Уникальный тренинг по методу Экхарта Толле. Обрети счастье здесь и сейчас!

Марк Бакнер, 2015

Большинство людей на Земле живут в состоянии постоянного недовольства, беспокойства, тревоги, страха. И это причиняет им непреходящую душевную боль. Это какой-то замкнутый круг, где за пеленой вечной неудовлетворенности просто не видно двери, ведущей к счастью. Однако эта дверь существует! Существует прямо здесь и сейчас. Экхарт Толле, современный духовный учитель, автор бестселлера «Сила момента Сейчас» и других книг, просто и ясно показывает нам этот вход в мир счастья, доступный всем! Но чтобы постичь этот путь, необходима активная ежедневная работа. Эта книга предлагает практические упражнения, позволяющие шаг за шагом освоить систему Экхарта Толле и найти свой собственный путь к счастью.

Шаг 1

Начало осознания: кто мы на самом деле?

Прикосновение к Сущему. Первый шаг на пути возвращения к себе

Представьте себе, что весь видимый мир — это словно бы поверхность огромного, неизмеримой глубины океана. Люди, события, все вещи и явления — это словно волны, или брызги, фонтанчики воды, отдельные течения на поверхности. Здесь, на поверхности, мы наблюдаем некоторое бурление, шум, суету, бесконечное движение, водовороты, всплески… И нам начинает казаться, что кроме этого поверхностного бурления вообще ничего не существует. Что это и есть жизнь, и другой жизни нет. Мы воспринимаем все происходящее, себя самих и друг друга как отдельные всплески, не связанные друг с другом. Мы забываем, что все это — части единого целого, все происходит из единого океана и по сути океаном и является.

Там, под внешним бурлением и суетой — огромный величавый покой. Там обитает Сущее, из которого мы все произошли. Это Сущее пронизано глубинной мудростью и любовью. И иногда, остановившись на миг посреди нашей суеты и бурления жизни, мы можем ощутить прикосновение этой гармонии, покоя, глубины, мудрости и любви. А главное, мы можем почувствовать и в себе эту глубину. Потому что мы не просто связаны с ней — мы часть ее. Мы вышли из этого величественного покоя, из этой гармонии, красоты, мудрости и любви. Прислушавшись к себе, мы можем ощутить, что это и есть наша истинная суть.

Только соединившись с самим Сущим, мы возвращаемся к настоящим себе. И мгновенно начинаем ощущать блаженство бытия. Мы не теряем при этом способность жить своей обычной жизнью и действовать в материальном мире. Но теперь мы живем в состоянии постоянного восторга перед чудом и красотой жизни, а главное — мы живем с чувством принятия себя и мира, с чувством радости и удовлетворенности от всего происходящего, с чувством соединенности с самим собой, со своей силой и возможностями.

Это самое продуктивное состояние бытия из всех существующих. Только в этом состоянии жизнь действительно налаживается, проблемы отступают, а всевозможные дары сами идут в руки.

Обнаружить Сущее в самих себе, ощутив себя его частью — значит стать просветленным. Просветленными у нас часто называют только особо избранных людей, и считается, что простым смертным не достичь просветления, что это такое необыкновенное состояние, дверь в которое скрыта за семью печатями.

На самом деле просветление — это самое естественное, самое простое состояние, это состояние возвращения к своей истинной природе, к своему настоящему Я.

Упражнение

У каждого человека в жизни были моменты, когда он чувствовал присутствие в мире какой-то незримой, но величественной силы. Были они и у вас. Постарайтесь вспомнить эти моменты. Может быть, они были кратковременными, и вы даже не успели осознать, что происходит. Но вы можете осознать их сейчас.

Может быть, нечто подобное вы чувствовали, любуясь звездным небом, или океанской гладью, или горным пейзажем. Очень часто Сущее напоминает нам о себе именно посредством природы. И тогда мы ощущаем восторг и настоящее счастье, блаженство просто от того, что мы живем. В этот миг время словно останавливается, отходят в сторону все обычные заботы и тревоги, нас наполняет тихая радость и чувство гармонии, умиротворения, покоя. При этом мы можем ощущать какую-то незримую связь между собой и всей природой, миром, как будто мир и природа тоже одушевленные и являются продолжением нас.

