и бизнесом в связи с развитием информационного общества, прогресса науки и мирового социума и ноосферы. Автор рассматривает вехи глобального исторического процесса от Саммита-2006 (G8) и до Климатической конференции ООН в Париже 2015.

© Рамиль Булатов, 2015

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Модернизация в управлении социально-экономическими процессами в XXI веке и глобальная история: начало отсчета

Рамиль Булатов, 06 декабря 2015, 12:38

Российский экологический центр

В работе «Новая, новейшая и глобальная история», была сделана, в первом приближении, попытка определить исторический промежуток начала отсчета (временную точку перегиба) в новейшей истории, которая бы показала человечеству начало сознательного, активного и творческого управления политическими методами и общественно-гражданскими инструментами, — исходящими со стороны цивилизованных государств и гражданского общества, — глобальными социально-экономическими процессами в мировой политике, экономике, экологии, а также творческим подходом в развитии мирового социума с позиции применения новых знаний и признания значимости ноосферных процессов на Земле [1,2,3].

На протяжении ряда лет во всех научных и популярных источниках, СМИ, на устах политиков, употребление термина «глобальный» часто применяется в различных словосочетаниях, как то: глобальные угрозы, глобальное изменение климата, глобализация экономики, глобальная сеть интернет, глобальный экономический кризис и т. п.

Каждая из стран по-своему делит на периоды историю государств и народов, больших и малых. Такой подход разделения исторических периодов на этапы не обошел и отечественную историю. Например, новое время (или новая история) — период в истории человечества, находящийся между Средневековьем и Новейшим временем.

Понятие «Новая история» появилось в европейской историко-философской мысли в эпоху Возрождения /https://ru.wikipedia.org/wiki /Новое_время/.

Обратимся к традиции, начиная с последних периодов, применительно к отечественной истории:

— новая история России традиционно определяется периодом XVII—XIX вв. Россия сформировалась как цивилизационно неоднородное общество. В силу своего геополитического положения она представляла собой особый, исторически сложившийся конгломерат народов, относящихся к разным типам развития, испытывающим как западные, так и восточные влияния (История и культурология/ Россия в эпоху нового времени) /http://bibliotekar.ru/culturologia/53.htm/.

— новейшая история России, прочно увязана с историей советского периода и государства, где перестройка явилась, сама по себе, переходным этапом к зарождению глобальных процессов на ее территории, плотно связанных с процессами, происходящими в мире в связи с интеграционными процессами в российской экономике и экономиках целого ряда стран. Открытая экономика и международный туризм, с его свободным передвижением больших масс населения многих стран, конвертируемая валюта у ранее «закрытых» в этом смысле стран (Россия, СНГ, ЕАЭС, Китай, государства бывшей советской экономической системы и др.), более свободное перемещение товаров, услуг, трудовых и интеллектуальных ресурсов, членство в ВТО, БРИКС, ШОС, новые формы экономических и политических отношений, зарождение века информационных технологий и свободного обмена информацией по всей планете, конвертация образовательных программ и дипломов, глобальные совместные проекты в рамках ООН, БРИКС, ЕС, ЕАЭС.

Форум гражданской общественности ЕАЭС, Казань 2014.

Специалисты часто обращаются к термину новейшее время — период в истории человечества с 1918 года по настоящее время или с 1917 года (когда в России произошла социалистическая революция) [Советская историческая энциклопедия (1973—1982 годы). — Под ред. Е. М. Жукова]. Впервые термин «новейшее время» (нем. Neuerer Zeit) использует Гегель в начале XIX века в работе «Философия истории».

Интересен, с этой точки зрения следующий ряд, показывающий прогрессию в росте населения планеты: 1 млрд. в 1820, до 2 млрд. в 1930, 3 млрд. в 1960, 4 млрд. в 1974, 5 млрд. в 1988, 6 млрд. в 2000, 7 млрд. в 2011; 9,3 млрд. прогнозируется к 2050 году /https://ru.wikipedia.org/ wiki/Новейшее_время/.

