Необъявленная война против Бога и человека (сборник) (А. В. Фомин, 2017)

В этой маленькой книжечке показано, что можно, а чего нельзя делать в нашем мире и почему, чтобы прожить долгую жизнь и не бояться смерти.

Оглавление

  • Часть 1. Необъявленная война

* * *

Приведённый ознакомительный фрагмент книги Необъявленная война против Бога и человека (сборник) (А. В. Фомин, 2017) предоставлен нашим книжным партнёром — компанией ЛитРес.

Купить и скачать полную версию книги в форматах FB2, ePub, MOBI, TXT, HTML, RTF и других

Дар напрасный, дар случайный,

Жизнь, зачем ты мне дана?

Иль зачем судьбою тайной

Ты на казнь осуждена?

Кто меня враждебной властью

Из ничтожества воззвал,

Душу мне наполнил страстью,

Ум сомненьем взволновал?..

Цели нет передо мною:

Сердце пусто, празден ум,

И томит меня тоскою

Однозвучный жизни шум.

А.С.Пушкин
О старых человеческих пороках в новом обличье. О том, что можно, а чего нельзя делать в современном мире, чтобы прожить долгую жизнь и не бояться смерти.

© Фомин А. В., составитель, 2017

© ООО «ИЗДАТЕЛЬСТВО «НОВАЯ МЫСЛЬ», 2017.

Часть 1

Необъявленная война

Вместо предисловия

«На человека сегодня обрушивается колоссальный информационный поток, и молодые люди зачастую «заглатывают» новости, начинают воспринимать происходящее не критически, особенно если это подается под модными современными брендами «модно и круто»…

Сегодня тоже совершаются битвы, слава Богу, пока в отношении нашей страны не на поле брани. Хотя, как вы знаете из новостей, и на поле брани сегодня страшные битвы. Но нельзя сказать, что мы живем в абсолютно мирной среде. И сегодня происходят битвы, которые проходят без грохота пушек, а враг, который нам угрожает, не пересекает наши границы явно. Но мы все вовлечены в то, что в православной традиции называется «невидимой бранью», – говорит патриарх Кирилл. – Каждый сегодня участвует в этой брани. Нам предлагают хаос, но мы не должны покупаться на эти рекомендации и участвовать в создании хаоса…

Ситуация, когда человек оказывается под чьим-то влиянием, ставит перед обществом вопрос: а способен ли гражданин жить своим умом? Именно для этого стоит критически воспринимать происходящее, особенно в условиях, когда против России ведется необъявленная война. Отсутствие чувства гармонии приводит к появлению безобразия, следствием чего становится разрушение всего, что дорого человеку».

Свободные люди – что хотим, то и делаем?

«В настоящее время Россию ускоренными темпами встраивают в западный мировой порядок, осуществляя это на основе обновленной модели отношений, исключающей жесткую конфронтацию и утверждающей «диалог» исключительно по западным правилам игры. Они предполагают тотальную смену наших цивилизационных ориентиров, для чего осуществляется такая перестройка нашего сознания, при которой те силы, что традиционно воплощали собой совершенно чуждые нам нормы и ценности и являются нашими главными противниками, воспринимались бы в качестве союзников и друзей» [1].

«Новый мировой порядок» – это удивительное сочетание неслыханной ранее свободы и неслыханного ранее контроля. В истории бывали островки вольницы и ледники тирании. Но чтобы и то, и другое существовало одновременно и применительно к одним и тем же людям – такого еще не было. Новый мир глобализации предоставляет людям абсолютную свободу в передвижении, смене места работы, бизнесе, выборе мировоззрения, в определении собственного стиля жизни. Есть знаменитые слова Жака Аттали, который в начале 90-х годов был президентом Всемирного банка. Суть их в том, что общество будущего – это общество номадов (кочевников), то есть людей, которые не связаны ни семейными, ни религиозными, ни профессиональными привязанностями, ни общими корнями. Они, как и деньги, свободно перемещаются туда, где выгоднее, не имея никаких пристрастий.

