Всемирная история в лицах (В. В. Фортунатов, 2013)

Книга представляет собой историческую галерею наиболее важных персонажей мировой истории. Первые лица государств от Рамзеса II до В. В. Путина, полководцы от Ганнибала до Георгия Жукова, деятели культуры от Аристотеля до Билла Гейтса, выдающиеся женщины от Клеопатры до Мэрилин Монро, герои и антигерои мировой истории от Герострата до Гитлера впервые объединены под одной обложкой и представлены ярко и зримо. История человечества, показанная через судьбы людей, становится ближе, понятнее, достовернее. В отличие от разнообразных справочников и изданий типа «100 великих правителей» данная книга открывает перед читателем широчайшую панораму мировой истории. Книга поможет вам привести в порядок свои исторические познания и многое понять в окружающей жизни.

Оглавление

Из серии: Знаки истории

* * *

Приведённый ознакомительный фрагмент книги Всемирная история в лицах (В. В. Фортунатов, 2013) предоставлен нашим книжным партнёром — компанией ЛитРес.

Купить и скачать полную версию книги в форматах FB2, ePub, MOBI, TXT, HTML, RTF и других

Раздел II

Древняя Греция

2.1. Первые лица

2.1.1. Не допустить коррупции: опыт Перикла

Сочинители комедий, жившие с Периклом в одно время, называли его «луковицеголовым» – за необыкновенный размер и форму головы. Черепом Перикла мы не располагаем, но содержимое его головы, по-видимому, намного превосходило то, чем были полны головы афинян в V в. до н. э.

Перикл принадлежал к знаменитым афинским родам: отец, Ксантипп, прославился во время греко-персидских войн, а мать, Агариста, принадлежала к роду Алкмеонидов. Перикл родился около 490 г. до н. э., умер в 429 г. до н. э., прожив почти шестьдесят лет. Учителями Перикла были знаменитые философы Зенон и Анаксагор; его обучали музыке и стихосложению. На природные способности Перикла были наложены внушительные знания, что дало замечательный результат.

Перикл не собирался заниматься политикой – он боялся быть подвергнутым остракизму и не претендовал на первые роли. Но, как говорится, человек предполагает, а бог располагает. Примерно с 460 г. до н. э. и почти до самой своей смерти Перикл фактически возглавлял Афины, которые достигли при нем высочайшего расцвета.

Афиняне заслуженно считали Перикла прекрасным оратором, способным убедить любого. Его называли олимпийцем: говорили, что он мечет перуны, поражая своим словом, как громом и молнией и что само убеждение восседает на его устах. Сам Перикл выступал редко, придавая каждому выступлению большое значение. Многие законы он проводил через своих соратников, которые тоже обладали даром красноречия.

Перикл не был великим реформатором, но он достаточно последовательно проводил линию, намеченную Солоном, Клисфеном, Фемистоклом.

Перикл


Благодаря Периклу афинская демократия достигла своего наивысшего расцвета. По инициативе Перикла те, кто тратил свое время на общественные дела, например являлись присяжными заседателями (гелиастами), получали денежную компенсацию, достаточную для пропитания одной семьи (1 обол). Эту сумму называли «диета», что с греческого можно перевести как «образ, уклад жизни». При Перикле часто устраивались всенародные угощения, праздничные шествия и театральные представления. В праздничные дни беднякам выдавали деньги, чтобы они могли посетить театр (феорикон). Зарплату получали и военнослужащие.

Перикл обладал стратегическим мышлением в современном понимании. Он инициировал проекты, которые, говоря современным языком, создавали рабочие места. На обустройстве афинского Акрополя (завершен Парфенон, построены Эрхейтейон, Тезейон) были заняты мастера высокой квалификации – живописцы, скульпторы, чеканщики, каменщики, плотники, золотых дел мастера. Рабы для такой работы не годились. Добычей и транспортировкой необходимых материалов занимались рудознатцы, купцы, мореходы, возчики и т. д. Строительством руководили великие творцы того времени – Фидий, Калликрат и Иктин. Были созданы статуи Афины Промахос, Афины Лемнии и Афины Парфенос. Афины в эпоху Перикла были столицей всей Эллады. В окружении Перикла были Зенон, Анаксагор, молодой Сократ, драматург Софокл, философ и архитектор Гипподам – это был своеобразный интеллектуальный штаб, сообщество талантливейших людей, которые в служении Афинам и согражданам видели свое главное предназначение. Как ни странно, афинский Акрополь никогда не считался одним из чудес света, хотя он того заслуживает.

Была сооружена стена, соединяющая Афины с Пиреем. Пирей перестроили; арсеналы, верфи, доки привели в исправность, число их было увеличено; военная гавань отделена от торговой; на берегу последней тянулись хлебные магазины, из которых самый большой построен при Перикле. При нем же построена и биржа. Был возведен Одеон, здание для музыкальных состязаний. Поскольку Перикл был выбран распорядителем этих состязаний и установил правила для участвующих певцов и музыкантов, то его можно считать родоначальником фестивалей и конкурсов, которых так много в современном мире. Ничто не ново под луной!

При Перикле получила большое развитие система колоний и клерухий, служивших средством поднятия уровня жизни наименее состоятельных граждан путем наделения их землей за пределами Аттики. Клерухии являлись в то же время наблюдательными постами, опорой и охраной афинского могущества, кроме того, они имели и большое торговое значение.

На руководящей работе Перикл находился около сорока лет. Он пятнадцать лет подряд избирался стратегом. С его пребыванием на высшем посту древний афинский народ мирился не потому, что «этот уже наворовал, пусть лучше останется, чем придет новый вор» (ход мыслей обычного россиянина), – сограждане знали, что Перикл себе ничего не берет. И как же такое может быть?

Оказывается – может. Перикл получил от отца богатое имение. Управление хозяйством было хорошо налажено. Урожай Перикл продавал, а все нужное для жизни покупал на рынке. Он не стремился к обогащению, и его дом был не особенно роскошным. Сыновья Перикла Ксантипп и Парал были недовольны тем, что получают ежегодно одни и те же средства к существованию. Но репутация у Перикла была, что называется, железная. «Хотя он сделал город из великого величайшим и богатейшим, хотя он могуществом превзошел многих царей и тиранов, из которых иные заключали договоры с ним, обязательные даже для их сыновей, он ни на одну драхму не увеличил своего состояния против того, которое оставил ему отец», – счел необходимым особо подчеркнуть столь редкое у политиков сочетание достоинств выдающийся биограф Плутарх[23].

В середине 30-х гг. V в. до н. э. в казне хранилось 9700 талантов, а к началу Пелопонесской войны, несмотря на громадные издержки на постройку Пропилеев и осаду Потидеи, в ней оставалось 6000 талантов, не считая священных предметов, которыми в крайнем случае государство также могло воспользоваться. В самом управлении финансами господствовали порядок и строгая отчетность, о чем свидетельствуют дошедшие до нас постановления. Одно из них определяет порядок уплаты долга другим богам (то есть всем, кроме Афины) и полагает основание казны этих богов, другое касается казны богини Афины. Материальное благосостояние афинян в век Перикла было как никогда значительно. Владычествуя на море, они были первые в торговле, господствовали на денежном рынке.

При Перикле появилось понятие «первая леди». Он развелся с женой и женился вторично – на уроженке Милета Аспасии, в доме которой собирались философы, писатели и политики. Аспасия не вела затворнического образа жизни, не ограничивала свои занятия домашним хозяйством. Она выходила к гостям Перикла и даже принимала участие в спорах. Естественно, стали говорить, что Перикл оказался под каблуком у жены и все решения принимает по ее советам. Что-то подобное у нас было в 1985–1991 гг., когда рядом с Михаилом Горбачевым была его жена Раиса. Впрочем, Перикла осуждали и за то, что целовал свою жену Аспасию перед уходом на работу и по возвращении домой. Остальные греки до этого еще не доросли.

Войска, руководимые Периклом, никогда не терпели поражений, так как он предпочитал не рисковать, старался действовать наверняка. Главную силу Афин Перикл видел во флоте и обращал на него особенное внимание. Афинский флот состоял при нем из 300 триер. Перикл завел морские маневры, происходившие ежегодно в течение восьми месяцев. Сухопутное войско при Перикле состояло из 29 000 гоплитов разных категорий, 1600 всадников, 200 конных и 1600 пеших стрелков. Внешняя политика направлена была к расширению сферы влияния Афин и упрочению и охранению существующего положения. Перикл был врагом рискованных предприятий, от которых старался удерживать и своих сограждан.

За время правления Перикла ни один афинянин не был казнен по его приказу.

В 430 г. до н. э. Перикл не был избран стратегом: его обвинили в растратах и обязали выплатить крупный штраф. В скором времени афиняне одумались, и с Перикла были сняты все обвинения. Народное собрание в порядке исключения внесло сына Перикла от брака с Аспасией в списки граждан. Перикл готов был вновь приступить к своим обязанностям, но чума унесла его жизнь в 429 г. до н. э.

Перикл – идеальный руководитель демократического типа. Он был спокоен, разумен, уравновешен, стоически выдерживал критику, всегда был вместе с народом, а не над ним.

Периклов век – время расцвета афинской демократии, греческой литературы и искусства – закончился.

Конечно, афинская демократия[24] была ограниченной, так как избирательных прав были лишены рабы, иностранцы (метеки) и женщины, что, впрочем, для того времени и особенностей полисной организации нельзя не признать вполне разумным.

Падение и смерть Перикла пришлись на начало Пелопонесской войны, которая с перерывами продолжалась двадцать семь лет. Борьба двух коалиций, возглавляемых Афинами и воинственной Спартой[25] (последняя в итоге и победила), привела к кризису греческого общества. В первой половине IV в. до н. э. началась война всех против всех, в результате чего большинство греческих городов-полисов были вынуждены подчиниться своему северному соседу – Македонии.

2.1.2. Гордиевы узлы Александра Македонского

История жизни Александра Македонского неоднократно экранизировалась. В 60-х гг. XX в. его роль сыграл Ричард Бартон, а в начале XXI в. – Колин Фаррел.

При рождении Александра (356 г. до н. э.) было немало знамений. В частности, в ночь его рождения Герострат поджег храм Артемиды Эфесской. Отцом Александра был знаменитый Филипп II Македонский (см. ниже), который создал непобедимую македонскую фалангу и тем самым подготовил невероятные успехи сына. Матерью Александра была Олимпиада, которая, как многие убеждены, организовала заговор против Филиппа II и расчистила сыну путь к трону. Александр получил, возможно, наилучшее образование, какое только можно было получить в античную эпоху, ведь среди его наставников был сам Аристотель. Противоборство Запада и Востока при Александре Македонском вступило в важнейшую фазу и закончилось полным торжеством западной организации жизненного пространства.

В 334 г. до н. э. Александр начал свой восточный поход, имея 30 тысяч пехоты, 5 тысяч конницы и флот в 150–160 боевых судов. В битвах при реке Граник, у города Исса, у местечка Гавгамелы он разгромил численно превосходившую его армию Дария III, занял три его столицы – Вавилон, Сузы и Персеполь. В северной Индии Александр разбил войско царя Пора, которому не помогли даже боевые слоны.

На протяжении великого похода на Восток молодой македонский царь проявил себя как человек огромного творческого потенциала. Речь идет не только о битвах, осадах крепостей, преодолении разного рода преград и опасностей в процессе почти безостановочного движения по незнакомым странам. Так, при осаде неприступного Тира, находившегося на острове, не было возможности использовать осадные машины, которые создал инженер Диад. Тогда Александр приказал засыпать часть пролива, отделявшего остров от материка. Попытки тирян помешать работам были пресечены с помощью привлеченного флота. Тараны подвезли, стены пробили. 8 тысяч защитников были убиты, 30 тысяч проданы в рабство. Александру потребовалось на эту уникальную военную операцию чуть больше полугода.

Голова Александра Македонского из Пергама


В каждой новой завоеванной местности македонский царь закладывал город. Все они назывались Александриями. В отношении местного населения, если оно не участвовало в ожесточенном сопротивлении его войскам, Александр демонстрировал подчеркнутое уважение и стремление как можно быстрее наладить нормальную жизнь.

Инновационный подход Александра к возникавшим перед ним проблемам наглядно продемонстрировал эпизод, ставший легендарным. Во время зимовки в городе Гордии, древней столице Фригии (центральная часть Малой Азии), Александру показали колесницу, якобы принадлежавшую легендарному царю Гордию. На колеснице имелся необычно запутанный узел из ремней, которыми прикреплялось дышло. Александру объяснили, что, согласно преданию, человек, развязавший узел, будет владеть Азией. Александр в присутствии фригийцев и македонян безуспешно пытался развязать этот узел. Ничего не получалось. Стая могла вот-вот закричать: «Акела промахнулся!» Но Александр не растерялся. Он выхватил меч и разрубил узел[26].

За свою короткую жизнь Александру пришлось развязывать и разрубать немало гордиевых узлов. Он прошел со своей армией 18 000 километров, но так и не дошел до «конца света». Движение по Индии вымотало закаленных греческих воинов. Столкнувшись с нежеланием армии двигаться дальше, Александр сослался на дурные знаки богов и повернул назад[27].