В связи с этим логично отнести интеграционные процессы и к исторической трактовке политических и социально экономических явлений современности, которые позволительно назвать здесь как начало периода осознания глобальной истории в связи со следующими составляющими этих процессов:

— всепланетарная угроза применения оружия массового поражения;

— глобализация мировой экономики и ослабление политической составляющей в управлении отдельными странами, в особенности средних и малых, не входящих в объединения типа G8/G7, G20;

— бурное развитие мировой сети интернет;

— свободный обмен информацией и мнениями между учеными, экономистами, политиками, гражданами, что позволяет вырабатывать общие взгляды, методы и походы во многих отраслях человеческой деятельности, в том числе в политике и исторических науках:

— свободная конвертация валюты;

— свободный доступ граждан большинства стран к аналитической и исторической видам информации;

— приобретение многими народами и этносами четких очертаний исторической идентичности, национального самосознания и места в глобальном историческом процессе в связи с вышеуказанными причинами;

— новейшие научные открытия;

— резкий скачок в науке и технологиях, обозначаемым терминами научно-техническая и технологическая революция, инновационная экономика;

— новые виды энергии;

— развитие подлинных образчиков мировой культуры, образования и медицины на новом уровне;

— глобальные угрозы в связи с мировыми экологическими, гуманитарными и климатическими катаклизмами, как существующими, так и прогнозируемыми сообществом ученых многих стран;

— использование новейших знаний человечества в теории и практике ноосферных явлений.

Исходя из вышесказанного, в ряде случаев уместно применять термин современная глобальная история ко многим политическим, экономическим и социальным явлениям, затрагивающим большие территории, экономические интересы и массы людей в большинстве стран мира.

Часто эти глобальные исторические явления взаимоувязаны с инициативами и программами ООН, БРИКС, ЕС, ЕАЭС, РФ, результаты которых сказываются на развитии человечества в целом.

В частности, историю России в последние 20—30 лет конца II-го — начала III-го тысячелетия, логично было бы именовать, как историю переходного периода, в качестве завершающего этапа новейшего времени (новейшей истории) и перехода к современной глобальной истории человечества [1,2,3].

С другой стороны, под глобальной историей (Global History) понимали одно из наиболее перспективных направлений исторических исследований начала XXI в. Это не могло не отразиться на образовании в области истории. В течение последних полутора десятилетий многие университеты мира открыли соответствующие курсы и программы [4].

Одним из крупнейших центров глобальной истории стал Лондон. Там были организованы первый семинар (Institute of Historical Research, University of London) и первая магистерская программа (London School of Economics & Political Science) по глобальной истории, создана исследовательская сеть в области глобальной экономической истории (Global Economic History Network), учрежден периодический орган (Journal of Global History).

«В Лондоне глобальная история началась как эксперимент, а превратилась в миссию, — рассказывает президент Европейской сети по универсальной и глобальной истории (European Network in Universal & Global History) Гэрит Остин. — Проект начался с инициативы, которая теперь представляется достаточно умеренной, а тогда казалась инновационной и даже радикальной — с учреждения регулярного семинара в такой аморфной области, как «Глобальная история в контексте процессов большой длительности». Семинар собрали Патрик О`Брайен, являвшийся в тот момент директором Института исторических исследований Лондонского университета, и Алан Милворд, возглавлявший кафедру экономической истории в Лондонской школе экономики и политических наук. На первом заседании в феврале 1996 г. О`Брайен обозначил цель семинара в выражениях, которые, согласно академическим представлениям, почти противоречат понятию семинара: не научные исследования, а беседа между специалистами в различных областях. Как увидим позднее, это стало началом новой исследовательской инициативы, получившей дальнейшее продолжение» [5. P. 99]. Вот как вспоминает об этом сам О`Брайен: «В качестве директора Института исторических исследований я собрал (на забаву коллегам) первый семинар по глобальной истории. Семинар начался с обсуждения довольно короткого списка известных к тому времени работ в этой новой области: Виртфогеля, Макнилла, Броделя, Валлерстайна, Франка, Померанца и др.» [6]. Ныне в списке работ по глобальной истории — тысячи наименований. Методологические возможности предмета были оценены сообществом историков, значительная часть которого сочла перспективными работы в этой области».

В рамках семинара О`Брайена, в частности, был подготовлен программный доклад Алана Макферлейна «Бродель и глобальная история», в котором был отрефлексирован вопрос о методологических истоках предмета. Макферлейн утверждает, что именно концепция процессов «большой длительности» стала важнейшим теоретическим основанием предмета глобальной истории [7]. Не согласится с таким подходом весьма затруднительно, однако, современный мир, шагнувший далеко вперед по отношению к воззрениям этих ученых, полных академизма, диктует нам рассматрение глобальной истории не только как отдельный, сторонний процесс, а диалектически, совместно с действиями его участников в реальном времени, с использованием всех средств современных коммуникаций и в русле известного тезиса: «будущее творимо».

Попытки разработать методологические основы глобальной истории были предприняты также в работах Фернана Броделя «Средиземное море и средиземноморский мир в эпоху Филиппа II» (1949), «История и общественные науки. Историческая длительность» (1958), «Материальная цивилизация, экономика и капитализм. XV — XVIII вв.» (1967—1979).