Бывает, что подобные моменты прозрения возникают и по другим поводам — например, когда мы выполняем какую-то сложную задачу, и нам приходится сохранять полную концентрацию, отбросив все страхи и посторонние мысли, или когда нам удается избежать какой-то опасности, или когда болезнь вырывает нас из обыденной суеты и оставляет наедине с собой и с миром, или когда мы испытываем творческое вдохновение…

Обязательно вспомните хотя бы один подобный момент, когда вы прикоснулись к Сущему. Вспомните свои ощущения в тот момент. Вы поймете, что эти ощущения никуда не делись. Они с вами. И вы можете снова и снова испытывать их, когда захотите.

Ум и время — два барьера, отделяющие нас от Сущего

Но почему же так мало людей на Земле, которые в самом деле достигли просветления и живут в этом состоянии постоянно? Проблески этого состояния бывают практически у всех, но большинство людей, пережив такие проблески, даже не замечают и не понимают, что с ними произошло. А вот постоянно жить в единстве с вечным и бесконечным Сущим — поистине кажется искусством, доступным немногим.

На самом деле оно доступно всем! Но только для его достижения надо отбросить два барьера, не дающие нам шагнуть в просветление, отделяющие нас от Сущего. Эти барьеры — ум и время.

Сейчас мы будем разбираться в этих понятиях очень основательно. Пожалуйста, постарайтесь отбросить любую предвзятость. Ведь первая реакция, которая может у вас возникнуть, это реакция протеста: как это можно отбросить ум и время? Как это можно жить без ума и без времени? Не означает ли это, что мы просто-напросто станем безумными, не будем знать, кто мы такие, или даже вообще перестанем существовать?

Скоро вы убедитесь, что эти страхи безосновательны. Речь не идет о том, чтобы опуститься до уровня животных, которые не наделены умом и понятия не имеют о времени. Речь о том, чтобы, наоборот, возвыситься, шагнуть на следующую ступень эволюции, от ограниченности человеческого ума — к разуму Вселенной, от ловушки линейного времени — к пространству вечности и бесконечности.

Когда мы сделаем это, мы сами обретем власть и над временем, и над умом. Мы просто поставим эти атрибуты на полагающееся им место. Теперь не они будут владеть нами, определяя всю нашу жизнь, а мы — ими, используя в качестве инструментов для решения конкретных, практических задач. Но не позволяя им руководить собой и своей жизнью.

Сейчас люди в плену как у собственного ума, так и у времени. Эти два понятия очень тесно связаны — чуть позже мы поймем, как именно. Ум вместе с временем создают ловушку, из которой не прорваться к Сущему.

Давайте посмотрим, как именно это происходит.

Как работает ум

Конечно, ум дан человеку не зря. Когда нам нужно решить какую-то конкретную, практическую задачу, ум незаменим. Например, вы хотите построить дом, или сделать научное открытие, или что-то смастерить, или разработать стратегию бизнеса, или написать книгу, или отправиться в путешествие… Конечно, вам придется составить план, проанализировать свои возможности, перебрать разные идеи и выбрать лучшие, продумать, каким образом их можно реализовать. Когда мы проектируем и делаем что-то конкретное, когда мы анализируем ситуацию, принимаем решения и действуем — мы используем ум по прямому назначению. Он проявляет себя как очень полезный и нужный инструмент, который мы поставили себе на службу.

Но если бы деятельность ума только этим и ограничивалась! По сути, человечество совершило ошибку: дало уму слишком много власти над собой. Можно даже сказать, что мы отождествили себя с умом. «Я — это и есть ум», — вот подспудное убеждение множества людей. Это привело к тому, что не мы используем ум как инструмент решения задач, а он пользуется нами, как хочет.

Если вы будете внимательны к себе, то заметите, что ум полновластно царствует у вас в голове, он, по сути, живет там своей собственной, отдельной жизнью, и постоянно вам что-то говорит, шепчет, диктует, настаивает, требует. Этот нескончаемый внутренний разговор буквально не дает вам продыху.

Вот это и значит — использование ума не по назначению. Вот это и значит — ум, забывший о своем истинном месте. Вот это и значит — ум, взявший в свои руки всю власть над своим хозяином, вот это и значит — ум, поработивший человека.

Что бы ни происходило вокруг — у нашего ума на все есть свое определение, ярлык, суждение, мнение. И мы даже не замечаем, что эти суждения, определения, мнения, ярлыки встают между нами и миром, между нами и реальностью, между нами и самой жизнью.