За десять лет непобедимый полководец создал огромную монархию, в которой хотел построить жизнь на разумных началах и без войн. Благодаря Александру Македонскому влияние греческой культуры распространилось на всю тогдашнюю Ойкумену (известную грекам часть Земли), а в связи с тем, что сами греки называли себя эллинами, а свою страну Элладой (от слова «солнце»), новая эпоха и даже цивилизация стала называться эллинистической. Александр Македонский стал первым полководцем, не потерпевшим ни одного поражения. Он сосредоточил в своих руках огромные богатства, в частности все золото тогдашнего мира[28].

В Вавилоне, который Александр сделал своей столицей, он развернул лихорадочную деятельность, но не прекращал думать о новых походах. С одной стороны, он хотел с большим флотом обогнуть Аравию, исследовать ее берега и установить возможность прямого пути из Вавилона в Египет. С другой стороны, у него созревал план похода на запад, где как на дрожжах росло римское государство, становившееся все сильнее.

Жрецы предостерегали Александра от появления в Вавилоне. Обычно Александр прислушивался к жрецам, но новые планы захватывали его. Тогдашний Вавилон находился в местности, где было немало болот. Скорее всего, Александр заболел малярией. Он проболел десять дней и умер вечером 13 июня 323 г.[29]

После ранней смерти великого завоевателя (он не дожил до тридцати трех лет) его империя распалась из-за амбиций эпигонов (что в переводе с греческого означает «родившиеся после») – бывших полководцев Александра. Они основали новые династии, которые правили ранее завоеванными землями. Из обломков монархии Александра впоследствии сложились Римская империя, новоиранская монархия Сасанидов и государства арабов. У Александра Македонского было несколько жен, среди которых самой известной являлась Роксана, дочь побежденного им царя Дария III. Всех детей Александра впоследствии умертвили[30].

В следующие два века собственно греческие государства продолжали слабеть и постепенно вошли в состав набиравшей силу Римской республики.

2.2. Государственные деятели

2.2.1. Ликург и его законы

Афинам в Древней Греции противостояла Спарта. Во внутреннем устройстве этого государства многое для современников было не очень понятно. Ставится под сомнение и реальность существования законодателя, который заложил основы государственного строя спартанцев.

Считается, что Ликург относился к царскому роду. Он начал свою деятельность в момент утверждения дорийцев в Лаконии примерно в 884 г. до н. э. Ликург изучал государственное устройство на острове Крит. Свои предложения он обосновывал ссылками на предсказания Дельфийского оракула.

Пифия в Дельфах встретила входящего в храм Ликурга следующими словами:

Вижу тебя я, Ликург, пришедшего в храм

мой богатый.

Как мне тебя называть, я не знаю: хотя

схож с человеком.

Все же тебя назову я бессмертным скорее,

чем смертным.

Ликург попросил посоветовать ему лучшие законы. Пифия ответила, что лучше его законов не будет ни у одного государства. Это предсказание ободрило Ликурга, и он вернулся в Спарту, где правил его слабохарактерный племянник Харилай.

Незадолго до правления Ликурга в Спарте началась смута. В народе росло недовольство, богатые угнетали бедных, и часто дело доходило до открытых уличных столкновений. В одной из таких стычек убили отца Ликурга. Он был царем Спарты, и, согласно обычаю, власть перешла к старшему сыну Полидевку, брату Ликурга. Так как Полидевк скоро тоже скончался, не оставив детей, Ликург стал единственным наследником царского престола. Однако вскоре после воцарения он узнал, что царица, жена его умершего брата, ждет ребенка. Ликург объявил, что если ребенок его брата окажется мальчиком, он передаст ему престол, а сам, пока ребенок не вырастет, будет управлять государством в качестве опекуна.

Царица родила наследника. Когда мальчика принесли к Ликургу, он положил младенца на трон и сказал: «Вот ваш царь, спартанцы! Давайте назовем его Харилаем, и пусть он правит нами на радость народу».

Ликургу приписывают появление в Спарте совета из тридцати старейшин (герусия), обсуждавших и решавших все дела. Оба царя, принадлежавшие к двум враждующим родам, также входили в герусию наравне с остальными геронтами. Цари обладали всей полнотой власти над спартанцами во время военных походов, но в обычной жизни они подчинялись решениям герусии. Геронтами могли быть уважаемые граждане не моложе шестидесяти лет. Ежемесячное народное собрание (апелла) из всех жителей, достигших тридцати лет, имело право только принимать или отвергать решения герусии. Собрания проводились под открытым небом на ничем не украшенной площади. Спартанцы стояли под палящим солнцем и старались решить вопросы без пространных речей и нескончаемых споров. Цари и геронты выступали с краткими сообщениями и предложениями, мнения у собравшихся не спрашивали. Их задачей было криком поддержать или отвергнуть высказанные предложения. В случае неблагоприятного решения герусия имела право распустить апеллу. Считается, что данное правило вошло в действие под влиянием аристократии уже после смерти Ликурга. Апелла избирала геронтов и других должностных лиц. Во взаимоотношения двух царей, герусии и апеллы была заложена идея разделения властей, которая в конце XVIII в. была в полной мере реализована в политическом строе США. Со временем в Спарте появились эфоры, которые осуществляли судебные и контрольные функции.

По словам древних авторов, всю территорию Спарты Ликург поделил на равные участки, а земля объявлялась государственной собственностью и была изъята из товарного оборота. Ликург хотел ликвидировать имущественное неравенство. Земельный участок должен был обеспечить каждую семью ячменной мукой и растительным маслом. В социальном неравенстве Ликург видел главную угрозу спартанскому государству. Все признаки роскоши и неравенства изничтожались, например вместо золотых и серебряных монет использовались железные. Железо, из которого делали деньги, раскаленным опускали в уксус. Металл становился мягким, негодным для приготовления чего-либо, что можно было пустить в товарный оборот. Деньги оказались громоздкими, малоценными… и воровать, брать взятки или грабить в Спарте практически прекратили. Ликург запретил ремесла, что фактически ликвидировало рынок товаров и возможность сосредоточения каких-то ценностей в руках отдельных граждан.

Ликургу приписывают создание военной организации спартиатов. Все спартанцы принадлежали к дружествам, являвшимся подразделениями войска по пятнадцать-двадцать человек. Спартанцы участвовали в обедах за общим столом (сисситии). Существовала процедура принятия в эти дружеские сообщества, так как Ликург считал, что только друзья будут биться насмерть, помогая друг другу. Каждый сиссит ежемесячно вносил в общий котел меру ячменя, немного сыра, фруктов и вина. На общий стол попадали лучшие части жертвенных животных и часть добычи охотников. Основным кушаньем была похлебка из чечевицы и бычьей крови. На обеды допускались дети, что являлось важной частью воспитания. Богатые спартанцы были недовольны отсутствием возможности вкусно поесть. Они избили Ликурга и даже выбили ему глаз. Но народ вступился за реформатора, и спартанский коммунизм просуществовал столетия.

Большое значение в Спарте отводилось процессу воспитания. Ликург считал, что все начинается с матерей. Женщинам полагалось быть здоровыми и веселыми. Поэтому девушки должны бегать, бороться, бросать диск, метать копье. Только такие женщины могли давать крепкое потомство. Девушки должны были присутствовать на праздниках, участвовать в плясках и петь в хоре. Женщины в Спарте участвовали в соревнованиях, в которых могли показать свое мужество и приобрести славное имя. В своих песнях девушки славили сильных и храбрых и возбуждали у молодежи горячее желание отличиться. Оставаться холостым в Спарте считалось позорным. Здоровым и крепким новорожденным мальчикам выделялись участки земли. Слабых ждала пропасть. Детей не пеленали, не баловали, не потакали их капризам.

Все воспитание юношей и девушек было нацелено на то, чтобы установленные правила общежития прочно усваивались и становились неотъемлемой частью образа жизни.

Воспитание мальчиков отличалось суровостью, было нацелено на физическую и военную подготовку. Можно долго живописать особенности воспитания мужчин в Спарте, но, пожалуй, достаточно сказать, что жесткое воспитание мужчины-воина стало называться спартанским.

Спарта после Ликурга приобрела известность благодаря умению спартанцев выражать свои мысли коротко и четко, несколькими простыми словами. Весьма актуально звучит ответ Ликурга тем, кто предлагал ввести в спартанском государстве демократию: «Введи сперва демократию у себя дома». Он нашел и простой ответ на вопрос: «Как сделать, чтобы соседние страны не нападали на нас?» Ликург отвечал: «Оставайтесь бедными и не будьте ни в чем богаче соседей». Стиль такой образной и содержательной речи стали называть лаконическим, так как область, в которой располагалась Спарта, называлась также Лаконией.

Труд в Спарте не был в почете. Работали илоты, потомки порабощенного спартанцами населения. И илоты, и участки земли, которые они обрабатывали, были поделены между спартанцами. Спартанские юноши во время так называемых криптий убивали наиболее сильных и смелых илотов, чтобы не допустить никакого организованного сопротивления.

Плутарх считал, что Ликург запретил спартанцам иметь писаные законы. Они формулировались в виде кратких изречений и заучивались наизусть.

Свои реформы Ликург завершил весьма оригинальным способом. Он не говорил: «Хотели, как лучше, а получилось, как всегда». Он добился у своих сограждан обещания ничего не менять до своего возвращения из Дельф. Ликург обратился к Дельфийскому оракулу за оценкой своих реформ и получил полное одобрение. Он считал дело сделанным, но решил, что даже его смерть (как смерть общественного деятеля) должна быть полезна государству. Ликург отказался принимать пищу и умер от голода. Ему было около восьмидесяти пяти лет, и ждать пришлось недолго. Но Ликург боялся, что его останки вернутся в Спарту и спартанцы смогут считать себя свободными от клятвы ничего не менять в его установлениях. Поэтому реформатор перед смертью предусмотрительно распорядился сжечь свой труп и бросить пепел в море. Возвращать в Спарту было нечего.

Предсмертные усилия Ликурга оказались вполне оправданными. Его законы обеспечивали силу и устойчивость спартанского государства и общества на протяжении нескольких столетий. Эта политическая благоустроенность называлась евномией. Только в конце V в. до н. э. в Спарту постепенно – с золотом и серебром – проникли корысть и имущественное неравенство. Законы Ликурга стали утрачивать свою силу.

С течением веков Ликург стал восприниматься не как историческое лицо, но как забытое и очень древнее божество, именем которого освящался установившийся порядок вещей.

2.2.2. Драконт и его законы

Создателем Афинского государства считают легендарного Тесея (XIII в. до н. э.). При нем произошло объединение двенадцати обособленных поселений с центром в Афинах. Тесей разделил всех граждан на эвпатридов (родовая знать), геоморов (земледельцев) и демиургов (ремесленников). Нельзя не вспомнить о том, что в марксистской теории важное место занимает понятие «общественное разделение труда», каковое происходило на протяжении дописьменного периода в истории человечества. Выделение земледельческого, ремесленного и управленческого видов деятельности было важнейшей вехой в последовательно развивавшемся процессе общественного разделения труда.

В древних Афинах только эвпатриды имели исключительное право на замещение должностей. Между эвпатридами (или родовой знатью) и остальным демосом, народом (земледельцы, ремесленники, торговцы, моряки), происходила постоянная борьба. Военными и судебными делами в Афинах руководила ежегодно избираемая коллегия архонтов. Совет старейших превратился в ареопаг. В руководящих органах господствовали эвпатриды.

В 30-х гг. VII в. до н. э. в древних Афинах шла ожесточенная политическая борьба между простыми согражданами и аристократами. Попытка государственного переворота, предпринятая победителем Олимпийских игр Килоном, не удалась. Социальные отношения требовали четкого регулирования.

Одному из архонтов, Драконту (или Дракону), было поручено оценить действовавшее обычное право и предложить первые писаные законы. Что и было им сделано в 621 г. до н. э. Результат кодификации, проведенной афинским архонтом, иногда называют драконтовской конституцией.

Драконт, как бы сказала современная молодежь, не стал сильно заморачиваться. За все преступления предусматривалось одно наказание – смертная казнь. «Даже незначительные проступки заслуживают этого наказания, а для более серьезных я не мог придумать ничего большего», – якобы сказал Драконт в ответ на критику чрезмерной суровости его законов. «Законы Драконта написаны кровью», – считали многие греки.

Драконт черпал свое вдохновение в древнем устном традиционном праве, многие позиции которого определялись принципом «нет человека, нет проблемы». Особенно в тех случаях, когда этот человек мешает жить всем остальным.

Эти чрезвычайно жестокие и пока еще очень примитивные законы имели немаловажное историческое значение. Историки считают, что законы Драконта символизировали победу формирующегося полиса над сохранявшимися элементами родового строя. Законодательство Драконта было направлено на устранение кровной мести, устанавливало определенный порядок в имущественных и общественных отношениях. Следует отметить, что по драконтовской конституции преднамеренное убийство различается с непреднамеренным. За первое предусматривалась смертная казнь, за второе – изгнание. При этом Драконт допускал возможность примирения с ближайшими родственниками убитого. При отсутствии родственников примирение могло состояться с фратрией, к которой принадлежал убитый. Убийство раба наказывалось наравне с убийством свободного гражданина. С убийцей запрещалось дурно обращаться.

Политические права в соответствии с законодательством принадлежали тем, кто имел оружие. Вооруженные граждане выбирали архонтов и казначеев из лиц, имевших определенный размер имущества, которое не было обременено долгами. На остальные должности избирались граждане, имевшие оружие, но не располагавшие установленным имущественным цензом.