И все это в сочетании с абсолютным контролем за каждым твоим шагом и с установлением неотвратимой ответственности за неверные шаги. Миллионы видеокамер наружного наблюдения, постоянный электронный учет каждой покупки и каждого передвижения, отслеживание телефонных разговоров, электронной почты и контактов…» [2].

«Но в погоне за внешней «свободой» человечество забыло о свободе внутренней. Скажите, разве человек, порабощенный бессмысленной похотью, жадностью, раздражительностью, неразумным гневом, печалью, унынием, завистью, чрезмерным самолюбием и гордостью, может сказать, что он самовластен?

Разве хозяин сам себе, тот кто, чувствуя на собственной «коже», что это плохо, все равно упорно продолжает объедаться до тяжести, упиваться до безумия, сгорать от похоти, сходить с ума от денег, трястись от злости, изнывать от скуки, томиться печалью, зеленеть от зависти, страдать от эгоизма, тем лишая себя любви и счастья?

Конечно, нет. Страсть – это плен, когда человек не является сам себе хозяином. Страсть, как паразит, использует человека, воля которого оказывается фактически парализованной. Он становится рабом своей страсти. Ибо кто кем побежден, тот тому и раб.

Увы, но многие люди сейчас лицемерят собственной жизнью, одно нося в сердце, а иное выставляют напоказ.

Они даже и не замечают, как мир обольщая своими удовольствиями и благами, превращает их в пожизненных участников «реалити-шоу» с последующим трагическим завершением участия в этом шоу под названием «жизнь». Человек будущего (а может, уже и настоящего) – это несчастный, блуждающий во тьме, одинокий человек… Людей, не способных или не желающих вести современный образ жизни, система отбрасывает на периферию. Они неудачники и пережиток прошлого для этого мира.

Современные идеалы жизни – это западня, в которой происходит полная утрата смысла жизни человека и умерщвление его души. Происходит «расчеловечивание» человека, общества, народа.

Соблазны и пороки умножились до бесконечности, а сопротивления им почти не видно! Зло берет верх, и весьма немногие люди это видят и осознают» [3].

«Иной не дает пылинке упасть на одежду его, а душа у него то же, что свинья, едва вышедшая из зловонной ямы, то есть покрыта страстными мыслями и желаниями» (прп. Ефрем Сирин).

Невидимую брань против Бога и человека ведет дьявол. Дьявол является заказчиком всех преступлений против Бога и человека, и у дьявола есть агенты в мире людей.

«Дьявол вредит нам не принуждением к злу, а советом, – говорит блаженный Августин, – он не исторгает у нас согласия, а испрашивает оное».

«Злой дух, – говорит св. Макарий Великий, – во всем и ко всем применяется, дабы сим приноровлением покорить их себе и под благовидным предлогом приготовить им погибель».

Св. Лев пишет: «Он (злой дух) высматривает привычки каждого, открывает наклонности, узнает страсти и нападает с той стороны, где видит более удобства для себя».

Модные грехи

Люди «облагородили» грех. Люди разлагаются и душевно и телесно… До чего же дошли люди! До состояния животных. Знаете, как у животных: сначала они входят в хлев, испражняются, мочатся, потом навоз начинает разлагаться, перегорать, и животным становится тепло. Им нравится в стойле и не хочется никуда из него уходить. Я хочу сказать, что так и люди ощущают «тепло» греха и не хотят уходить. Они чувствуют зловоние, но им неохота уходить от тепла. Если в хлев войдет новичок, то он не сможет выдержать этого зловония. А другой уже привык, он постоянно живет в хлеву, и смрад его не беспокоит…

Сегодня грех ввели в моду… Но хуже всего то, что нынешние люди, повально увлекаясь грехом и видя, что кто-то не следует духу времени, не грешит, имеет капельку благоговения, называют его отсталым, ретроградом. Таких людей задевает, что кто-то не грешит. Грех они считают прогрессом. А это хуже всего. Если бы современные, живущие в грехе люди по крайней мере это признавали, то Бог помиловал бы их. Но они оправдывают то, чему нет оправдания, и поют греху дифирамбы. А считать грех прогрессом и говорить, что нравственность отжила свой век, – это, кроме всего прочего, самая страшная хула на Святаго Духа. Поэтому если кто-то, живя в миру, подвизается, хранит свою жизнь в чистоте, то это имеет немалую цену. Таких людей ждет великая награда.