Мы еще не успели ничего толком понять, почувствовать, вникнуть, осознать, а наш ум уже выдвигает вперед свои суждения, словно щиты, призванные отгородить нас от истины происходящего. И ведь эти щиты действительно отгораживают нас — и от самих себя, и от подлинной жизни, от Сущего.

Ум как инструмент решения конкретных задач — полезен.

Ум как породитель бесконечного потока мыслей — вреден.

Понаблюдайте за своим внутренним диалогом, и вы увидите, что он никуда не ведет. Он не помогает решению ни одной проблемы. Наоборот, он отнимает у вас столько сил, что на реальное решение проблем их не остается.

И эти силы уходят впустую — на перемалывание никуда не ведущих слов и мыслей.

Экхарт Толле предлагает вспомнить тех безумцев, которых мы иногда встречаем на улице, — они что-то бесконечно бормочут, разговаривая с самими собой. Но ведь разница между ними и всеми остальными состоит лишь в том, что так называемые «нормальные» люди не делают этого вслух. По сути, они точно так же безумны, потому что отдают себя в полную власть нескончаемо бормочущего «голоса в голове».

Прислушайтесь к вашему «голосу в голове». О чем же он говорит? Вы поймете, что он то ударяется в воспоминания, то жалуется и сокрушается, то переживает и тревожится, то о чем-то волнуется и что-то предвкушает, то чего-то опасается, то на что-то надеется, то о чем-то сожалеет, то что-то сравнивает, то сердится и ругается, то судит, то осуждает и возмущается, а иногда даже нападает на вас, награждая такими эпитетами, которые оскорбили бы вас, если бы их произнес кто-то другой.

Вам нравится такой «жилец» в вашей голове?

Вы понимаете, что он делает?

Он постоянно уводит вас от жизни.

Он уводит вас от настоящего момента.

Он уводит вас от вас самого.

Вы даже не можете толком осознать и почувствовать, кто вы, где вы, что происходит вокруг. Этому мешает неумолкаемая болтовня в голове.

Вы считаете, что вот этот ум, который не дает вам покоя ни на миг, это и есть вы? Или вы — это что-то другое, большее, чем ум? Почему же тогда вы отдали ему полную власть над собой и своей жизнью?

Экхарт Толле считает величайшим заблуждением знаменитое высказывание Декарта «Я мыслю — значит, я существую». Приравнять мышление к Бытию, а личность — к мышлению, это значит, по сути дела, поместить себя в очень узкие рамки, в тюрьму, создаваемую умом, и отделиться таким образом от подлинного Бытия, от Сущего.

Все, что для нас действительно важно, — счастье, внутренний покой, чувство гармонии и красоты, творчество, любовь, — не имеет ничего общего с постоянно говорящим в голове голосом. Все эти истинные ценности существуют вообще вне ума, за его пределами. Но мы не имеет к ним доступа, пока поглощены своим умом.

Упражнение

Подумайте о том, что составляет основное содержание ваших разговоров с самим собой, тех внутренних диалогов, которые постоянно ведет ум. Какие темы занимают его? Можете ли вы ответить себе на вопрос, о чем вы думали, к примеру, сегодня в течение всего дня?

Вы сможете заметить, что найти ответ не так просто. Вы, может быть, ответите, что ни о чем не думали. Тем не менее, мыслительный поток в вашей голове шел непрестанно. Что это были за мысли? Отдавали ли вы себе в этом отчет?

Оказывается, мы порой даже не замечаем того потока мыслей, который постоянно проходит через нашу голову. Мы можем даже не отдавать себе отчет в том, что все время о чем-то думаем. Мы не можем вспомнить, что это были за мысли — потому что, по сути, это были мысли ни о чем. Просто словесно-мысленная каша, ни к чему не ведущая.

Если же вам все-таки удастся вспомнить, о чем вы думали, ответьте себе на вопрос, к какому результату привели эти мысли. В итоге вы что-то решили, что-то поняли, в чем-то разобрались — в том, что в самом деле для вас важно?

Если да — вас можно поздравить: вы использовали ум по назначению.

Если мысли просто пришли и ушли, и в итоге ничего не изменилось, значит, ваш ум просто использовал вас, отнял часть вашей силы, отвлек вас от чего-то по-настоящему важного.