Ареопаг в Афинах должен был включать в себя 401 человека. Это были граждане, избранные по жребию. Члены ареопага и другие должностные лица не должны были быть моложе тридцати лет. Одно и то же лицо не могло занимать должность вторично, прежде чем очередь обойдет всех. Ареопаг считался стражем закона. В ареопаг граждане обращались с жалобой с указанием закона, нарушенного по отношению к данному гражданину. За пропуск заседаний ареопага или народного собрания полагался штраф. Такова была «драконтова полития».

Фразы «драконовские меры» и «драконовские законы» стали крылатыми. Эти выражения указывают на очевидную суровость предпринимаемых мер или устанавливаемых законов, но степень их осуждения перевешивает понимание их необходимости. Законы Дракона были шагом вперед в развитии древнегреческого права. Обычное, традиционное право трактовалось аристократами в свою пользу. Писаные правила впервые вводили определенные ограничения, пределы произволу. «Что написано пером, того не вырубишь топором», – говорили много позже на Руси. Можно предположить, что с драконовских законов начинает формироваться фундаментальное по своей значимости утверждение, которое римляне формулировали так: «Dura lex, sed lex» («Закон суров, но это закон»). Не случайно имя Драконта еще в глубокой древности упоминалось с почтением, а сам он вошел в число лучших законодателей.

2.2.3. Солон и его законы

К числу величайших мудрецов всех времен и народов относится афинский архонт Солон. К тому моменту, когда он стал первым архонтом (594 г. до н. э.), социальная напряженность в афинском полисе достигла точки кипения. Дело в том, что задолженность мелких землевладельцев приобрела катастрофические масштабы.

За неуплату долга мелкого землевладельца, его жену и детей можно было продать в рабство за границу. Всеобщая задолженность бедноты, политическое бесправие демоса по отношению к алчным эвпатридам грозили крупным восстанием и настоящей гражданской войной.

Солон был из небогатых эвпатридов. Он сумел встать над узкими корыстными интересами своего класса и провел крупные реформы, которые затронули многие стороны общественной жизни Афин. Земельные реформы получили название «сисахфия». Все долговые камни с полей были убраны. Все должники, проданные в рабство, подлежали выкупу. Многим крестьянам были возвращены их участки земли. Солон установил максимум земельного надела, но проводить перераспределение земли не стал.

Солон предлагает свои законы. Французская картина XVIII в. Лувр (Париж)


Самозаклад должника запрещался, но ссудные проценты не были уменьшены. Отмена долговой кабалы нанесла удар по интересам самых богатых эвпатридов, но соответствовала интересам средних и мелких землевладельцев.

Большое значение имело узаконивание свободы завещания. Любые виды имущества, включая земельные участки, можно было продавать, закладывать, делить между наследниками и т. д. Свобода обращения с земельным наделом устанавливалась в истории впервые. Частной собственности на землю родовое общество не знало. Многие считают, что данной реформой Солона (введением земли в товарный оборот) была заложена та система отношений, которая легла в основу западного цивилизационного типа.

Солон немало способствовал прогрессивному развитию ремесла и торговли. Он унифицировал систему мер и весов, провел денежную реформу, старался стимулировать тех, кто занимался внешней торговлей. Для развития ремесла как наследственного занятия большое значение имело простое, но эффективное нововведение Солона: по закону родители не могли получать помощь от сыновей, если не обучили их ремеслу.

Еще одним ударом по пережиткам родового общества стала социально-политическая реформа Солона. Он разделил всех свободных граждан на четыре разряда в зависимости от размеров урожая, который те получали со своего хозяйства, – свыше 500, 300, 200 и менее 200 медимнов зерна, масла и вина. Только лица из первого разряда могли избираться военачальниками и архонтами. Из второго разряда формировалось конное войско. Остальные составляли пешее войско. Каждый ополченец обязывался иметь свое оружие и в походах находился на самообеспечении.

Возросла роль народного собрания (экклесии), которое стало созываться чаще и решало наиболее важные вопросы: принятие законов, избрание должностных лиц. Появился Совет четырехсот, который готовил вопросы для народного собрания. В Совет четырехсот входило по сто человек от каждой филы.

Солон создал и суд присяжных. Он назывался гелиэя (от слова «гелиос» – «солнце»), так как работал в течение светового дня. В состав гелиэи входили граждане всех разрядов. Роль гелиэи была значительна, так как этот главный судебный орган контролировал деятельность должностных лиц.

Реформы Солона упредили возможные социальные потрясения. Имущественные интересы эвпатридов были ущемлены с целью достижения общественного спокойствия. Часть демоса почувствовала свою значимость. Социальная опора афинской демократии расширилась за счет средних и мелких земельных собственников, части ремесленников и торговцев. На пути демократизации афинского общества были сделаны новые шаги. Через две с половиной тысячи лет великий американский президент Франклин Рузвельт, отвечая на нападки справа и слева по поводу проводимых реформ, спокойно объяснял: «Я просто хочу спасти Америку от революции». И ведь спас. Как Солон спас античные Афины.

2.2.4. Клисфен и его законы

В череде греческих реформаторов нельзя пройти мимо афинянина Клисфена, происходившего из знатного рода Алкмеонидов. Сын Мегакла и Агаристы, внук сикионского тирана Клисфена Старшего жил во второй половине VI в. до н. э., а в качестве государственного деятеля подвизался в последней четверти этого же века. По одним сведениям, он был архонтом уже в 525 г. до н. э. Другие источники сообщают, что Клисфен вместе с другими Алкмеонидами вынужден был покинуть Афины, а позже вернулся и стал архонтом.

После оживленной борьбы за власть в Афинах, в которую вмешивались спартанцы, Клисфен приступил к осуществлению демократических реформ.

Вместо традиционного деления Афин на четыре территориально-родовых округа, которые назывались филами и были опорой родовой знати, Клисфен ввел новое территориальное деление. Основой стали демы («деревни»). Они объединялись в 30 триттий. Триттии составляли 10 новых фил. Новые филы нарезались произвольно и не имели сплошной территории.

Демов было более ста. Их называли по географическому признаку или по именам мифических основателей. На смену родовому принципу объединения афинян пришел сугубо территориальный. Афиняне по достижении восемнадцати лет становились членами гражданского коллектива и вносились в официальные документы. Дем имел самоуправление в местных делах, а в государственном управлении демы участвовали через филы. Дем возглавлял демарх, которого выбирали на общем собрании. Превращение афинян из родичей в граждан во многом было положено реформами Клисфена. Это деление сохранялось до середины IV в.

После реформ Солона городской совет Афин состоял из 400 человек (по 100 от каждой филы). После реформы Клисфена каждая фила в демах выбирала по 50 человек, которые составляли Совет пятисот. Должностные лица (магистраты) и 6000 присяжных судей выбирались по филам. Каждая фила выставляла по полку пехоты и по эскадрону конницы. Вооруженными силами стала руководить коллегия из 10 военачальников – стратегов (по одному от каждой филы). Стратегами могли стать представители практически любых социальных групп.

Для предотвращения попыток сосредоточения власти в руках тирана была введена процедура остракизма, то есть изгнания из Афин гражданина, которого подозревали в стремлении установить диктатуру.

В реформах Клисфена можно увидеть много интересного. Нарезка избирательных округов на два с половиной тысячелетия стала излюбленным предметом политических манипуляций. В Англии в XVIII в. в одном из так называемых гнилых местечек единственный избиратель проводил собрание, избирал сам себя и становился членом парламента. В постсоветской России нарезка избирательных округов в 90-х гг. XX в. осуществлялась таким образом, что в небольших округах могло быть по несколько тысяч избирателей и кандидат в депутаты мог достучаться до каждого, а в крупных округах избирателей могло быть и по несколько сот тысяч. Десятичный принцип построения вооруженных сил получил широкое распространение.

Историки считают, что Клисфен своими реформами завершил объединение Аттики на демократических основах, что сделало Афинскую республику более устойчивой и создало условия для будущего могущества, достигнутого уже при Перикле.

2.3. Полководцы

2.3.1. Аристид по прозвищу Справедливый

Хотя бы из уважения к столь редкому у государственных деятелей прозвищу нельзя не сказать несколько слов о сыне Лисимаха Аристиде, родившемся в 540 г. до н. э. в Афинах. Он принадлежал к древнегреческой аристократии, но вместе с Ксантиппом и Клисфеном участвовал в создании демократической республики.

Аристид был известен как видный и успешный военачальник. В числе десяти афинских стратегов он отличился в войне с персами. В 490 г. до н. э. Аристид, хорошо знавший персидские обычаи ведения войны, сыграл важную роль в победе греков в Марафонской битве.

Заслуженные и яркие личности в Афинах очень часто воспринимались как угроза демократии, и, как бы странно это ни выглядело, блестящий военачальник и честный политик, уже получивший прозвище Справедливый, был в 483 г. до н. э. подвернут остракизму, то есть изгнан из города. Добился этого Фемистокл, с которым Аристиду приходилось соперничать чуть ли не с детских лет.

В 480 г. до н. э. Аристида позвали обратно, так как началось новое нашествие персов во главе с Ксерксом. В день битвы флотов у острова Саламин (480 г. до н. э.) Аристид захватил стратегически важный остров Пситталею, перебив находившиеся в резерве значительные силы врага. В следующем году греки одержали победу при Платеях, а командовал ими Аристид.

Среди дел Аристида весьма важным считается обеспечение доступа ко всем общественным должностям всем гражданам Афин. Аристократическое происхождение не помешало Аристиду встать выше интересов своего сословия для того, чтобы создать «социальные лифты» для продвижения наверх наиболее способных афинян.

В ходе греко-персидских войн гегемония от Спарты перешла к Афинам. Аристиду поручили сформировать новый союз и стать хранителем союзной кассы. Многие полагали, что знатный, но небогатый Аристид займется тем же, чем многие занимались до него: использованием власти для личного обогащения. Аристиду удалось невозможное – по справедливости определить взносы союзников в общую кассу. Фемистокл часто высмеивал Аристида. Он утверждал, что честность для политического деятеля не главное качество. Главное – добиваться выгод для своего государства, понимать и угадывать замыслы врагов.

«Это, конечно, необходимо, Фемистокл, – отвечал Аристид, – но не менее важно, чтобы государственный деятель был честным человеком». Аристид умер в бедности в 467 г. до н. э. в солидном возрасте. Но за две с половиной тысячи лет очень немногие политики повторяли слова Аристида Справедливого и слыли в глазах современников честными людьми.

2.3.2. Царь Леонид и триста спартанцев

Битва при Фермопилах произошла летом 480 г. до н. э. между греками и персами. Широкой публике это событие представлено в художественных фильмах «300 спартанцев» (1962) и «300» (2006).

В действительности первоначально в бою со стороны греков участвовали около 6000 греков, среди которых были и 300 спартанцев.

Царь Спарты Леонид I из рода Агидов был потомком Геракла в двадцатом поколении. Он возглавлял Спарту в 491–480 гг. до н. э., однако в качестве правителя ничем особо себя не проявил. Но в Спарте готовили прежде всего воинов, и царь Леонид участием в Фермопильском сражении создал образ идеального воина и обессмертил свое имя.

Фермопилы – это узкий и короткий проход в Эгейских горах. «Так, у селения Альпены за Фермопилами есть проезжая дорога только для одной повозки… На западе от Фермопил поднимается недоступная, обрывистая и высокая гора, простирающаяся до Эты. На востоке же проход подходит непосредственно к морю и болотам… В ущелье этом построена стена, а в ней некогда были ворота… Древняя стена была построена в стародавние времена и от времени большей частью уже разрушилась. Эллины решили теперь восстановить стену и таким образом преградить варвару путь в Элладу. Есть там одно селение совсем близко у дороги под названием Альпены», – описывал это место Геродот. Сейчас это пространство в несколько километров. К этому-то проходу и подвел свое сухопутное войско персидский царь Ксеркс.

Численность его армии оценивается от нескольких десятков до нескольких сот тысяч бойцов самого разного уровня. Для этой огромной массы Фермопильский проход стал самой настоящей пробкой. Греки два дня мастерски дрались – как я слышал от гида, делали они это практически обнаженными, прикрываясь лишь небольшими плащами. Воины постоянно сменяли друг друга на поле боя – примерно так же, как это происходит во время хоккейного матча. Впрочем, такое представление вряд ли соответствует действительности.

Памятник царю Леониду в Фермопилах


Греческие гоплиты (тяжеловооруженные воины) бились как в сомкнутом строю, так и группами. Гоплит на вооружении имел копье длиной два-три метра, короткий меч, большой круглый щит, шлем, панцирь и поножи для защиты передней части голени. Гоплиты в бою выстраивались в несколько шеренг, которые составляли фалангу. Первая шеренга эффективно дралась в течение короткого времени, после чего отходила назад. Персы в своих доспехах довольно быстро выдыхались. Им казалось, что против них сражаются все новые и новые свежие бойцы. «Именно в ротации бойцов, позволявшей поддерживать высокую интенсивность сражения, и заключается преимущество построения глубокой фаланги. Толпа, не соблюдавшая рядности, не могла организовать такой ротации. Ротация здесь могла происходить лишь стихийно, а по мере роста ожесточенности боя желающих попасть вперед становилось все меньше, в итоге толпа была просто обязана обратиться в бегство», – объясняет современный автор[31]. К тому же греки (и особенно спартанцы) демонстрировали виртуозное владение оружием. Триста спартанцев составляли личную гвардию царя Леонида. Говоря современным языком, это были элитные воины, настоящий спецназ. Греки в Фермопильском проходе умело использовали полуразрушенную стену, которая представляла собой что-то вроде баррикады.