В старые времена распутник или пьяница даже на базар стыдился пойти, потому что люди стали бы над ним насмехаться. А если женщина погуливала, то она и нос-то из дома боялась высунуть. И можно сказать, это являлось некой сдерживающей грех силой. А сегодня если человек живет правильно, если, к примеру, девушка живет в благоговении, то про нее говорят: «Да она что, с луны свалилась?» И вообще: в старину, если люди мирские совершали грех, то они, несчастные, переживали чувство своей греховности и становились маленько посмиренней. Они не высмеивали тех, кто жил духовно, но напротив – любовались ими.

А в наши времена те, кто грешит, не чувствуют за собой вины. Уважения к другим у них тоже нет. Все сравняли с землей. Если человек не живет по-мирски, то грешники делают из него посмешище.

Паисий Святогорец. Слова. Том I. С болью и любовью о современном человеке

Взять от жизни все… и погибнуть

Наш мир, несмотря на всю его красоту, – падший. И это выражается в первую очередь в том, что нашу человеческую жизнь постоянно сопровождают войны, насилие, болезни и смерть. Никто не будет отрицать, что рядом с хорошим и сочным белым грибом, в двух шагах может расти и смертоносная поганка, а в ярких и красивых зарослях кустов незадачливого путешественника вполне может ожидать роковой укус ядовитой змеи. Это очевидно, и любой нормальный человек скажет, что, наравне с чем-то полезным, нас окружает множество вещей, которые могут нанести вред или даже погубить человека.

Во все времена люди старались как-либо обезопасить себя или близких от вредоносного влияния извне. Старики передавали опыт младшим, вкладывая в головы новых поколений строгие предостережения, что делать следует и чего стоит опасаться, чтобы не попасть в беду. Со временем начали появляться первые законы, устные или письменные правила поведения людей в общине или стране, чтобы предотвратить хаос, обезопасить себя от разрушительных действий отдельных личностей или общественных течений.

Духовные законы тоже не остались в стороне. Ведь на подсознательном уровне люди всегда понимали, что существует связь между мировоззрением и нравственностью человека и тем жизненным путем, которым он идет или который может ожидать его в будущем. Стала возникать потребность написания духовных норм и правил. Но здесь все обстояло гораздо сложнее. Как человек ни пытался, сам он был не в состоянии изобрести такой нравственный закон, который обладал бы полнотой и смог дать исчерпывающие указания, как развивать свой внутренний мир, чтобы не погибнуть, но прожить жизнь достойно.

Здесь человеку на помощь пришел Господь Иисус Христос. Дав необходимые знания, Он не только помог пропадающим людям найти ориентиры, с помощью которых можно сохранить свою душу от вреда извне, но и обещал подарить нам воскресение и вечное блаженство. Иначе, нарушая Господни Заповеди, человек не просто лишает себя надежды на вечное счастье в будущем, но и банально начинает вредить себе уже сейчас.

Как любящий Отец, Бог говорит нам: «Не делай того – будет плохо». И, слушаясь Его, мы действительно обретаем настоящую свободу и радость. Но что же будет, если человек начнет пренебрегать этими указаниями? Ведь легче отступить от духовных законов, так как их нарушение не наносит сразу очевидного вреда. Ответ однозначный: если кто-то вредит своей душе, вся его жизнь начинает терять краски и в будущем такую личность могут ожидать не только душевные, но и физические страдания. Для заполнения пустоты внутри человек все больше будет вязнуть в удовольствиях и начнет с каждым разом требовать все большую их порцию, отодвигая на задний план любые позывы совести и здравого смысла.

Такую картину и можно наблюдать вокруг. Развлечения для многих стали единственным настоящим смыслом жизни, единственным, чего они ждут и ради чего они готовы сутками просиживать на нелюбимых работах. Радость дня заключается в вечернем просмотре телевизора, а семья рассматривается как тяжелая обуза. И с каждым разом приходиться искать все больше и больше «мелких радостей», которые смогут украсить «серое» времяпрепровождение. И здесь уже вопрос стоит только лишь в том, на что готов пойти человек для удовлетворения своих страстей. Привыкший ни в чем себе не отказывать готов пойти на довольно многое, чтобы добиться желаемого. Потому жизнь, которая упирается лишь в земные радости, губительна и разрушительна. И каков же ее конец? Сможет ли тот, кто жил только плотью, найти жизнь вечную? Невольно вспоминается Притча о богаче и Лазаре:

Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно. Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях… Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его. И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его… (Лк. 16, 19–23).