Задайтесь целью по мере возможности отслеживать: когда вы используете ум по назначению, решая с его помощью конкретные задачи, а когда он работает вхолостую, просто заполняя вашу голову ненужной болтовней.

Сравните, что преобладает — работа ума вхолостую, или его работа по решению конкретных задач. Постепенно вы будете повышать свою осознанность и сокращать пустую болтовню ума в пользу использования его для реальных практических целей.

Как ум, порождая эмоции, создает ложное «я»

Власть ума над нами не была бы так сильна, если бы он не брал в союзники эмоции. По сути, ум сам и создает эмоции, чтобы крепче держать нас в плену. Если мысли — это только информация, то эмоция — это энергия, то есть реальная сила. Эта сила способна создать очень прочную клетку и удерживать нас в ней.

Эмоция — это не что иное, как реакция тела на работу ума.

Например, если вы подумали о том, что кто-то может на вас напасть — тело не может остаться к этому равнодушным. Оно реагирует, выдавая эмоцию страха, или гнева, злости, возмущения.

Эмоция является и продолжением, и отражением мысли на уровне тела. По эмоции мы можем понять, какая именно мысль ее породила. Мы не всегда осознаем свои мысли, мы не всегда даже можем признаться себе в своих истинных мыслях, более того — мысли могут врать. А эмоция никогда не врет. И если ум говорит одно, а эмоции — другое, то правда всегда за эмоциями. Например, вы то и дело злитесь, но не признаетесь даже себе, что у вас в голове есть злые мысли. Тогда как эмоции свидетельствуют именно об этом.

Когда ум порождает эмоцию, то, соответственно ей, в теле возникает определенный энергетический заряд. Эта энергия не только подчиняет нас себе, но и усиливает породившую ее мысль. Это замкнутый круг. Ловушка захлопывается. Мы уже несвободны, мы уже не принадлежим себе, ум вместе с эмоций руководят нашим поведением, и нам уже кажется, что именно ум вкупе с эмоциями — это и есть наша личность, это и есть то, что называется Я.

Но это — не Я.

Не то Я, которое связано с истинной сутью Бытия и является его частью. Это ложное «я». Экхарт Толле приравнивает понятие ложного «я» к эго. В других источниках слово «эго» может употребляться не только в этом значении, но Экхарт Толле использует его именно для обозначения ложного «я», созданного совместными «усилиями» ума и эмоций, и отделяющего нас от истинного Я — единого с мирозданием, являющегося частью самого Сущего.

А как же так называемые положительные эмоции — любовь, радость, благодарность? Разве они не создаются тем же самым умом, который мы тут так упорно разоблачаем?

Нет, — считает Экхарт Толле. Любовь, радость, благодарность, душевный покой в подлинном их понимании — это вообще не эмоции. Это глубинные состояния Бытия. Не случайно, стоит нам хотя бы на миг прикоснуться к Сущему, мы ощущаем подлинное блаженство, тихую радость, покой, любовь и благодарность. Мы все это можем ощутить, даже если в нашей обычной жизни вроде и нет для этого поводов, и если в своем уме мы не создавали соответствующих мыслей.

А то, что люди обычно принимают за положительные эмоции, называя их любовью и радостью, — это на самом деле всего лишь кратковременное чувство удовольствия, или удовлетворения от получения желаемого, или предвкушение этого удовольствия. Эти чувства очень быстро проходят, и их место занимает все та же боль, избавиться от которой невозможно, пока вами владеет ложное «я».

Упражнение

Подумайте о том, какого рода эмоции преобладают у вас. Перечислите их — можете записать на бумаге.

Вспомните, что эмоция — это реакция тела на мысль.

Ответьте себе на вопрос, какая именно мысль породила (или могла породить) ту или иную эмоцию. Преодолейте внутреннее сопротивление ума, который будет говорить, что таких мыслей у него не было и нет. Если есть эмоция — есть и соответствующая ей мысль.

Например, вы чувствуете обиду. Какая мысль, как вам кажется, могла ее породить? Может быть, такая: «Я нечастный, слабый, бедный, беспомощный, все что-то имеют против меня и могут причинить мне вред». Или вы чувствуете раздражение на кого-то. В основе этой эмоции может быть такая мысль: «Этот человек плохой, он ведет себя не так, как я хочу».