Но у Ксеркса тоже имелась своя гвардия. С помощью изменника Эфиальта довольно большой отряд (до 20 тысяч человек) прошел ночью горной тропинкой в обход «пробки», оттеснив небольшой заградительный отряд, и вышел в тыл грекам. Ситуация стала безнадежной. Леонид отослал большую часть своих воинов в глубь страны, так как война только начиналась. С Леонидом остались 300 спартанцев, 700 феспийцев под командованием Демофила, сына Диадрома, и 400 фиванцев под начальством Леонтида, сына Евримаха. Этот арьергард ударил по персам и сдерживал их наступление, прикрывая отход основных сил. Все эти герои пали на поле битвы.

Благодаря Геродоту и другим авторам до наших дней дошли некоторые детали знаменитого сражения.

Заслуживают внимания знаменитые лаконичные сентенции спартанцев. Дело в том, что в 480 г. до н. э. проходили 75-е Олимпийские игры, сопровождавшиеся праздничными мероприятиями. Их не стали прерывать, и Леонид взял с собой самых отборных воинов, имевших детей. Спартанские старейшины предлагали Леониду увеличить число воинов. «Возьми хотя бы тысячу», – говорили ему. Леонид спокойно отвечал: «Чтобы победить – и тысячи мало, чтобы умереть – довольно и трехсот».

Перед сражением персы провели определенную «психическую атаку». Местные жители, которые появлялись в стане греков, говорили, что «если варвары выпустят свои стрелы, то от тучи стрел произойдет затмение солнца». В ответ один из спартанцев беззаботно пошутил: «Наш приятель принес прекрасную весть: если мидяне затемнят солнце, то можно будет сражаться в тени».

Но самым знаменитым стал ответ самого Леонида на предложение сдаться и сложить оружие: «Придите и возьмите».

Судьба героев сражения, которое длилось неделю, была разной. Царь Леонид пал в бою. После боя Ксеркс отрубил ему голову и насадил на кол. Впоследствии спартанцам удалось с почестями перезахоронить своего предводителя. Все триста спартанцев, придерживаясь своего девиза «Вместе победить или вместе умереть!», погибли и были похоронены в общей могиле. Имеются сведения о двух выживших спартанцах. Один из них был болен, в заключительной стадии сражения не участвовал и по возвращении на родину подвергся оскорблениям. В битве при Платеях он искал смерти, перебил кучу персов, но восстановить свою репутацию так и не смог. Другой из уцелевших спартанцев не перенес насмешек соплеменников и повесился.

Своеобразный историографический шлейф тянется за тысячами фиванцев, феспийцев и представителями других эллинских городов, которые составили 6 или даже 7 тысяч защитников Фермопил. В самой Спарте считали, что они либо бежали с поля боя, либо даже перешли на сторону персов. Современные авторы полагают, что эта версия очень обидна для простых эллинов, которые не были «спецназовцами» Леонида, но сражались храбро и в большинстве своем тоже геройски пали.

Война для персов сложилась очень неудачно. В 480 г. до н. э. они были разбиты в морском сражении у острова Саламин, а год спустя потерпели поражение в битве при Платеях. При Фермопилах погибли два брата Ксеркса, а при Платеях – главный полководец персов и зять Дария I – грек Мардоний. Персы еле унесли ноги из Эллады, а греки перенесли боевые действия в Малую Азию. Положение в Персии постоянно ухудшалось – восстания в сатрапиях, опустевшая казна, голод и т. д. В августе 465 г. до н. э. начальник царской гвардии Артабан и любимый евнух Аспамитра (возможно, при участии Артаксеркса, младшего сына Ксеркса) убили царя ночью в его спальне (вспоминается убийство Павла I). Ксеркс (в переводе «герой из героев») находился у власти двадцать лет и восемь месяцев и был убит на пятьдесят пятом году своей жизни.

Триста спартанцев показали, что воевать можно не числом, а умением[32]. Патриотизм древних греков оказался сильнее алчности азиатских завоевателей.

2.3.3. Филипп II – создатель древнегреческой фаланги

Отец Александра Великого, македонский царь Филипп II, с течением столетий оказался в тени своего знаменитого отпрыска. Между тем он был одним из наиболее крупных деятелей античной эпохи. Он родился в 382 г. до н. э. в семье царя Македонии, которая постепенно распадалась под ударами фракийцев и иллирийцев. Филипп в юношеском возрасте три года находился в заложниках в Фивах, где многому научился. Он, не являясь прямым наследником трона, в силу ряда обстоятельств занял его в трудный для страны момент в возрасте двадцати трех лет.

Филипп действовал не только силой оружия, но умело использовал дипломатию, включая прямой подкуп нужных людей. «Осел, нагруженный золотом, возьмет любую крепость», – говорил он. Филипп ликвидировал внутренние смуты в самой Македонии, установил контроль над всей территорией и начал чеканить золотые монеты.

В борьбе за гегемонию на Балканском полуострове Филипп умело маневрировал, заключал и расторгал союзы, находил «агентов влияния» в различных городах-полисах, включая Афины. Но главным инструментом внешней политики Филиппа Македонского стала крупная постоянная армия, которая возникла благодаря инновациям царя в военной сфере.

Он ввел построение войск в виде фаланги, состоявшей из 16–20 рядов. Каждый пехотинец был вооружен длинным копьем (сариссой), коротким мечом, бронзовым щитом. Голову защищал шлем, а туловище – кираса. Копья были разной длины, могли наращиваться. Первые шеренги выставляли сариссы вперед, а последующие держали вертикально или наклонно над собой. Шит у македонян был меньше, чем у эллинов. Македоняне держались теснее. Одновременно в бою участвовало большее количество людей. Бой с сариссами требовал меньших затрат энергии, позволял успешно проводить ротацию и отводить в тыл раненых. Фалангу, ощетинившуюся копьями, было очень трудно одолеть. До рукопашного боя на мечах дело часто и не доходило.

Ударной силой македонян были тяжеловооруженные конники из македонской знати. Всадники наряду со шлемом и панцирем получили более тяжелое копье и щит, закрепленный на руке так, чтобы пальцы оставались свободными для поводьев. Конница приобрела самостоятельное значение, так как могла прорвать фронт неприятеля или нанести удар в тыл или фланг. Лучшая в то время македонская кавалерия сыграла решающую роль в победах Александра Македонского над персами при Гранике, Иссе и Гавгамелах.

Филипп стал использовать своеобразную «артиллерию». Эти приспособления с помощью пружинного механизма выбрасывали огромные камни, способные разрушить городские стены. Гелеополидами (покорительницами городов) называли громадные осадные машины, тараны. До Филиппа при осадах городов использовались тараны, призванные сокрушить стены.

В отличие от греков Филипп старался преследовать врагов до полного уничтожения. Он установил четкое взаимодействие родов войск под единым командованием. В его армии поддерживалась суровая дисциплина. Военная реформа Филиппа была одной из самых крупных инноваций в военном деле.

Филипп, несмотря на противодействие со стороны таких энергичных людей, как Демосфен, объединил все греческие государства, включая Афины, став их гегемоном (лидером). В 337 г. до н. э. он объявил персам войну, все предпосылки к которой уже имелись. Но Филиппу не довелось стать Великим.

Составной частью дипломатии Филиппа стали брачные отношения с женщинами тех территорий, которые ему покорились. Известны как минимум семь жен Филиппа II, на одну больше, чем у английского короля Генриха VIII, и столько же, сколько у Ивана Грозного. Судьба детей Филиппа трагична. Александр Великий умер в тридцать три года, и империя, созданная им, распалась. Номинальный преемник Александра Великого – Филипп Арридей – и дочь Европа от Клеопатры Македонской были убиты по приказу Олимпиады, матери Александра. Была казнена последняя жена Филиппа Клеопатра Македонская. Одна из его дочерей была убита собственным сыном.

Сам Филипп II был убит в 336 г. до н. э. – предположительно в интересах жены, царицы Олимпиады, или сына Александра. В 1977 г. археологи обнаружили гробницу, в которой находились останки знаменитого македонского царя. Выбитый глаз, перебитая ключица и рана на бедре позволили идентифицировать то, что осталось от человека, который фактически заложил основы мирового военного искусства.

2.4. Общественные деятели

2.4.1. Слово не воробей: филиппики Демосфена до добра не довели

Последний – эллинистический – период в истории Древней Греции открывается походами Александра Македонского (356–323 гг. до н. э., царь македонский с 336 г. до н. э.). Но еще отец Александра, царь Филипп, создал необходимые для этого предпосылки. Филипп II вел захватническую политику и стремился подчинить себе другие греческие города.

В Афинах было немало людей, которые считали македонян чуть ли не варварами и полагали, что их надо остановить любой ценой. В греческих городах-полисах, в древних Афинах высоко ценилось ораторское искусство, умение убеждать сограждан в своей правоте. В эпоху борьбы с македонской экспансией большую популярность приобрел Демосфен.

Демосфен был косноязычным обладателем слабого голоса с плохим дыханием, привычкой подергивать плечом и другими недостатками, которые исключали его появление на публике. Упорный и волевой юноша для каждого своего недостатка придумал методику преодоления и неуклонно тренировался. Умению строить свою речь Демосфен учился у Исея, Платона, Сократа; образцом для подражания считал Перикла. Историю Эллады Демосфен изучил с помощью приема, хорошо известного всем советским студентам: он восемь раз переписал знаменитый труд Фукидида. Чтобы научиться говорить как должно, Демосфен выходил на берег моря, набирал в рот камешков и начинал говорить, представляя, что перед ним не море шумит, а внимает словам афинский демос. Демосфен читал стихи эллинских поэтов, стоя на какой-нибудь возвышенности покруче. Не хватает выразительности лицу? Он часами упражнялся в мимике перед зеркалом. Дергается, приподнимаясь, плечо? Он подвесил меч, который колол его всякий раз, когда он совершал это инстинктивное движение. Демосфен был одержим своей целью. Он тренировался неделями. Во избежание соблазна он обрил себе половину головы и, поскольку в таком непотребном виде на улице появиться было нельзя, продолжал работать над собой.

Демосфен. Скульптура в полный рост. IV в. до н. э.


Первые публичные выступления Демосфена были не слишком удачными. Свою славу он обрел, выступив в качестве лидера борьбы против Филиппа Македонского. В 352 г. до н. э. Демосфен объяснил афинянам сущность гегемонистских замыслов Филиппа и раскрыл коварство его методов. Демосфен приложил значительные усилия для того, чтобы создать коалиции против Филиппа. Речи Демосфена против македонского царя получили название филиппики. В России Ивана Грозного митрополит Филипп Колычев обращался к царю с посланиями, в которых призывал прекратить произвол. Эти обращения Иван IV презрительно называл «филькиными грамотами», хотя в действительности это были самые настоящие филиппики.

Демосфену приходилось нелегко. В Афинах на деньги Филиппа сформировалась «македонская партия» во главе с Эсхином, фактическим «агентом влияния» Македонии. Демосфена увенчивали венками за его заслуги, но все решили «аргументы» Филиппа Македонского. В 338 г. до н. э. в битве при Херонее афиняне были разгромлены, но Филипп выдал тела убитых, отпустил пленных без выкупа и т. д.

Демосфен участвовал в битве при Херонее, пережил Филиппа и его сына Александра. Он успешно защитил себя на суде от обвинений во взяточничестве и трусости в бою. Однако «македонская партия» среди афинян была очень влиятельной. Уже после смерти Александра Македонского и неудачного восстания греков против македонцев Демосфен покончил с собой, чтобы избежать казни по ложному обвинению в казнокрадстве.

Демосфен заслуженно считается отцом ораторского искусства. Сохранился целый ряд его знаменитых речей[33]. Советские руководители на излете перестройки не смогли убедить Горбачева и большую часть населения в том, что СССР вот-вот рухнет из-за внешнего воздействия при поддержке «агентов влияния». Им пришлось разделить судьбу Демосфена.

2.5. Религиозные деятели

2.5.1. Кому служили дельфийские жрецы?

Комплекс сооружений в Дельфах и сегодня производит сильное впечатление. Даже по современным дорогам добраться сюда не так-то просто, а место настолько красивое, что приходится согласиться с тем, что его выбирали боги.

Афинский пантеон (собрание богов) имеет антропоморфный характер. Древние греки придумали Зевса и всю остальную замечательную компанию по своему образу и подобию, наделили богов теми качествами и достоинствами, которыми сами хотели бы обладать в наивысшем их проявлении. Главное же заключалось в том, что боги были бессмертны. Они могли помогать или вредить каждому новому поколению греков. Могли боги дать дельный совет, проконсультировать, подсказать, где соломки подстелить.

Дельфы и стали главным «консультационным пунктом» Древней Греции. Ни одно святилище в Греции не пользовалось таким авторитетом и не оказывало такого влияния на жизнь древних греков в различные исторические периоды, как знаменитый оракул в Дельфах. Латинское слово «оракул» происходит от латинского oro – «говорю, прошу». Это же латинское слово лежит и в основе понятий «оратор», «оратория». Оракул в античной Греции – это форма прорицания, состоявшая в том, что предсказание от имени божества по запросу верующих оглашал специальный жрец. Его-то и называли оракулом. Считается, что традиция обращения к прорицателям в Грецию пришла с Востока, где не было недостатка в магах, колдунах и прочих «консультантах», мнением которых хотели заручиться простые люди.