Тут нам Господь недвусмысленно дает понять, к чему ведет жизнь только лишь в угождении плоти. Чтобы этого не произошло, мы постоянно должны уметь ограничивать свои страсти, что означает часто отказывать себе во многих вещах, которые приносят вред. Необходимо постоянно бодрствовать, чтобы не допустить бесконтрольного следования своим страстям.

Такая жизненная позиция совершенно не находит отклика в мире супертехнологий и мегаполисов. Отовсюду летят лозунги «Бери от жизни все!». Общество живет по законам потребления. Безусловно, такое общество как нельзя лучше подходит в качестве среды существования огромных корпораций, которые только и живут за счет продажи средств самоуслаждения и повышения комфорта. Но и они есть продукт нашего собственного греха, греха отхождения от Господа, греха концентрации лишь на собственных страстях.

Основной удар наносится по самым незащищенным – по молодежи. Играя на желаниях юности, путем пропаганды самых различных мерзостей через телевидение и Интернет, врагам удалось добиться того, что «брать от жизни все» является девизом многих. Путем красочного представления самых гнусных грехов в кино, посредством рекламы и телепередач внушается жизненная позиция, что попробовать нужно все. И зачастую под этим подразумевается не что-то хорошее, светлое и жертвенное, а именно самое низкое и бесчеловечное. Когда в популярном сериале мужчина изменяет жене или когда парень соблазняет девушек и ведет распутную жизнь, увлекаясь алкоголем и легкими наркотиками, – зачастую это переводится в шутку, в веселое приключение. Особенно часто это можно наблюдать в популярных сегодня западных комедиях. Серьезные вещи представляются несерьезными, у людей пропадает страх ответственности за грех, они даже не рассматривают это как грех. Когда главная героиня сериала – гулящая женщина, молодые девочки, посмотрев это на экране, начинают воспринимать такой образ жизни как нормальный. И если парень привык видеть в кино своего однолетку, который вовсю веселится, напиваясь на дискотеках и пробуя легкие наркотики, он невольно начнет и сам менять к этому отношение в пользу более мягкого. Они начинают брать от жизни все. Ведь нас зачастую еще и смеют пугать, что, дескать, коли не поддаешься страсти, будешь жалеть всю жизнь, ведь все якобы так делают. А делают-то далеко не все, и никто не говорит о тех последствиях, которые ждут нас после наших же ошибок. А в Евангелии недвусмысленно сказано, куда попал богач, который … каждый день пиршествовал блистательно…

Вот и необходимо задуматься теперь: все ли то, что мне предлагают, действительно идет мне на пользу? Правы ли те, кто говорит, что нужно взять от жизни все, или же нет? Стоит ли мне и дальше жить так, как прежде, или, может, необходимо что-то изменить? Каждый сам должен ответить себе на эти вопросы. И никогда не стоит забывать, что истинный ориентир нам уже был дан Господом Иисусом и что, возможно, причина всех тех неудач и всей этой серости повседневной жизни не в том, что в ней было мало удовольствий, а в том, что в ней не было Христа.

Старец Амфилохий (Макрис) многие годы был настоятелем монастыря Святого Иоанна Богослова на Патмосе, основал на греческих островах несколько монастырей, детских приютов и богоугодных заведений. Мудрый старец часто изъяснялся притчами:

– Христос часто приходит и стучит в вашу дверь, и вы приглашаете Его посидеть в прихожей вашей души. Затем погружаетесь в свои дела, за которыми забываете о Великом Госте. Он ждет вашего появления, а когда вы слишком долго не возвращаетесь, Он встает и уходит. В других случаях вы столь заняты, что отвечаете Ему из окна. У вас даже не находится времени, чтобы открыть дверь.

