Ключевые идеи книги: Смысл существования человека. Эдвард Осборн Уилсон

Smart Reading, 2020

Этот текст – сокращенная версия книги Эдварда Уилсона «Смысл существования человека». Только самые ценные мысли, идеи, кейсы, примеры. О книге Если к нам прилетят представители иной космической расы, они: • будут гуманоидами; • вряд ли захотят колонизировать Землю; • скорее всего, не заинтересуются нашими технологиями. Так считает гарвардский профессор Эдвард Уилсон, выдающийся ученый-естествоиспытатель, биолог и эколог, крупнейший в мире специалист по муравьям. В возрасте 84 лет он написал интереснейшую книгу «Смысл существования человека», где рассказал о биологических основах идеологии и рассмотрел человека как продукт биологической и социальной эволюции. Зачем читать • понять, какие качества помогли людям построить цивилизацию; • увидеть, как биологическая природа человека проявляется в сегодняшней политике и религии; • вместе с большим ученым пофантазировать о контакте с внеземной цивилизацией; • поверить в светлое будущее человечества. Об авторе Эдвард Осборн Уилсон – выдающийся ученый-естествоиспытатель, биолог и эколог, крупнейший в мире специалист по муравьям. Профессор Гарвардского университета и Университета Дьюка, академик Национальной академии наук США, обладатель более ста научных наград, автор ряда блестящих книг, дважды лауреат Пулитцеровской премии. Уилсон в 1975 году стал первым ученым, попытавшимся объяснить альтруизм и агрессию с точки зрения эволюции, и таким образом основал новую отрасль знания – социобиологию, которая сегодня вызывает большой общественный интерес. Эдвард Уилсон убежден, что «научный гуманизм – это единственное мировоззрение, совместимое с растущим знанием науки о реальном мире и законах природы».

Загадка существования человечества

Современное состояние человека — продукт не только исторического периода (порядка шести тысячелетий цивилизации), но и гораздо более протяженного доисторического времени, когда наш вид обособился от других приматов и начал развиваться самостоятельно.

Биологи знают, что возникновение сложного социального поведения у людей происходило по тому же сценарию, что и у других эусоциальных видов — то есть тех, у которых существует разделение труда и репродуктивных функций, перекрывание поколений и совместная забота о потомстве.

Эусоциальность — чрезвычайно редкое явление: оно свойственно всего двадцати из сотен тысяч видов, населявших Землю в течение последних четырехсот тысяч лет. Эусоциальность встречается у четырнадцати разновидностей насекомых, трех видов обитающих в коралловых рифах креветок и лишь у трех видов млекопитающих — двух видов грызунов и собственно человека. С точки зрения эволюции эусоциальность возникла очень поздно: ее не было ни в палеозое (350–250 млн лет назад), ни в эру мезозоя (200–150 млн лет назад). Наши предки тоже миллионы лет развивались как одна из веток приматов, без признаков эусоциальности.

Очевидно, что эта продвинутая форма общественного поведения дает серьезные преимущества для выживания вида.

Суммарная биомасса всего двадцати родов эусоциальных муравьев превышает 50 % веса всех насекомых Земли (хотя их насчитывается около миллиона видов).

Необходимым этапом перед возникновением эусоциальности является обустройство гнезда для выращивания потомства и выделения особей, которые занимаются добычей пищи.

Около 2 млн лет назад далекие предки современных людей, травоядные австралопитеки, начали включать в рацион высокоэнергетическую животную пищу. Чтобы добыть этот широко рассеянный по территориям ресурс, из всех членов племени пришлось выделить охотников, которые могли охотиться далеко от дома, пока в стойбище в безопасности подрастало их потомство.

Организация первых стоянок первобытных людей дала мощный толчок развитию интеллекта, поскольку требовала возникновения сразу двух механизмов взаимодействия: соревнования и сотрудничества. Это напоминало непрекращающуюся игру в шахматы: люди учились вступать в альянсы, соперничать, оказывать услуги, предавать и обманывать, тренируя память, используя полученный опыт и прогнозируя последствия своих поступков. В современном мире механизмы взаимодействия приняли форму политики, творчества и других высокоинтеллектуальных видов деятельности, которые получили название «гуманитарного знания».

Конец ознакомительного фрагмента.