Считается, что только в Дельфах в роли оракула выступала женщина – пифия. В других местах этим занимались мужчины. К Дельфийскому оракулу обращались по важным государственным вопросам – ведение войн, основание колоний, установление законов или религиозных праздников, постройка храмов. Соответственно, святилищу подносились богатые дары. Строились сокровищницы, представлявшие собой маленькие храмы, воздвигнутые на террасах. Таким образом отмечались «правильные» предсказания оракула, так его благодарили за помощь.

У главного жертвенника стояла медная статуя волка с надписью о том, что спартанцы первыми имеют право вопрошать оракула. Афиняне в память о Марафонской битве подарили оракулу великолепные статуи Аполлона и Артемиды, созданные прославленным Фидием. Бронзовая статуя возничего, один из наиболее знаменитых экспонатов Дельфийского музея, была подарена сицилийцем, победившим в состязании на колесницах.

Техника прорицания была хорошо отработана. Из трещины в породе исходили ядовитые пары, точный химический состав которых не известен. Эти пары вдыхала жрица пифия, которая впадала в священный экстаз и начинала говорить. Жрецы записывали ее слова, облекая в такую форму, что истолковать их можно было по-разному. Дельфийские жрецы были хорошими аналитиками и перерабатывали большой объем информации, собранной в том числе агентурным путем. Так, одному земледельцу, интересовавшемуся видами на урожай, обещали дать ответ через пятнадцать дней. За это время жрецы узнали, что все посевы вопрошавшего погибли от засухи, и дали уверенный отрицательный прогноз. По многим частным вопросам «консультации» давались именно таким способом.

Зевс. Бюст


Жрецом в Древней Греции мог быть любой гражданин. Ими становились по выбору, по назначению чиновников или за деньги. Место было доходным, так как жрецы получали шкуры, рога, значительную часть мяса жертвенных животных, а также плоды, хлеб, мед, драгоценные ароматические масла. Не пропадать же добру!

В Дельфах имелись жрецы, которые ведали делами храма и судили преступников за святотатство. Были жрецы, записывавшие предсказания пифии или пифий (до трех в штате). Наличествовал жреческий персонал, который заведовал жертвоприношениями, омовениями, гаданиями и т. д. Жрецы поддерживали веру в «знамения богов», пророчества, приметы, поощряли всяческие суеверия.

«В праздник он целый день ходит с лавровым листом во рту, предварительно окропив себя водой из священного источника и омыв руки. Если дорогу ему перебежит хорек – он с места не сдвинется до тех пор, пока не выскочит другой хорек или пока он сам не бросит через дорогу камень. Если он увидит где-нибудь на дороге священную змею, тут же воздвигнет ей жертвенник. Если он проходит мимо стоящих на перекрестках улиц статуй богов, то непременно перед каждой преклонит колена и совершит возлияние из сосуда с ароматическим маслом, который повсюду носит с собой. Мышь прогрызет у него мешок с мукой – он отправится к толкователю узнать, что это значит и как ему поступить. А вернувшись к себе, принесет богам умилостивительную жертву. Все время ему кажется, что его сглазили – он часто делает очищения и омовения. Если приснился суеверному сон, он побывает везде – и у снотолкователя, и у гадателя – и ко всем пристанет с вопросом, какому богу или богине надо молиться. Если встретит на перекрестке человека с чесночным

Дельфы. Руины


Следует отметить, что в Дельфах проходили знаменитые Пифийские игры, которые были, по преданию, установлены самим Аполлоном. Эти соревнования были не менее популярны, чем Олимпийские игры. Они проводились один раз в три года в августе-сентябре. Главное место отводилось состязанию музыкантов в честь покровителя музыки Аполлона. Основным считался конкурс певцов – кифаредов. Затем демонстрировали свое искусство флейтисты, а также певцы под аккомпанемент флейты. После музыкальных состязаний происходили состязания гимнастические. Венцом состязаний были конные скачки. Победители награждались призами и венками.

Жрецы Дельфийского оракула располагали огромными средствами. Они одалживали крупные суммы городам, которые по предсказаниям Дельфийского оракула осуществляли крупные проекты. Но не будем утверждать, что жрецы служили только себе. Не будем утверждать, что наиболее умные древние греки собственным умом не могли заработать приличный капитал на всю оставшуюся жизнь. Очевидно, что Дельфы представляли собой общегреческий культурный и духовный центр, который наряду с другими подобными культурно-развлекательными центрами общегреческого уровня играл важную роль в развитии и процветании древнегреческой культуры. Дельфийские жрецы служили своему народу, своей стране, не забывая и о себе.

2.6. Люди культуры

2.6.1. Отец математики Фалес Милетский

Любопытные российские туристы могут побродить по довольно прилично сохранившемуся античному театру в городе Милет, который возник как греческая колония и сегодня находится на территории Турции (Малая Азия). Именно в этом городе древнегреческий философ и математик Фалес основал милетскую (ионийскую) школу, с которой, как считают многие, началась история европейской науки.

Годы жизни Фалеса Милетского определяются несколько расплывчато – от 640/624 до 548/545 г. до н. э. Уже в античные времена Фалес Милетский считался основоположником греческой философии и науки. Он стоял первым в списке «семи мудрецов», заложивших основы греческой культуры и государственности. Из «семи мудрецов», когда-то названных Платоном, кроме Фалеса наиболее известен Солон (см. выше).

Фалес принадлежал к знатному роду, получил хорошее образование, много путешествовал, занимался торговлей. Он смог стать монополистом в продаже оливкового масла. Вопрос о родине Фалеса остается открытым. В Фивах и Мемфисе (Египет) он учился у жрецов, изучал причины наводнений, а геометрию привез в Грецию из Египта.

Фалес участвовал в политической жизни Ионии, пытаясь объединить города в антиперсидский союз.

Образ Фалеса во многом мифологизирован. Он предсказал солнечное затмение 585 г. до н. э. Он проявил себя в качестве военного инженера на службе у царя Лидии Креза: спроектировал плотину, водоотводной канал, руководил постройкой и пустил реку Галис по новому руслу. Фалес убедил милетян не вступать в союз с Крезом и тем самым спас город Милет от мести со стороны Кира, царя Персии.

В Милете последователи и ученики Фалеса образовали милетскую (ионийскую) школу, из которой наиболее известны Анаксимандр и Анаксимен. Аутентичных текстов сочинений Фалеса не сохранилось. Все они («О солнцеворотах», «О равноденствиях» и др.) известны в пересказе других авторов.

Фалес многое сделал для астрономии. Он изучал природу затмений, солнцестояний и равноденствий. Он первым применил математику в деле изучения небесных тел. Именно Фалес ввел календарь по египетскому образцу: 365 дней, 12 месяцев по 30 дней, 5 дней выпадали.

Фалес многое сделал для математики. Он первым сформулировал и доказал несколько геометрических теорем, которые легли в основу геометрии (например, диаметр делит круг пополам). Он определял расстояние от берега до корабля. В Египте он сумел точно определить высоту пирамиды. Некоторые современные авторы считают, однако, что Фалес лишь пропагандировал соответствующие математические достижения египтян.

Российские студенты знакомы с мнением Фалеса о том, что все рождается из воды и в нее превращается. Он одушевлял космос, считал, что живая и неживая природа имеют движущее начало – душу.

Фалес характеризовал взаимоотношения Земли, воды, Солнца, звезд и т. д., но центром Вселенной считал Землю. Это делает его основоположником геоцентрической системы. Фалес обобщил имевшиеся представления, предложил определенный понятийный аппарат и сделал знания годными к употреблению.

Отец математики и великий мудрец Фалес Милетский умер, по некоторым сведениям, от теплового удара во время наблюдения за гимнастическими упражнениями. Летом в Милете действительно жарко до полного умопомрачения.

2.6.2. Отец литературы Гомер

«Слава столовой, которая кормит и поит. Слава и тем, кто, из нее выходя, не подохнет». Эта анонимная фраза запомнилась автору со времен студенческой юности. В этой фразе очевидно подражание знаменитым произведениям легендарного древнегреческого поэта-сказителя Гомера, который считается автором «Илиады» и «Одиссеи».

«Гнев, о, Богиня, воспой Ахиллеса, Пелеева сына…» Об авторе этих строк, с которых начинается «Илиада», ничего достоверно не известно. За право считаться родиной Гомера (VIII в. до н. э.) боролись семь греческих городов. Умер Гомер, по сообщению Геродота, на острове Иос архипелага Киклады. Имя собственное «Гомер» является предметом споров. Изображение его слепым считается данью традиции. Гомеровский вопрос (гомероведение) является одним из наиболее сложных историографических сюжетов в ряде гуманитарных наук – истории, лингвистике, литературоведении, культурологии. Во всяком случае никто не ставит под сомнение связность произведений, последовательность развития событий и цельность образов главных героев[34].

Гомер


Исторической основой «Илиады» являются события, связанные с осадой Трои. Кто-то ставит под сомнение всю фактическую основу. А Генрих Шлиман воспринимал «Илиаду» как руководство к действию. При раскопках холма Гиссарлык он читал страницу из «Илиады» и говорил: «Копайте, здесь должен быть треножник». И его находили! Раскопки в Микенах подтвердили многие страницы «Одиссеи», которая описывала странствия и возвращение знаменитого изобретателя троянского коня.

Произведения Гомера изучались и читались в различные эпохи во многих странах. В России наиболее известен перевод «Илиады» Николая Гнедича (выполненный в 1829 г.). Данте Алигьери поместил Гомера в первый круг ада как добродетельного нехристианина. В честь Гомера назван кратер на Меркурии. Поэмы Гомера стали основой для впечатляющих кинематографических проектов.

Былинный эпос имеется практически у всех народов. Среди творцов мировой литературы Гомер по праву занимает одно из первых мест.

2.6.3. Отец истории Геродот

Отцом истории считается Геродот. Он родился около 484 г. до н. э. в городе Галикарнас на юго-западном побережье Малой Азии. Галикарнас был основан греческими колонистами в VIII в. до н. э. и являлся центром области Кария. Галикарнас стал известен после сооружения в нем склепа в честь царя Мавсола (IV в. до н. э.), который не сохранился. На руинах Галикарнаса сегодня расположился турецкий город-курорт Бодрум.

Геродот принял участие в борьбе против Лигдамида, тирана Галикарнаса. Его дядя погиб, а Геродот покинул родину. Он поехал на остров Самос, затем в Финикию, а потом более десяти лет провел в путешествиях. Он объездил огромную территорию: посетил Ливию, Египет, Финикию, Сирию, Ассирию, Македонию, многие греческие города-государства. В Афинах, которые стали второй родиной историка, он сблизился с Периклом, Анаксагором, Сократом, Аспазией. Геродот быстро проявил себя в качестве любознательного, общительного человека и великолепного рассказчика. Афинские друзья высоко оценили его рассказы о дальних странах и вдохновили его на создание обобщающего труда. Так появилась «История», книга, посвященная греко-персидским войнам (493–449 гг. до н. э). «Геродот не только обобщил огромный материал хроник, легенд, устных преданий и личных впечатлений, но впервые создал целостную, пронизанную критическим подходом картину всего средиземноморского мира, попытался выявить причинно-следственные связи, лежавшие в основе происходивших событий.

Геродот. Бюст


Геродот считал, что греки, значительно уступая персам по численности, победили потому, что “они храбры, а храбры, потому что свободны и подчинены только закону”»[35]. Геродот не только выступал в качестве историка, но и фактически был первым этнографом, одним из выдающихся философов и писателей античной эпохи.

Отцом истории его назвал не менее знаменитый римлянин Цицерон. Ученые Александрии разделили труд Геродота на девять книг, каждую из которых назвали именем одной из греческих муз, покровительниц искусств. Сохранилось несколько списков труда Геродота: в Париже, Флоренции, Риме. «История» Геродота была впервые напечатана в 1502 г. в Италии, в России – в 1763 г. Этот труд стал первым памятником исторической мысли, где история человечества представлена как развертывающийся во времени и пространстве процесс, в ходе которого меняются судьбы народов.

Трудом Геродота было положено начало историографии, дисциплины, которая изучает процесс накопления исторических знаний, методы и приемы исторического исследования, деятельность исторических учреждений и общества, публикации исторической периодики, истолковывает и оценивает исторические источники и т. д. Историографию чаще всего характеризуют как историю исторической науки, историю исторической мысли. Отец истории Геродот умер около 425 г. до н. э.

2.6.4. Отец философии Демокрит

Древняя легенда утверждает, что Платон хотел собрать все произведения Демокрита для того, чтобы их сжечь. Как говорит русская пословица, сказка ложь, да в ней намек. Напомним, что в марксистской концепции философии, включая историю философии, было принято подчеркивать существование двух направлений – материализма и идеализма. Материалистическую линию вели от Демокрита, а идеалистическую – от Платона, который не мог принять построения своего научного конкурента.

Демокрит Абдерский родился в городе Абдеры во Фракии около 460 г. до н. э. Он много путешествовал, изучая философские учения народов Древнего Египта, Вавилона, Персии, Индии, Эфиопии. Своим произведением «Великий мирострой» ему по возвращении удалось доказать, что деньги, доставшиеся ему по наследству от отца, он потратил не зря.