Игорь Максименко

Грехи XXI века и удар по молодому поколению

«О времена! О нравы!» – говорили древние римляне, выражая общий упадок морали. И действительно, каждая эпоха не только несет в себе что-то хорошее, но и изобретает нечто плохое. Точнее, облекает старые грехи в новые одежды. Блуд, прелюбодеяние, воровство и убийство существовали всегда, но сегодня они могут называться иначе и совершаться совсем не так, как это делалось в XVIII или XVI веках. XXI век облек старые человеческие пороки в деловые костюмы, поместил их на страницы глянцевых журналов и дал им в распоряжение новинки компьютерных технологий. Но суть осталась прежняя, и их евангельское обличение сегодня стало актуальным как никогда. Надрывистый крик об архаичности Библии, который периодически возникает в «продвинутом» обществе, только лишний раз это доказывает. Священное Писание ограничивает, судит, не дает разгуляться современному безбожнику на полную ногу.

Вот возьмем, к примеру, блуд. Каким тяжелым камнем висит над головой неверующего обывателя запрет добрачных половых связей! А ведь вокруг-то о них все только и говорят, будят в них жажду, их превозносят и воспевают, чтобы в них верили, параллельно наводя страх на тех, кто их отвергает. Люди боятся! Боятся, что если не поблудят, то будут неопытными и их семья развалится. Или боятся, что если не будут сожительствовать без росписи [4], то не смогут потом жить в браке. Меняют партнеров. Один не понравился – взяла другого, с другим не сошлась характером – третьего попробуем. Ребеночек может появиться – аборт сделаем. Наше общество докатилось уже до того, что девственность в семнадцать и восемнадцать лет считается чем-то постыдным. Любовь понимается только как влюбленность, как всепоглощающее сильное чувство к человеку противоположного пола, вершиной которой является телесная близость. Такое чувство обожествляется везде: в кинематографе, в книгах и на радио. Молодежь считает, что если влюбился, то тебе позволено все, и блуд в таком случае будет не что иное, как кульминация отношений. Жертвенность и жизнь супругов в браке назвали презрительным словом «привычка», а процедура развода стала простой как никогда.

Появилось такое понятие, как «пикап» [5]. Это когда парни овладевают и пользуются искусством соблазнения девушек. Для достижения цели в ход идут лесть, обман, уловки, наглая настойчивость и психологическое давление. И все это чтобы удовлетворить похоть. Даже появилась пикаперская философия, призванная на то, чтобы усыпить совесть. Якобы такое поведение только помогает раскрыться, развиваться, дарит удовольствие и тебе и ей, помогает женщине почувствовать себя желанной и любимой, дарит минутки счастья. Якобы только через такое поведение и познание многих девушек ты станешь более опытным и точно определишь тот идеал, который тебе необходим, будешь обладать навыками его покорения и сможешь таким образом создать идеальную семью. Все чаще слышны утверждения, что мужчина по природе своей полигамен и не обязан вести себя по-другому. Теория Дарвина тогда является удобным прикрытием, ведь с животного-то и спрос меньше. Зачем стремиться к чему-то большему, если и здесь хорошо?

Супружеская измена облеклась в убранство невинной шалости. Такая себе шутка, приключение, маленький праздник для уставшего от жизни самца или самки. Дома пеленки, жена ненакрашенная, проблемы, заботы, а там, в этом отдаленном районе города, на этой улочке, где высится многоэтажный новострой, – там живет любовь, прекрасная нимфа, к которой испытываешь то воспетое в кино и песнях чувство влюбленности. Все как положено. О пользе измены теперь даже на «прогрессивных» женских сайтах и в глянцевых журналах пишут как о чем-то полезном и сохраняющем брак [6]. Оправдывают это тем, что таким образом можно разнообразить свою сексуальную жизнь, внести новые ощущения в серую обыденность, получить дополнительный стимул постоянно держать себя в форме и почувствовать себя все еще сильным и привлекательным. Конечно, прелюбодеяние существовало и раньше. Возможно, оно не представлялось в таком свете, в каком это делается сегодня (по крайней мере, женская измена), но в каждую эпоху оно имело свой оттенок оправдания. Не имеет оно оправдания только на страницах Писания, в учении Святой Церкви: Брак у всех да будет честен и ложе непорочно; блудников же и прелюбодеев судит Бог (Евр. 13, 4). Но жаль, что к этим золотым словам прислушиваются далеко не все.