Может быть, вы даже не осознаете, что у вас есть подобные мысли. Приучайтесь быть честным с самим собой и осознавать, какие именно мысли порождают те или иные эмоции, присутствующие у вас.

Осознав эти мысли, вы сможете понять, что они не соответствуют действительности — или, во всяком случае, отражают далеко не всю истину, подчас еще и искажая ее. Проще говоря, это ложь, которой ум дурачит вас. Эмоции лишь усиливают эту ложь.

Вот так ум вместе с эмоциями создают ложную реальность, которая держит вас в плену. Разоблачив эту ложь, вы получаете шанс выйти из плена иллюзий и вернуться к реальной жизни.

Ум боится реальности, и потому уводит наc от нее

Большинство людей живут и действуют, руководствуясь именно ложным «я», искусственной оболочкой, созданной мыслями и эмоциями. Мы все видим, к каким страшным последствиям это может приводить. Разве было бы на Земле столько ненависти, противоборства, войн, разве возможно было бы уничтожение людьми друг друга, если бы люди жили в согласии с Сущим, полным любви, гармонии, красоты и покоя? Конечно, нет.

Если бы люди осознавали, кто они есть на самом деле — Земля преобразилась бы, став миром, полным света и любви. Но люди не осознают, кто они есть на самом деле. Они отождествляют себя с ложным «я», а это и означает жить словно бы во сне, быть непробужденными, неосознанными.

Путь к настоящему себе, путь к просветлению, путь к счастью, миру, покою, гармонии — это и есть путь к осознанности. Осознанность — это и есть ключ к обретению своего единства с самим Сущим.

Теперь давайте разберемся, почему же ум так работает, зачем он создает для нас ложное «я» — по сути скорлупу из суждений, ярлыков, мнений, эмоций, отделяющую нас от реального мира и от подлинного Я.

Очень просто: ум это делает из страха. Ум боится остаться один на один с жизнью. Ведь уму хочется все контролировать. А контролировать реальность, контролировать Сущее он не в состоянии. Поскольку встретиться с Сущим можно только в настоящем моменте, то ум всячески избегает этого момента. Он уводит нас то в прошлое, то в будущее. Он заставляет нас жить то воспоминаниями, то ожиданиями, то сожалениями о прошлом, то тревогой за будущее. Он делает все, чтобы мы избегали настоящего момента, чтобы не могли встретиться с ним.

Вот почему ум и время тесно связаны: они союзники.

Ум привязывает нас к времени, не дает высвободиться из его пут. Ему необходимо прошлое и будущее, чтобы убегать от настоящего.

Ведь если ум застынет и позволит настоящему ворваться в нашу жизнь — нам придется смело взглянуть в глаза этому настоящему. Нам придется признать все то, что в нем присутствует на самом деле. А вдруг это будет больно? А вдруг это будет неприятно? А вдруг мы увидим что-то такое, что нам не хочется видеть? А главное — вдруг нам придется с этим что-то делать?

Страх столкнуться с настоящим, нежелание видеть и принимать это настоящее, страх правды — вот что заставляет нас прятаться в ложное «я», вот что уводит нас от самих себя и от Сущего.

Чтобы мы могли спрятаться от этого, ум и создает для нас иллюзорную жизнь. Ведь пока мы плаваем по волнам прошлого и будущего, пока мы бежим от настоящего, не желая принимать его — мы не живем, мы пребываем в некоей виртуальной реальности, в придуманном мире. Потому что встреча с настоящим миром возможна лишь в настоящем моменте.

Ум пытается спрятаться от боли в этом иллюзорном мире. Именно для этого ум включает бесконечный внутренний диалог. Пока мы заняты этим диалогом, мы можем защищаться им от жизни. Но такая стратегия ума не срабатывает. Ведь, прячась от жизни в своем внутреннем диалоге, мы не только не освобождаемся от боли, но усугубляем ее. Чтобы освободиться от боли, нужно с ней встретиться. Но ум не дает нам это делать. Он уводит нас от подлинных решений наших проблем, и ничем не помогает нам, а лишь мешает.

Упражнение

Останьтесь наедине с собой в спокойной обстановке, закройте глаза, и скажите про себя: «Я есть». Вчувствуйтесь в эти слова, представьте, что вы впускаете их куда-то очень глубоко внутрь себя. Повторите несколько раз.