Согражданам-абдеритам поведение Демокрита казалось странным, но знаменитый врач Гиппократ засвидетельствовал абсолютное физическое и психическое здоровье одного из умнейших людей, с которыми ему приходилось общаться. Демокрита стали называть смеющимся философом. Русская поговорка говорит, что смех без причины – признак дурачины. У смеха Демокрита, часто неожиданного для окружающих, причины имелись всегда. Главная – несовершенство мира и его суетность. Художники Нового времени изображали Демокрита смеющимся.

Демокрит был учеником Левкиппа и развил его учение об атоме. Мир, по мнению Демокрита, представлял собой не что иное, как систему атомов в Великой Пустоте. Разного рода тела он рассматривал как комбинации атомов, между которыми действуют силы притягивания и отталкивания. Поэтому качества тел полностью определяются свойствами атомов и их комбинаций, а также взаимодействием атомов с органами чувств человека.

Одним из главных для Демокрита был принцип изономии (в переводе с греческого – «равенство всех перед законом»). Если то или иное явление возможно и не противоречит законам природы, то необходимо допустить, что в беспредельном времени и на беспредельном пространстве оно либо когда-то уже имело место, либо когда-нибудь наступит.

Философ из Абдер объяснял, как из первоначального хаоса атомных движений в Великой Пустоте спонтанно образуется вихрь, в котором со временем нарушается симметрия, и тяжелые тела в центре мира формируют Землю. Но таких миров, по мнению философа и в соответствии с принципом изономии, было множество. Все миры движутся в разных направлениях, поскольку равноправны все направления и все состояния движения.

У Демокрита были суждения, которые не получили подтверждения, но он высказал и немало гениальных догадок. Так, философ не был сторонником шарообразности Земли, но считал, что Млечный Путь является множеством звезд, расположенных на таком маленьком расстоянии друг от друга, что возникает слабое единое свечение.

Демокрит считается одним из основателей атомистики, родоначальником материалистического мировоззрения. Но круг его мыслительной деятельности был чрезвычайно широк. Так, он изучал понятие меры, рассматривая меру как соответствие поведения человека его природным возможностям и способностям. Расхожее советское «Все должно быть в меру, говорил товарищ Неру» представляет собой хорошую рифму, но не более. С рассуждениями о мере были связаны представления Демокрита об основном принципе существования человека. Эвтюмию, или состояние покоя, безмятежности, гармонии, благостного расположения духа, философ считал величайшей ценностью («Как ты расслабляешься?» – спрашивает один русский мужик другого. «А я не напрягаюсь, как учил товарищ Демокрит», – отвечает другой). Наличие необходимых знаний философ считал важной предпосылкой для преодоления возникающих проблем и недопущения зла и несчастий.

В дошедших до нас словах Демокрита: «Мы пришли к мысли о богах от происходящих в мире необыкновенных явлений» – истоки всего последующего научного мировоззрения, религии научно мыслящих людей – атеизма. Другие источники утверждают, что Демокрит все-таки не отрицал существования богов, но считал, что они тоже состоят из атомов, тоже смертны, являются людям во сне в виде разных образов, приносящих как добро, так и зло.

Демокрит в свободное от философствований время занимался и некоторыми конкретными делами. Он составил один из первых древнегреческих календарей. Именно Демокрит установил, что объем пирамиды и конуса равен, соответственно, одной трети объема призмы и цилиндра под той же высотой и с той же площадью основания. Умер Демокрит около 370 г. до н. э.

В сочинениях античных авторов упоминается около семидесяти различных трудов Демокрита – «Великий мирострой», «О душевном расположении мудреца», «О добродетели», «О планетах», «Причины небесных явлений», «Причины воздушных явлений» и т. д. Но ни один из этих трудов не сохранился. Спасибо Аристотелю, Платону, Сексту, Цицерону, Эпикуру и другим известным товарищам, которые, каждый в свое время, держали в руках какие-то труды Демокрита, внимательно их читали, цитировали и критиковали. В этом случае рукописи действительно не горят.

2.6.5. За что убили Сократа?

Сократ родился и умер в Афинах. Последнее ему пришлось сделать по приговору своих сограждан.

Его отцом был каменотес (скульптор), а матерью – повитуха. Между прочим, очень уважаемые специальности в самые разные исторические периоды и у самых разных народов. С голоду не умирали. Мальчик появился на свет около 469 г. до н. э., получил хорошее образование и был активным гражданином. Он участвовал в Пелопонесской войне, являлся учителем и старшим другом афинского политика и полководца Алкивиада.

Взгляды Сократа известны по сочинениям его учеников Платона и Ксенофонта («Воспоминания о Сократе», «Защита Сократа на суде», «Пир», «Домострой»). Собственные сочинения Сократа неизвестны, так как свои мысли он излагал в устной форме, в беседах с учениками и другими слушателями. Следует учесть, что Платон и Ксенофонт в своих описаниях Сократа и его взглядов часто кардинально расходятся.

Сократа считают основоположником философии софизма, суть которой в стремлении к достижению истины.

Сократа считают сторонником рациональной этики, так как, по его мнению, добродетель проистекает из знания. Человек, понимающий, что такое добро, не станет поступать дурно. Против этого трудно возражать, так как в противном случае знающий, но творящий зло человек теряет право называться человеком.

В 399 г. до н. э. у кого-то из афинян возникло «мнение» о том, что Сократ «не чтит богов, которых чтит город, а вводит новые божества и повинен в том, что развращает юношество». Ближе к истине выглядит другая версия «вины» Сократа. «Обвинители Сократа вовсю, конечно, использовали стойкую молву о его проспартанских настроениях, выдавая их за проявление враждебности к афинскому полису, его устоям и нравам.

Смерть Сократа. Гравюра


Это было злостной и нечистоплотной игрой на патриотических чувствах афинского демоса. Если какие-то черты спартанского или критского государственного строя и нравились Сократу, из этого вовсе не следовало, будто он предпочитает эти полисы своему родному. Его реформаторская критичность была нацелена на разумное и справедливое, как он понимал, ведение государственных дел, а не на причинение ущерба Афинам. Жизнь и особенно смерть Сократа не оставляют сомнений на этот счет», – объяснял авторитетный советский биограф философа[36].

Известно, что Сократ отверг предложения учеников спастись бегством, что было общим правилом, так как проходило время, «мнение» менялось и многие возвращались обратно без каких-либо последствий. Но Сократу было под семьдесят, и бегать он почему-то не захотел. Здесь стоит вспомнить, что у Сократа была весьма сварливая жена Ксантиппа, которая его достала не меньше некоторых сограждан.

Перед смертью в жертву Асклепию по настоянию Сократа был принесен петух. Обычно петуха резали за здравие, но Сократ объяснял, что свою смерть он рассматривает как выздоровление, освобождение от земных оков.

Часто говорят, что Сократ принял цикуту. Но принятие этого яда обычно вызывает пену изо рта, тошноту, рвоту, припадки. Сократ же после принятия яда, по описанию Платона, постепенно коченел, пока холод не дошел до сердца. Такие симптомы сопровождают употребление болиголова пятнистого. Впрочем, эти детали вряд ли имеют большое значение. Великого мудреца не стало.

2.6.6. Отец архитектуры Фидий

В Древней Греции профессии архитектора, скульптора, резчика по камню были весьма уважаемыми. В принципе в очень многих семьях умели обрабатывать камень, но высококлассными мастерами становились далеко не все.

Знаменитый архитектор Фидий не только известен как один из лучших представителей классического стиля, но и по праву считается одним из основоположников европейского искусства. Он, по мнению искусствоведов, объединил в своем творчестве все, что уже было прогрессивного в работах ионических, дорических и аттических мастеров.

Имеется примерная дата рождения Фидия – 490 г. до н. э. О его учителях почти ничего не известно, но многие древнегреческие скульпторы считали себя учениками Фидия. Очевидно, что Фидий был очень наблюдательным и тонко чувствующим творцом. Показательным в этом плане является его состязание с известным в то время архитектором. Обоим были заказаны статуи, которые предполагалось воздвигнуть на высокие колонны. Статуя Фидия на земле выглядела настолько безобразной и непропорциональной, что окружающие ценители едва не побили творца камнями. Но после водружения на колонну скульптура Фидия смотрелась великолепно, а статуя другого архитектора была осмеяна. Это состязание продемонстрировало, что Фидий владел знаниями об оптике.

Акрополь с кариатидами

Акрополь. Афины


Фидий работал в Афинах, Платеях, Дельфах и Олимпии. Им созданы произведения, которые стали недосягаемым образцом для всех последующих поколений скульпторов. Статуя Зевса Олимпийского была создана Фидием вместе с учеником Колотом и братом Паненом. Это мощное скульптурное сооружение вошло в число семи чудес света древнего мира. Афина Промахос высотой 18 метров была отлита из бронзы в память побед над персами и долгое время была украшением афинского Акрополя. В самом афинском Парфеноне была установлена статуя Афины Парфенос. Под руководством Фидия был выполнен фриз Парфенона, важное скульптурное оформление. Несколько Афин Фидия появилось и в других местах Древней Греции. Все эти произведения сохранились в копиях. Многочисленные копии украшают самые разные музеи мира.

Платон писал, что прообраз красоты жил в душе Фидия, так как боги в принципе не могли ему позировать.

Талантливым людям приходилось в демократических государствах-полисах держать ухо востро. Менее успешные сограждане находили поводы, чтобы уравнять выделившегося гражданина со всей массой. Так, Фидию было предъявлено обвинение в краже золота (общей собственности), из которого был сделан плащ Афины Парфенос. Это обвинение оказалось ложным. Фидий по совету Перикла, который отличался большой щепетильностью в расходовании общественных средств, сделал золотые пластины съемными. Их сняли, взвесили, и обвинение с Фидия было снято. История умалчивает о тех, кто действительно впоследствии снял эти пластины. Считается, что все золото пошло на ведение Пелопонесской войны.

Следующее обвинение было несколько иного свойства. Фидия обвинили в том, что он поместил свой и Перикла профили на щит Афины. Скульптора узнали в лысом старике с камнем над головой. Это посчитали оскорблением богини. Перикл был подвергнут остракизму. Фидий оказался в тюрьме, где умер то ли от яда, то ли от лишений и горя. Это произошло около 430 г. до н. э.

Возможно, возмущение афинян вызывало то, что, подобно многим образованным эллинам классического периода, Фидий питал склонность к мальчикам. В древнегреческом обществе все определялось возрастом объекта сексуального внимания зрелого мужчины. Педофилия в принципе каралась смертью. Но «дружба» зрелого мужчины и юноши рассматривалась как своеобразная форма наставничества. Очевидно, что в подобного рода отношениях важно было не перешагнуть некую границу. Мужчинам в Древней Греции полагалось обзавестись женой, семьей, продолжить свой род. Но у Фидия ни семьи, ни детей не было…

2.6.7. Отец науки Аристотель

Трудно найти современный учебник или фундаментальную монографию по весьма широкому кругу научных дисциплин, в которых авторы не начинают свое повествование с упоминания об Аристотеле.

«Платон мне друг, но истина дороже». Эти слова, приписываемые великому древнегреческому философу и естествоиспытателю, стали одной из самых распространенных максим в научном сообществе в последующие две с лишним тысячи лет после смерти Аристотеля.

Аристотель (384–322 гг. до н. э) родился в греческом городе Стагире на восточном побережье полуострова Халкидики.

Аристотель получил отличное образование и из Македонии, которая считалась провинцией, отправился в культурную и научную столицу античного древнегреческого мира – в Афины. Он учился в Академии Платона, в которой позже преподавал и был членом содружества философов-платоников. Блестящее научное сообщество представлено на знаменитом полотне, размещенном в Сикстинской капелле Ватикана.

В 347 г. до н. э. Платон умер, и Аристотель отправился в путешествие по Греции. Он поселился в городе Метилене на острове Лесбос.

Аристотель известен как воспитатель и преподаватель Александра Македонского (с 343 г. до н. э.). Знания по истории, философии, логике, ораторскому искусству юноша Александр получил из рук самого выдающегося ученого своего времени. Известно, что Александр уважал своего учителя, ценил его мнение и отправлял в распоряжение Аристотеля множество разнообразных материалов. Аристотель участвовал и в некоторых военных походах.

С 334 г. до н. э. Аристотель стал жить в Афинах и преподавать в Ликее (название гимнасия на окраине Афин). Это учебное заведение называли также Перипата, а слушателей именовали перипатетиками. Связано это было с тем, что Аристотель читал лекции во время прогулок. Эта школа в IV–II вв. до н. э. была своего рода академией наук, так как в ней занимались систематической разработкой всех отраслей знания на основе метода Аристотеля. В то же время Ликей был высшей школой для афинской молодежи. Со временем перипатетики стали заниматься в основном истолкованием и комментированием работ Аристотеля.

Знаменитое «Платон мне друг…» связано с тем, что взгляды Аристотеля на развитие природы и общества существенно отличались от мировоззрения Платона. Не хочется прибегать к упрощениям, но в истории философии, которая преподавалась в СССР, в соответствии с оценками К. Маркса, Ф. Энгельса и В. И. Ленина от Платона вели идеалистическую линию в философии. Аристотеля представляли как одного из родоначальников материалистического мировоззрения (см. Фалес Милетский). Аристотель считал, что любой вещи свойственны количество, качество, отношение, место, время и образ действия. В трудах «Физика» и «О небесах» Аристотель доказывал, что все предметы состоят из огня, воздуха и земли. Он вплотную подошел к мысли о том, что в природе ничто не исчезает бесследно.