В XXI веке своего небывалого размаха достиг феминизм. Возможно, это явление тоже подпадает под суд Божий, нарушая запрет: На женщине не должно быть мужской одежды, и мужчина не должен одеваться в женское платье, ибо мерзок пред Господом Богом твоим всякий делающий сие (Втор. 22, 5). Ведь женщина в буквальном смысле пожелала принять на себя образ мужчины, захотела стереть все отличия. Ведь наша «боевая подруга» – феминистка плевала на семью. Точнее, на ту семью, которая формировалась веками, когда мужчина и женщина имели индивидуальные, хорошо обозначенные обязанности. Сегодня для феминистки семья существует лишь как придаток, который ни в коем случае не должен унижать достоинство и благородное стремление женской особи к карьере, успеху и любым радостям жизни. Теперь это называют не эгоизмом, теперь это нормальные стремления человека, на которые он имеет полное право. Люди ищут счастья не в установленных Богом рамках, а неизвестно где. Четко соблюдая дресс-код, женщина начала добиваться карьерных высот, забывая о семье, о детях, о доме. Плоды такой «революции» видны налицо: теперь, помимо домашних забот, она также тяжело трудится на работе. И это то, что касается семейных. Одиночки же, порой уходя с головой в карьеру, и вовсе не создают семью и потом всю жизнь от этого страдают. Ведь как бы ты себя ни называл, природа твоя останется прежней, и только установленные Богом роли являются наиболее естественными и способны при своем исполнении подарить счастье пребывания на земле.

Женщины захотели мужского образа жизни, в то время как все больше мужчин начинают превращаться в женщин. И превращаться не только в переносном смысле, но и в физическом. Мир захлестнула педерастическая пропаганда. Нет, это было и раньше и было распространено тоже довольно сильно, но теперь имеет новую грань, теперь это всеобщая массовая болезнь. Если в древнем мире гомосексуальная истерия происходила локально и за отсутствием хороших средств коммуникации и обособленности отдельных государств не могла добиться масштабности, то сегодня с помощью телевидения и Интернета она всеми силами пытается это сделать. Извращенцы вышли на улицы городов и открыто заявили о своих правах, прикрываясь толерантностью и правами человека, подняли свой флаг и потребовали всеобщего признания. И не было бы этого, если бы их действительно не признали, если бы им не дали свободно гулять по улицам. Но забывшие Бога за составлением либеральных законов политики считают это логическим развитием всеобщей терпимости и равенства. Забыли судьбу Содома и Гоморры, забыли ветхозаветные слова: Не ложись с мужчиною, как с женщиною: это мерзость (Лев. 18, 22). Гомосексуалисты не останавливаются на достигнутом, они идут дальше, они требуют права усыновления детей, требуют права заключать однополые браки наравне с нормальными. Они дают толчок к признанию сексуального извращения нормой лишь на основании его предпочтения определенной группой людей. Разврат стал законным правом человека, а для разврата не существует границ. Кто даст гарантию, что завтра педофилия не станет таким же «нормальным» явлением, как и половые отношения мужчины с мужчиной? Кто может быть уверен, что в тех странах, где сегодня разрешены однополые браки, завтра не будет разрешены браки с животными? Хотя ситуация с однополыми браками парадоксальна до идиотизма. В то время когда обыватели с пеной у рта утверждают, что классическая семья отжила свое и гражданское сожительство в наше время гораздо предпочтительнее, содомиты рвут глотки, требуя права официальной регистрации их отношений [7].