Прислушайтесь к себе: какие ощущения у вас возникают? Какая часть вас, как вам кажется, отзывается на эти слова?

Может быть, вы почувствуете какое-то очень глубокое внутреннее Я, которое совсем не похоже на то «я», которое создается мыслями и эмоциями. Вы почувствуете, что есть Я глубокое, спокойное, и есть «я» поверхностное, беспокойное.

Не бойтесь, что это упражнение приведет к «раздвоению личности». Напротив, оно является первым шагом на пути к целостности, единству вашего существа. Вы лишь убеждаетесь, что сейчас являетесь раздвоенным. Это раздвоение надо осознать, чтобы начать путь к интеграции.

Осознайте, что глубокое внутреннее Я — это и есть подлинное Я. А внешнее «я», созданное мыслями и эмоциями — это иллюзорное «я», оно словно маска, которая прикрывает истинное лицо. Чем больше вы будете себя отождествлять с внутренним Я, тем меньше власти над вами будет иметь эта маска.

Как ложное «я» порождает боль и страдания

Ложное «я» не может жить спокойно — потому что оно постоянно чувствует себя неудовлетворенным и чего-то хочет. В погоне за своими желаниями оно все время втягивается в какую-то деятельность. Но поскольку это «я» — ложное, и живет оно в иллюзорном мире, то его желания тоже являются ложными. А потому, какая бы деятельность ни затевалась во имя их достижения — она не приносит удовлетворения, не дает радости и счастья, или дает, но лишь на короткое время, а затем неизбежно следует разочарование.

Пока человек находится в состоянии неосознанности — он все время будет рваться к ложным целям, создавать себе ложные потребности и желания, и в попытках их реализации лишь будет порождать для себя новые и новые несчастья. У неосознанного человека нет иного выбора — он всегда выбирает из нескольких зол.

Выбрать настоящее добро, благо для себя может лишь тот, кто осознан, то есть соединен с Сущим.

Итак, ум всеми силами пытается избежать встречи с Сущим, так как боится потерять контроль над ситуацией. Его контроль иллюзорен, но он держится за эту иллюзию. Поскольку встретиться с Сущим можно только в настоящем, то ум всячески избегает этого настоящего. Он уходит в прошлое и будущее — не обязательно отдаленное.

Заметьте, как вы, делая что-то в настоящем, мысленно пребываете уже в следующем моменте, обдумывая, что будете делать дальше, и по сути не присутствуете в настоящем. Вот так ум все время мечется между воспоминаниями и ожиданиями, не присутствуя здесь и сейчас.

Таким образом ум вступает в союз со временем, и втягивает нас туда же, привязывает нас к нему. Порождая еще и эмоции, которые создают в теле энергию — силу, подчиняющую нас себе, — ум берет нас в плен.

Мы начинаем жить в коконе, созданном умом, эмоциями и привязкой ко времени, и этот искусственный кокон подменяет наше подлинное Я. Мы начинаем отождествлять себя с ложным «я», которое ставит ложные цели, предпринимает ненужные действия и порождает череду страданий.

Ложное «я», эго — вот что заставляет нас страдать. Именно оно является источником боли.

Подлинное Я не страдает, так как оно находится в состоянии блаженства, любви и покоя, почерпнутом из вечного и бесконечного источника, Сущего. Подлинное Я не страдает, потому что живет в настоящем мире. А ложное «я» живет в иллюзорной реальности, где нет ничего настоящего, хоть и кажется таким. Эти иллюзии не могут породить счастья — они порождают лишь боль и страдания.

Упражнение

Каждый раз, когда вы чем-то недовольны, испытываете душевную боль, спросите себя: «Кто страдает?»

Вам захочется ответить «Я», но не спешите. Если пока вам трудно почувствовать свое единство с Сущим, попробуйте хотя бы на уровне разума принять тот факт, что страдает не ваше подлинное Я, страдает ложное «я», эго.

Ответьте себе: «Это не я страдаю — это эго страдает». Возможно, ваш ум будет сопротивляться, отказываться принимать на веру такую формулировку. Это естественно — ум так просто не сдает своих бастионов.