Аристотель был универсальным ученым. Он обладал энциклопедическими знаниями. Как настоящий ученый Аристотель стремился осмысливать и систематизировать разнообразный материал. Он ввел в оборот огромное количество научных терминов, которые используются и поныне.

Материалистический подход к природе, к обществу, ко всей окружающей жизни проявлялся в творчестве Аристотеля в самых разных формах. Так, в «Поэтике» он впервые убедительно и в развернутой форме показал, что литература является не чем иным, как отражением существующей действительности. Аристотель впервые ввел в оборот понятие о катарсисе, о психологическом воздействии литературы на читателя, об очищающей роли драмы, трагедии на зрителей и слушателей.

Творчество Аристотеля стало краеугольным камнем, на котором строились многие более поздние мировидения. Вслед за Платоном Аристотель считал, что в природе существует «неподвижный перводвигатель». Европейские схоласты увидели в этой позиции Аристотеля зародыш христианского понятия бога. Аристотель описал небесные светила. А Коперник, опираясь на труды Аристотеля, первым опроверг учение о том, что Солнце движется вокруг Земли. В сочинениях Аристотеля получили осмысление научные знания практически по всем отраслям. Ему принадлежат такие сочинения, как «Первая философия», «Органон», «Метафизика», «Физика», «О возникновении животных», «О душе», «Этика», «Политика», «Поэтика». Аристотель – основоположник формальной логики. Он создал понятийный аппарат, который до сих пор пронизывает философский лексикон и сам стиль научного мышления.

Аристотель разработал учение об основных принципах бытия: о возможности и осуществлении, форме и материи, действующей причине и цели. По Аристотелю, ступенями в развитии природы являлись неорганический мир, растение, животное, человек. Разум Аристотель считал главным отличием человека от животных. Центральным принципом этики Аристотеля было разумное поведение, умеренность (метриопатия). Он определял человека как существо общественное. Наилучшими формами государства считал монархию, аристократию, политию (умеренную демократию). Наихудшими – тиранию, олигархию, охлократию. Сущностью искусства Аристотель считал подражание (мимесис), а целью трагедии – очищение духа (катарсис).

Аристотель, по-видимому, обобщая жизнь свободных греков в городах-полисах, подвел итог в знаменитой фразе: «Человек – это политическое животное». Не менее известным, повторяемым и приписываемым разным авторам является выражение «Собственность – есть кража». Возможно, и Аристотель был не первым, кто установил это обстоятельство. Но источники зафиксировали его право на авторство.

Аристотель всего на год пережил своего ученика Александра Великого (356–323 гг. до н. э.). Философ умер в 322 г. до н. э. в Халкидике, куда вернулся к концу жизни. Многие сочинения Аристотеля утрачены. Остались некоторые его записки и «конспекты» его учеников. Через двести лет после смерти великого ученого его наследие было опубликовано Андроникусом из Родоса. Аристотелизм господствовал в мировой науке вплоть до XVII–XVIII вв. К этому времени он приобрел несколько схоластический характер и подвергался резкой критике. Тем не менее в начале XXI века труды Аристотеля остаются своеобразной «библией», «святцами» для ученого мира, в которые стоит почаще заглядывать.

2.6.8. Отец механики Архимед

Вспоминается школьное впечатление: на картине седовласый бесстрашный старик обращается к воину, который уже замахнулся на него мечом: «Не трогай мои чертежи!» Достоверность подобных предсмертных сентенций вызывает большие сомнения. Эту фразу сохранил римский воин, мимоходом убивший старика и, возможно, не знавший древнегреческого языка? Другим римским солдатам вряд ли мог быть интересен мелкий эпизод жестокого боя. Кто-то из учеников Архимеда присутствовал при этой сцене и смог спастись? Все эти вопросы можно адресовать римскому писателю и историку Титу Ливию (59–17 гг. до н. э.), который с чувством горечи и осуждения поведал эту легенду.

Почему же римский историк, живший в I в. до н. э., сокрушался по поводу смерти семидесятипятилетнего грека из III в. до н. э.? Какие для этого имелись основания?

Во-первых, стоит вспомнить о том, что древние римляне отличались практичностью, рациональным подходом к жизни в самом широком значении этого понятия. В Греции любили театр, поэзию, скульптуру, все разновидности того, что принято называть искусством. Римляне тоже были не лишены чувства прекрасного, но в их подходе обычно присутствовали практический интерес, утилитарные соображения: можно ли то или иное творение использовать для улучшения жизненных, бытовых условий?

Во-вторых, Архимед был выдающимся древнегреческим математиком и механиком, который придумал много весьма полезных вещей. Особо впечатляющими были его приспособления в период обороны Сиракуз. И Архимед мог бы сделать еще больше, ведь Сицилия вошла в состав Римской республики в конце III в. до н. э. и вся борьба за величие Рима была еще впереди.

Вся жизнь Архимеда (ок. 287 г. до н. э. – 212 г. до н. э.) была связана с островом Сицилия и городом Сиракузы, где он родился. Архимед был сыном математика и астронома Фидия, который дал мальчику хорошее образование. Учился Архимед в Александрии Египетской – научном и культурном центре, располагавшем в то время коллекцией в более чем 700 тысяч рукописей. Архимед не только познакомился с трудами Демокрита, Евдокса и других, но и подружился с астрономом Кононом, разносторонним ученым Эратосфеном и другими интересными людьми.

Всю свою жизнь Архимед занимался тем, что наблюдал, думал и делал. Это основные занятия любого настоящего ученого, каким и был Архимед.

В историю науки Архимед мог бы войти благодаря лишь одному громко произнесенному слову «Эврика!». В переводе на русский язык «эврика» означает «нашел». Голый Архимед бежал из бани домой, выкрикивая «Эврика!». Дело в том, что ванна в бане была полна. Архимед погрузился в ванну и заметил, что из нее вытекает ровно такое количество воды, каков объем его тела, погруженного в воду. Были проведены эксперименты, которые доказали наличие закономерности. Затем в присутствии царя Сиракуз Гиерона в воду были опущены слиток золота и слиток серебра, которые по весу были в точности равны массе короны, сделанной якобы из чистого золота. При погружении в воду эта корона вытеснила больше воды, чем золотой слиток. Так Архимед доказал, что мастер, сделавший корону, часть золота украл и подменил его серебром. Архимед открыл один из наиболее фундаментальных законов физики: сейчас каждый школьник знает, что различные материалы имеют разный удельный вес и, соответственно, разный объем.

Вторым наиболее известным крылатым афоризмом Архимеда стали следующие слова: «Дайте мне точку опоры, и я переверну мир». Хорошо, что такой точки во времена Архимеда не нашли. Но вот понятие центра тяжести Архимед ввел. Греческий писатель Плутарх оставил следующее описание: «Архимед, между прочим, писал однажды своему родственнику и другу царю Гиерону, что данной силой может поднять любую тяжесть. Удивленный Гиерон стал просить его доказать свои слова: поднять какое-либо большое тело малой силой. Архимед приказал посадить на царскую грузовую триеру, с громадным трудом, с помощью многих рук вытащенную на берег, большой экипаж, положить на нее обыкновенный груз и, усевшись на некотором расстоянии, без всяких усилий, спокойно двигая рукой конец полиспаста, стал тянуть к себе триеру так тихо и ровно, как будто она плыла по морю».

Слава великому Архимеду! Что бы делали на многих российских дорогах водители, если бы не возили с собой полиспаст? Автору самому доводилось с помощью соседей и полиспаста вытаскивать из канавы съехавший туда тяжелый грузовик со строительными материалами. Одной, что называется, левой.

Архимед фанатично занимался исследованиями в области геометрии, арифметики, алгебры. Он нашел все правильные многогранники, развил учение о конических сечениях, обнаружил способы вычисления площадей и объемов и т. д. Он первым сумел определить площадь поверхности и объем шара, что считал своим величайшим достижением. Широко известен архимедов винт (шнек), который нашел самое активное применение в практической жизни. Архимед построил «небесную сферу», при движении которой можно было наблюдать перемещения пяти планет, восход Солнца и Луны, фазы и затмения Луны и т. д. Эта «небесная сфера» известна под названием «планетарий». Но устройство небесного глобуса до нас не дошло.

Творчество Архимеда ярко проявилось в военном деле. Он впервые устроил бойницы в стенах, а ведь огнестрельное оружие появилось лишь спустя полтора тысячелетия после его смерти! Ему приписывают создание лучевого оружия: с помощью тысяч зеркал Архимеду удалось сфокусировать лучи солнца и направить их на деревянные корабли противника, которые сгорели. В осажденных римлянами Сиракузах действовали метательные машины, которые точно били по противнику. Могучие «железные лапы», выдвигавшиеся из крепости, захватывали корабли противника и переворачивали их. В современных научных документальных фильмах можно встретить реконструкцию изобретений Архимеда и понять возмущение Тита Ливия. Таких людей нельзя убивать. В худшем случае их можно содержать в «шарашках», как это делали Сталин и Берия.

Известно, что другой римский поклонник Архимеда, знаменитый римский оратор Марк Туллий Цицерон (103–43 гг. до н. э.), сумел найти и привести в порядок могилу Архимеда в Сицилии. Так что Сицилия – это не только мафия. Это в первую очередь место, где творил великий инженер древности Архимед.

Сегодня существует немало способов, чтобы перевернуть или даже уничтожить планету Земля. Трудно представить, что мог бы в свое время придумать Архимед, но в глобальности его научного мышления сомневаться не приходится.

По просьбе Архимеда на его могиле был выбит шар, вписанный в цилиндр.

2.6.9. Отец медицины Гиппократ

Автору довелось стоять в тени могучего платана, под которым знаменитый древнегреческий врач Гиппократ читал лекции своим ученикам. Этот платан находится на греческом острове Кос, что в непосредственной близости от турецкого города-курорта Бодрум. На острове Кос около 460 г. до н. э. родился отец медицины, который прожил около ста лет.

На небольшом греческом острове Кос Гиппократ является главным «брендом». Туристам предлагают скульптурные изображения родоначальника медицины и тексты клятвы Гиппократа на десятке языков. На одной страничке сформулированы основополагающие моральные принципы, которыми должен руководствоваться врач в своей практической деятельности. Текст, написанный Гиппократом, стал основой для традиционной клятвы, которую произносят молодые специалисты при получении врачебного диплома. Жизнь показывает, что многие российские врачи, несмотря на существенные изменения в организации лечебно-медицинского дела в стране, стараются следовать данной при окончании вуза клятве Гиппократа. Некоторые сведущие люди, сталкиваясь с равнодушием со стороны врачей, иногда спрашивают: «А как же клятва Гиппократа?»

Гиппократ учил последователей у могучего платана


Для врачей Гиппократ является началом всех начал. Так называемый «Гиппократовский корпус» включает в себя около шестидесяти медицинских трактатов. Не все приписываются Гиппократу, но каждый оказал значительное влияние на развитие медицины.

Гиппократ принадлежал к врачебной династии, которая по мужской линии восходила к богу Асклепию, а по женской – к самому Гераклу. По данным древних источников, отцом Гиппократа был врач Гераклид, а матерью – повитуха Финарета. У Гиппократа было два сына – Фесалл и Драконт, которые своих сыновей назвали в честь деда. Но преемником Гиппократа стал муж его дочери.

На острове Кос туристы могут посетить местный асклепион – именно здесь Гиппократ учился у деда и отца. Асклепионы имелись в разных странах, в которых с целью обучения и повышения квалификации также побывал Гиппократ. Лечебной практикой Гиппократ занимался в Фессалии, Фракии, Македонии, на побережье Мраморного моря. Умер и похоронен он в городе Лариссе, где ему установлен памятник.

Почему именно Гиппократ, а не какой-нибудь другой представитель знаменитой врачебной династии признан отцом медицины? Все дело в фундаментальности подхода. Гиппократ стал отцом медицины прежде всего потому, что взял на себя ответственность: он отделил медицину от религии, обосновал зависимость заболеваний от природных причин. Гиппократ учил, что заболевание является не наказанием богов, а результатом действия различных природных факторов. Заболевания, считал Гиппократ, обычно связаны с нарушениями в организации питания, привычек и образа жизни человека. Во времена Гиппократа существовал запрет на вскрытие человеческого тела, поэтому в понимании анатомии и физиологии имелось немало ошибочного. Гиппократ сделал медицину отдельной наукой.

2.6.10. Отец трагедии Эсхил

В аттическом городе Элевсин, славном своими старинными таинствами, в 525 г. до н. э. родился Эсхил. Юноша хорошо знал культ богини Деметры, в котором центральное место занимала идея предстоящего воскресения умершего человека (зерно, посаженное в землю), его загробной жизни, награды и кары за добрые и злые дела в земной жизни.

В 484 г. до н. э. Эсхил побеждает в состязании драматургов – начинается расцвет его творчества. В это время он создает трагедии «Персы» и «Просительницы».

Спустя два года победа на состязаниях была присуждена Софоклу, который был моложе Эсхила на тридцать лет.

Но затем последовали «Освобожденный Прометей» и «Орестея».