Как никогда острой стала проблема абортов. Концентрация лишь на собственных эгоистических желаниях привела к тому, что люди стали бояться обязательств как огня. Более того, они готовы сделать все что угодно, лишь бы они у них не возникли, в том числе и касательно обязательств отцовских и материнских. Раньше не существовало медицинских технологий, позволяющих с такой легкостью, безболезненностью и быстротой убивать во чреве младенцев. Сегодня же это просто как никогда, особенно в странах, где это не запрещается законодательством. Миллионы детей каждый год умирают, так и не увидев свет. И снова, как обычно бывает, находятся те, кто это оправдывает. Они говорят, что аборт – это неотъемлемое право женщин, якобы плод является ее собственностью и она может делать с ним все что хочет. Молодым девушкам внушают, что ребеночек в животе не является человеком, это лишь бездушное, бесчувственное существо, которое и на человека-то не похоже. Запрещать детоубийства не дают, доказывают, что таким образом проблему не решить, что все равно подпольно будут совершаться убийства в таких же количествах, что это приведет только к возрастанию смертности несостоявшихся рожениц от действий неопытных врачей [8]. Но их не волнует ужасающая демографическая ситуация, факт существования плода как независимого человеческого организма. Им безразлично, что из убитого младенца может вырасти второй Бетховен, Микеланджело или Достоевский. Им важно, что жизнь не изменит своего вектора и они дальше смогут продолжать существовать только для себя. Аборт воистину можно назвать грехом XX–XXI веков, так как никогда раньше масштаб проблемы не был столь ужасающ. Господь же наш человеком считает ребенка даже в утробе его матери: Так говорит Господь, создавший тебя и образовавший тебя, помогающий тебе от утробы матерней (Ис. 44, 2) и: Прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя (Иер. 1, 5). Потому убийство такого рода ничем не отличается от убийства обычного. И эти слова всегда будут обличением и видимыми муками совести для защитников абортов.

Люди не могут терпеть обличения, но духовный голод требует своего удовлетворения, и они начали искать новую духовность, удобную. В XXI веке, когда границы стран стали открыты, а дороги безопасны, стало возможным добраться до любого уголка планеты и познать, как видит себя в этом мире индус, японец, китаец или индеец. Верования и религии перемешались, порождая все больше самых разнообразных учений, с самым однообразным содержанием. Секты наводнили все вокруг. Теперь несложно достичь мудрости восточного гуру, познать секреты африканских шаманов, купить на книжных развалах литературу по эзотерике. И везде будут обещать сверхсилу, превращение в бога, раскрывать тайны мироздания, учить управлять людьми и силами природы. Скажут, что делать можно, а что нельзя, расскажут красивую сказку, зажгут интерес к непознанному. Церковь тогда превратиться во что-то совсем неинтересное и обыденное, ее оплюют, обзовут продажной, примитивной, устаревшей. Ведь они знают, как общаться с духами, как предсказывать судьбу, как достигать просветления. Гордость за свои достижения безразмерна и несокрушима, она не потерпит, чтобы где-то говорили «не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых; ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за сии-то мерзости Господь Бог твой изгоняет их от лица твоего (Втор. 18, 10–12) и заставляли каяться, признавая свое бессилие. Современный человек накинулся на ложную духовность, ему надоела Истина, ему гораздо проще заплатить десятки тысяч за поездку в Гималаи к сокрытому в пещере мудрецу, чтобы узнать секреты бытия, чем прийти на исповедь в церковь возле дома. Он стал индивидуалистом, в пал в эгоизм и готов делать все что угодно, лишь бы стать чем-то особенным. Этим его и ловят.

Еще одним грехом XXI века можно по праву назвать безразличие и безверие. Индивидуалиста современности не волнует судьба ближнего, ему есть дело лишь до себя. «Я никому ничего не должен!» – кричит он на каждом шагу. Зато ему должны все. Ему должно государство, которое ничего для него не делает, ему должен начальник, который получает много, а платит мало, ему должен сотрудник, который плохо выполняет свои обязанности и постоянно просит помощи. Жена плохо готовит, пилит, родственники и друзья уже замучили своими просьбами. Все бездомные попрошайки – обманщики и алкоголики, все попы ездят на мерседесах и обманывают простой народ, все благотворительные фонды созданы для отмывания денег, везде тебя пытаются обмануть и выставить дураком. Так начинает смотреть на мир человек и замыкаться в себе. Злоба растет, радости жизни начинают улетучиваться, и сердце не может поверить и открыться. Он уже не готов отдавать, делиться, делать что-то безвозмездно, а остается враждебно настроенным к миру, считает, что каждый сам виноват в своих проблемах и ему до этого дела нет. Но при всем при этом забывает, что если каждый, несмотря ни на что, научится любить ближнего и воздавать добром даже за причиненное ему зло, то со временем мир станет лучше. Потому, если в обществе есть то, что тебя не устраивает, менять это всегда нужно начинать с себя.