Но будьте настойчивы. Снова и снова, ловя себя на страдании, боли, или хотя бы намеке на них, говорите себе: «Это не Я страдаю, это ложное “я” страдает», «Тот, кто обиделся — это не Я, это эго», «Это не Я раздражен, это ложное “я” раздражено».

Таким образом вы постепенно будете приближаться к осознанности, к пониманию истинного положения дел.

Как ум создает время

Почему только в настоящем моменте, в моменте «Сейчас» мы можем соединиться с тем, что называется Сущее, стать собой настоящим? Потому что настоящий момент — это единственный момент, в котором мы можем реально быть. Мы не можем находиться в прошлом — разве только мысленно. В будущем мы можем находиться тоже только мысленно. Этим и пользуется наш ум — он отрывает нас от настоящей реальности и помещает в эту мысленную реальность.

Мы не можем ничего сделать ни в прошлом, ни в будущем. Мы можем что-то сделать только в настоящем.

По сути настоящее — это и есть единственный момент, который существует реально. Прошлого уже нет в реальности, будущего еще нет в реальности. И если мы живем постоянными воспоминаниями о прошлом и предвкушением будущего, мы просто упускаем реальность.

Мы упускаем таким образом свою жизнь, а значит, и возможность сделать в этой жизни что-то реальное, приносящее нам реальные блага, реальные улучшения, реальное счастье. Большинство людей заменяют реальное счастье мечтами о счастье — мечтами, которые так никогда и не реализуются. Но они и не могут реализоваться, пока мы не поместим себя в настоящий момент и не начнем жить и действовать именно в нем.

Если вдуматься — и само по себе время не что иное, как грандиозная иллюзия. Для Сущего нет времени — оно вечно и бесконечно, и всегда существует в моменте «Сейчас».

Ничто в мироздании не знает о существовании времени — кроме человека!

Животные и растения, птицы и рыбы, камни и скалы, горы и реки, звезды и облака не подсчитывают, сколько им лет, не празднуют день рождения и новый год, и разве от этого они менее счастливы, чем человек? Нет, они гораздо более счастливы, потому что вообще понятия не имеют о прошлом и будущем. Они живут в вечном настоящем, и просто наслаждаются каждым моментом.

Экхарт Толле говорит, что, по сути, наш ум создал время. И мы уже знаем, для чего — чтобы сбежать от пугающего его настоящего. Создав время, он поселил нас в его клетке. Мы, отождествляя себя с умом, уже сами создаем время, которое нас порабощает.

Время — условность, принятая для удобства жизни в человеческом обществе. И здесь та же ситуация, что и с использованием ума: в практических целях мы вполне можем обращаться к прошлому и будущему. В этом случае представление о времени нам не только не повредит, но пойдет на пользу. Во многих случаях нам необходима память, нам необходим прошлый опыт, нам необходимы и планы на будущее. Вовсе не нужно от всего этого отказываться.

Но вот если время держит нас в плену, заставляя бесцельно блуждать в прошлом и будущем (по сути, жить в иллюзиях) — в этом случае время, как и ум, мы должны поставить на свое место и не давать ему власти над собой.

Если мы перестанем отождествлять себя с умом, то можем выйти из плена времени, которое тянет нас то в прошлое, то в будущее и не дает жить настоящим.

Упражнение

Представьте, что прошлого и будущего нет. Вообще нет, не было и не будет. Есть только настоящее. Закройте глаза, если вам так легче будет представить это. Вы в настоящем моменте. До этого ничего не было, и после ничего не будет. Настоящий момент длится, длится и длится. Вы ничего не вспоминаете и ничего не ждете. Вы воспринимаете только настоящий момент.

Вы можете почувствовать, что у вас с плеч будто свалился тяжкий груз. Все проблемы отступили. Настроение улучшилось.

Более того — в этот самый момент некоторые ваши проблемы могут решиться сами собой, или вы вдруг увидите те решения, которые раньше скрывались от вас за пеленой времени.

Итак, почему мы вечно недовольны, страдаем, испытываем душевную боль? Любое недовольство — это следствие неприятия настоящего момента. Чем больше мы стараемся убежать от настоящего — тем больнее делаем себе же.

Ум гонит нас прочь от настоящего, пытаясь тем самым убежать и от боли. Но это обман, иллюзия — так мы бежим не от боли, а ко все большей боли. Есть только один способ уйти от боли — принять момент настоящего. И не просто принять, а поселиться в нем.