Во-первых, это понимание всемирной истории как истории становления социальной целостности человечества;

во-вторых, описание длительных по времени и масштабных по пространственному охвату социальных процессов;

в-третьих, включение всемирно-исторического процесса в контекст геологических, биологических, климатических, эпидемиологических, демографических и др. изменений на планете.

На этих принципах в дальнейшем стали строиться частные концепции глобальной истории.

Гносеологические истоки глобальной истории связаны также с информационной революцией последней трети ХХ в. С проникновением компьютерных технологий в социальные и исторические исследования в сферу исторических изысканий вошли огромные массивы данных (в т.ч. и не традиционного для истории характера), машинная обработка которых позволила реализовывать сложные исследовательские программы. Это стало одним из важнейших факторов обновления исторической науки и качественного расширения ее возможностей. Достижения таких областей, как квантитативная историография, клиодинамика, макросоциология и др., открыли путь для создания теорий глобального масштаба. Возможность работать с эмпирикой глобального порядка стала ключевой предпосылкой становления глобальной истории как области научного знания.

Философская традиция, глубоко исследовавшая содержание категории «глобальное» в 1970—1980-х гг., подготовила не только частные науки, но и общественное мнение к новому, планетарному образу мышления. И глобальная история, оформившаяся как область научных исследований и преподавания в 1990-е гг., стала одной из форм проявления нового мировоззрения.

Несмотря на идеологические противоречия концепций глобальной истории, ее методологические возможности признаются большинством ученых, работающих в рамках иных направлений и школ. Об этом свидетельствуют материалы последних Всемирных исторических конгрессов, в программах которых обсуждение проблем глобальной истории заняло видное место.

В российской науке и образовании глобальная история пока не представлена в качестве оформившегося института. Тем не менее, можно надеяться, что и отечественные специалисты воспользуются перспективами, открываемыми глобальной историей. С. П. Карпов, например, определил глобальную историю как одну из возможностей мировой историографии преодолеть болезнь фрагментации исторического знания и «сохранить концептуальное видение всемирно-исторического процесса, познать связь времен и деление эпох» с помощью создаваемой ею системы глубоких взаимосвязей и переплетений, выявляемых на междисциплинарной основе [8].

Одним из самых знаменательных событий перехода человечества к отсчету времени в современной глобальной истории явились: Саммит Большой Восьмерки (G8), Гражданская Восьмерка, Форумы БРИКС и Климатическая конференция ООН в Париже с 29ноября по 11 декабря 2015 года (СОР21). На глазах одного поколения, за короткий отрезок времени, произошли глобальные изменения и поворот во взаимоотношениях внутри всего человечества, перед лицом вызовов инициированных как внешними, так и внутренними процессами в среде мирового гражданского общества. История ожила, претерпела невиданные изменения и трансформации, превратившись из полной академизма дисциплины, в живой предмет и инструмент творчества мировой элиты, гражданского общества и политических сил общества в лице глав государств, дипломатов и представителей науки и граждан. В связи с быстрым переходом человечества в эру информатизации и становлением информационного общества в гражданском обществе образовались глобальные обратные связи, способствующие реальному ощущению процесса развития современной глобальной истории («в режиме онлайн»). Реакция гражданского общества на планетарные события усилилась и ускорилась в десятки и сотни раз, что является одной из основных побудительных причин мировых элит и глав государств к быстрейшему и творческому реагированию на события и процессы современности. Интеграция человечества также ускорилась во всех сферах и на всех уровнях. Человечески фактор приобретает вселенские масштабы. Процессы управления развитием общества приобрели глобальный характер и институциональная неразвитость, отсталость и консерватизм мышления в общественном сознании часто являются тормозящими факторами для многих стран, и как следствие полюсы силы, в ряде областей человеческого промысла и отраслей производства и потребления растянулись во времени и пространстве.

В связи с событиями последних полутора — двух лет, в мировой политике, экономике, возникновением новых зон напряжения и горячих точек в мире мировое сообщество полно надежд и веры в то, что главы государств, дипломаты, ученые и гражданское общество внесут весомые коррективы, инициативы и программы действий на Парижском саммите ООН, способствующие движению человечества по пути устойчивого развития, используя передовые формы управления развитием и прогрессом в историческом процессе, в его новом качестве. Иными словами, современная глобальная история в виде суммы процессов, — неразрывно взаимосвязанных с социумом, — проявляющихся в их взаимодействии и движении во времени внутри и во вне гражданского общества, его структур и представительных органов, пронизывает все сферы жизни человечества на новой стадии и в новом качестве его развития в III-м тысячелетии и дуализме его бытия и творчества природы и человека, на пути к оптимальному и рациональному состояниям в устойчивом развитии.

Конец ознакомительного фрагмента.