Любовь демоса переменчива. У Эсхила начались нелады с афинянами. Он уехал на Сицилию, где и умер в 456 г. до н. э. – от камня, который сбросил с большой высоты орел, принявший лысину основоположника европейской трагедии то ли за черепаху, то ли за яйцо, которыми орлу хотелось полакомиться.

Эсхил


Эсхил написал около девяноста трагедий. Их героями были Ахилл, Одиссей, Персей и многие другие живые люди и великие боги. Специальным постановлением пьесы Эсхила и после его смерти допускались к состязаниям между драматургами наравне с новыми пьесами других авторов.

2.6.11. Отец комедии Аристофан

Если верить источникам, то первую свою комедию Аристофан поставил под чужим именем в возрасте семнадцати лет. Это произошло в 427 г. до н. э., а родился будущий комедиограф в 444 г. до н. э. Через год молодой человек смог убедиться, что выбрал себе небезопасное занятие. В комедии «Вавилоняне» Аристофан высмеял демагога кожевника Клеона, который попытался обвинить насмешника в незаконном присвоении звания афинского гражданина и в осмеянии политики Афин. У формулы «очернение советской действительности», широко использовавшейся в нашей стране, ноги начали расти одновременно с возникновением древнегреческой комедии.

Аристофану как-то удалось отбиться, но он с новой силой высмеял Клеона в комедии «Всадники». Правда, надеть на себя маску Пафлагонца, напоминающую Клеона, пришлось самому Аристофану. Никто не хотел связываться со вздорным кожевником.

Из сорока четырех комедий Аристофана до наших дней дошло только одиннадцать.

Аристофан пытался защищать старину, старые верования, обычаи, науки и искусства. Он высмеивал софистов в «Облаках» и Эврипида в «Лягушках». Он обращал к афинскому демосу призывы преодолеть малодушие, легкомыслие, излишнее доверие к демагогам.

Отец комедии умер между 387 и 380 гг. до н. э.

2.7. Знаменитые женщины

2.7.1. Почему Аспазия стала женой Перикла?

Российское политическое общество является сугубо мужским. Процент женщинполитиков в нашей стране меньше, чем в самых отсталых странах, имеющих парламент в качестве одного из органов государственной власти. В России практически отсутствует так называемое феминистское движение. Наша страна остается чуть ли не единственным развитым государством, в котором официально в качестве праздничного отмечается день 8 Марта[37]. По одной простой причине: во всех развитых странах женщины уже добились выполнения практически всех своих требований, которые выдвигались в 1915 г. при учреждении Международного дня солидарности трудящихся женщин.

Женщинам пришлось пройти трудный путь самоутверждения, получения достойного социального статуса. Одной из первых знаковых фигур на этом пути была супруга Перикла – знаменитая Аспазия (Аспасия). А разве мог великий Перикл взять в супруги ординарную, ничем не примечательную женщину?

Аспазия родилась на двадцать лет позже Перикла (около 470 г. до н. э.) в древнегреческом полисе Милет, в семье просвещенного и хорошо образованного по тем временам политического деятеля Аксиоха. Милет находился в Ионии, на западном побережье полуострова Малая Азия, и являлся культурным центром античного мира. Современным туристам, посещающим Турцию, показывают отлично сохранившийся театр и руины других сооружений этого когда-то влиятельного и богатого города. Из Милета вышло много выдающихся людей. Фалес, знаменитый мудрец, астроном и математик, основал здесь философскую школу. Один из учеников этой школы, Анаксимандр, написал сочинение «О природе» – первые мудрые рассуждения в прозе.

Аспазия – подруга и жена Перикла


Аспазии дали нежное имя, ласкающее слух. Ее отличали красота и грациозность, которых было достаточно, чтобы выйти замуж и стать хозяйкой гинекея (женской половины дома). Но Аспазия вышла за пределы, очерченные для греческих женщин[38]. Она оказалась честолюбива, осваивала все новые знания и по уровню образования превосходила многих мужчин. В силу каких-то причин она в возрасте двадцати четырех лет переехала в Афины. К этому моменту она была богатой и известной куртизанкой, а из возраста невесты (в Греции тех лет это четырнадцать-шестнадцать лет) уже явно вышла.

В Афинах Аспазия открыла школу для девушек и молодых женщин. Это было одно из первых образовательных учреждений, предназначенных специально для представительниц слабого пола. Обучение в этой школе выходило далеко за рамки того объема сведений о жизни, который обычно предлагался гречанкам той поры. Во время проводимых уроков Аспазия выступала за равноправие в браке, за брак, построенный на основе любви, за уважительное отношение к женщине. Сегодня эти позиции могут кому-то показаться тривиальными, но Аспазия вела свою лекторскую и пропагандистскую работу двадцать пять веков назад. Некоторые исследователи считают, что «школа» Аспазии являлась обычным публичным домом, но высшего класса. В нем действительно преподавали историю, философию, политику, а также искусство любви.

Софокл, Ксенофонт, Еврипид, Фидий и другие великие греки, входившие в кружок Перикла, приходили насладиться искусством красноречия красавицы из Милета. Аспазия обучала ораторскому искусству и умению рассуждать Сократа, который был на год моложе ее и под влиянием прекрасной куртизанки раздумал продолжать дело отца. Именно Сократ привел Перикла в дом Аспазии. Знаменитый афинский стратег не был счастлив в семейной жизни. К сорока четырем годам он разошелся с женой, но сыновья оставались при нем. Аспазия была красива, обладала завораживающим голосом и необыкновенным умом. Любовь оказалась взаимной.

Поведение Перикла и Аспазии было необычным. Они вдвоем выходили к гостям, вели долгие беседы и дискуссии. На женской половине устраивались приемы. Супруги прилюдно обнимались и целовались, что не было принято в то время. Многие относились к этой странной паре снисходительно, учитывая авторитет Перикла. Но немало людей считали, что влияние Аспазии на Перикла слишком велико. Так, в борьбе между Самосом и Милетом Перикл встал на сторону Милета, как считают, под влиянием жены. Над ней и друзьями Перикла смеялись, придумывая о них всякие небылицы. В первых рядах критиков находились сыновья Перикла. Аспазия сопровождала мужа в военных походах. При этом ее сопровождало немало женщин, которые скрашивали суровые военные будни воевавших афинян[39].

Аспазия родила Периклу сына и несколько дочерей.

После смерти великого Перикла Аспазия жила в Афинах. Она вторично вышла замуж, но потеряла и второго мужа. Шла тяжелая война. Перикл-младший, сын Перикла и Аспазии, был казнен по несправедливому обвинению в возрасте почти сорока лет.

После этого следы Аспазии теряются. Время и место ее смерти неизвестны.

2.8. Герои и антигерои

2.8.1. Филиппидис и его марафонский забег

В 490 г. до н. э. у местечка Марафон состоялось сражение между греками и персами. Победа греков имела огромное значение. Порадовать афинян великой вестью был отправлен солдат эллинской армии Филиппидис. Он преодолел бегом 42 километра по пересеченной местности, по холмам и лесам. Согласно легенде, Филиппидис прибежал в Афины и успел крикнуть: «Радуйтесь, афиняне, мы победили!» И упал замертво. Считается, что этот же тренированный гонец ранее был направлен из Аттики в Спарту за помощью и преодолел более 200 километров туда и столько же обратно.

За две с половиной тысячи лет после этого забега никто не задавался вопросом: почему для выполнения такого важного задания у греков не нашлось пары хороших лошадей? Возможно, рельеф местности не позволял передвигаться верхом? Или были какие-то другие причины?

Во всяком случае в последнее воскресенье октября в Афинах по традиции начиная с 1896 г. – с момента возрождения Олимпийских игр – проводится любительский марафон. Множество атлетов выходят на дистанцию в 9:30 в Марафоне. Современная марафонская дистанция составляет 42 километра 195 метров. 28 сентября 2008 г. во время Берлинского марафона эфиопский бегун Хайле Гебреселассие преодолел дистанцию за 2 часа 3 минуты 59 секунд. Среди женщин лучший результат показала англичанка Пола Рэдклиф на Лондонском марафоне 17 апреля 2005 г. Существуют достаточно специфические условия для проведения марафонского соревнования. Так, оптимальной температурой воздуха считается 12 °C. При температуре свыше 28 °C марафонские бега не проводятся.

Про Филиппидиса в современной Греции говорят, что это был выдающийся бегун. Незадолго до Марафонской битвы он бегал на свидание к любимой девушке и лично участвовал в самой Марафонской битве, после окончания которой снова побежал. Его именем названа одна из улиц Афин. Филиппидис это заслужил.

2.8.2. Алкивиад между Спартой и Афинами: трагическая судьба перебежчика

Около 450 г. до н. э. в семье богатого и знатного афинского военачальника Клиния родился сын Алкивиад. Клиний погиб в одном из сражений, и мальчика воспитывали родственники, но среди наставников Алкивиада называют и Сократа. По мнению древних историков, физически красивый юноша стремился находиться на виду, быть первым и поэтому стремился к власти. Он считал себя избранником богов и был убежден в том, что ему все дозволено. Отсюда его высокомерие, дерзость, себялюбие и легкомыслие, которые не принимались окружающими людьми.

В молодости он участвовал в военных походах. В одной из битв его спас Сократ, в другой раз он сам спас учителя.

Молодой человек принимал активнейшее участие в военно-политических событиях. Он завидовал Никию, который вел дело к заключению мира со Спартой. Алкивиад вступил в тайные переговоры со спартанцами только для того, чтобы насолить Никию.

Но со спартанцами пришлось продолжить войну. Алкивиаду удалось склонить на сторону Афин жителей городов Аргос, Элида и Мантинея. Но спартанцы разбили союзников, и в битве погибли два афинских стратега.

Алкивиад относился к числу людей, про которых говорят, что у них шило в одном месте. В 415 г. до н. э. Алкивиад убедил современников организовать экспедицию для завоевания Сиракуз на Сицилии. Во время приготовлений к походу в Афинах оказались перевернуты гермы (изображения бога Гермеса, которые устанавливались на дорогах и у входа в дом). Подобное действие рассматривалось как святотатство. Обвинили Алкивиада и его друзей, которые во время возлияний позволяли себе непристойно шалить: они пародировали священные обряды, где Алкивиад играл роль верховного жреца.

Сразу Алкивиада к ответу не призвали, и он начал военные действия в Сицилии. Вскоре от него все-таки потребовали вернуться в Афины. На пути следования Алкивиад узнал, что афинское народное собрание приговорило его к смерти. Он сошел с корабля и скрылся. Суд заочно осудил Алкивиада, конфисковал имущество, а жрецам было поручено его проклясть.

Молодой человек не сдался. В конце 415 г. до н. э. он перешел на сторону спартанцев, стал их любимцем, так как следовал всем обычаям этого народа. По совету предателя из Афин спартанцы оказали помощь Сиракузам, и афинская экспедиция, которую инициировал Алкивиад, погибла. Но из Спарты пришлось бежать, так как жена спартанского царя Агиса Тимея родила от афинского красавчика сына.

Бюст Алкивиада


Алкивиад оказался у персидского сатрапа Тиссаферна и стал подбивать его поддерживать то Афины, то Спарту, чтобы ослабить обоих противников. На персидские деньги предателя Афин и Спарты Алкивиада аристократы свергли в Афинах демократическую партию. В 411 г. до н. э. возникло олигархическое правление Четырехсот. Но войско, находившееся на острове Самос и поддерживавшее демократическую партию, пригласило Алкивиада. Ему удалось одержать победы над войсками спартанцев и персов, захватить большие трофеи. Предатель Афин, Спарты и персидского сатрапа Тиссаферна торжественно вернулся в Афины. Его наградили золотым венком, выбрали стратегом с неограниченными полномочиями как над сухопутными, так и над морскими силами, вернули имущество, а жрецы сняли с него проклятие. Это произошло в 408 г. до н. э. Но, как говорят, недолго музыка играла. При первом же поражении на море, в которое вопреки запрещению Алкивиада вступил один из военачальников, крайним и ответственным за потерю кораблей афиняне снова посчитали Алкивиада. Недавний кумир удалился в свои укрепленные владения. Его предостережений афинские военачальники не воспринимали. Спартанцы разгромили афинский флот и захватили Афины (405 г. до н. э.).

Алкивиаду вновь пришлось бежать. При этом он потерял свои богатства. Амбициозный скиталец отправился к персидскому сатрапу Фарнабазу. Он хотел привлечь на свою сторону персидского царя Артаксеркса II, предупредив о заговоре брата Кира и спартанцев. Алкивиад планировал с помощью Артаксеркса избавить Афины от спартанцев. Но сатрап Фарнабаз был союзником спартанского предводителя Лисандра, который потребовал покончить с вездесущим Алкивиадом. Персидская группа захвата настигла Алкивиада во Фригии. Воины сатрапа Фарнабаза выполнили задание и убили Алкивиада. Законная жена Алкивиада умерла еще до его гибели, и тело его предала земле гетера Тимандра…

Оглавление

Из серии: Знаки истории

* * *

Приведённый ознакомительный фрагмент книги Всемирная история в лицах (В. В. Фортунатов, 2013) предоставлен нашим книжным партнёром — компанией ЛитРес.

Купить и скачать полную версию книги в форматах FB2, ePub, MOBI, TXT, HTML, RTF и других

а б в г д е ё ж з и й к л м н о п р с т у ф х ц ч ш щ э ю я