Сегодня мы не мыслим себя без своих пристрастий. Начали появляться такие виды зависимостей, о которых еще пятьдесят лет назад никто бы и не подумал. И тут не обязательно речь идет о классической наркомании, которая также набирает обороты. Современный житель мегаполиса научился впадать в зависимость от чего угодно. Появилось такое понятие, как компьютерная игровая наркомания, когда весь мир отдельно взятого человека находится в виртуальной вселенной какой-либо игры. Появилась зависимость от социальных сетей, от Интернета, от телевизора. Люди стали безучастными, они начали испытывать тоску, стали несчастными, хотят убежать в лучшую реальность. Стали популярны легкие наркотики, все больше людей умирает от тяжелых, – теперь их научились делать из лекарств, из растений, варить в домашних условиях. Тысячи молодых людей умирают от них, не доживая до средних лет. Алкоголь тоже ведет свой страшный счет. Взрослые мужчины спиваются, алкоголизм захлестнул страны бывшего СССР. Теперь пьют на футболе, в бане, на работе, дома, на большие и малые праздники, и вообще всегда. А потом сами не замечают, как начинают спиваться, превращая в ад жизнь своих жен, детей и матерей. Это явление стало массовым.

Стремление к комфорту любыми средствами создало нового человека, который с детства знал свои права, но не знал обязанностей, который бросил любимого из-за его раздражающей привычки и не решился создать семью из-за страха потерять маленькие радости жизни, который делал аборты или склонял к ним, который отдал родителей в дом престарелых и всю жизнь искал такой работы, где больше платят, чтобы пожить в свое удовольствие, который занимается йогой, саморазвитием, борется за мировую экологию и верит, что нас создали инопланетяне. У которого слова: В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир (Ин. 16, 33) – не вызывают ни радости, ни печали, но только злобу и гнев на Церковь. Такого человека создал наш мир. Это мир супермаркета, где на полках лежит любовь, религия, отдых, дружба, уважение. И все имеет свою цену, все можно купить или продать. Но, как безжизненны деньги и золото, таким же безжизненным становится и все живое вокруг: сверху оно блестит, но внутри уже умерло. Этот мир сам себя оправдал, он не считает себя грешным. Но сколько бы он ни оставался уверенным в своем могуществе, наступит день, когда Царь славы Христос придет на землю. Тогда вещи будут названы своими именами и совершится праведный Суд. Тогда вспомнятся слова апостола Павла: Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники – Царства Божия не наследуют (1 Кор. 6, 9–10). И нам необходимо это помнить и не дать современному греху проникнуть в наше сердце, каким бы соблазнительным он бы не выглядел.

Игорь Максименко

Осторожно – реклама!

Наш мир по праву можно назвать миром рекламы. Непомерный рост многих современных корпораций обязан именно удачной рекламной кампании. Реклама проникает во все сферы жизни. В эпоху глобализации, когда новость из отдаленной части Америки уже через несколько минут известна жителям Норвегии или России, реклама становится тем золотым ключиком, который дает возможность объявить о своих услугах в любом уголке нашей планеты. Любая продукция, которую намереваются продать по выгодной цене, нуждается в том, чтобы о ней узнало как можно больше людей и непременно с лучшей стороны. При наличии большого количества конкурентов между большими организациями возникают настоящие рекламные войны, когда каждый пытается представить свой товар лучше, соблазнительнее, качественнее и выгоднее. Цена этой войны – существование компании. Потому на рекламу зачастую не щадят ни средств ни времени, ее становится все больше и больше. И если еще каких-то десять лет назад представлялось возможным смотреть некоторые вечерние передачи по телевизору, то уже сейчас каждое кино прерывают по три-четыре раза на пятнадцатиминутный рекламный ряд. Наше общество все больше и больше становится обществом потребления.

Происходит изучение всех сфер жизни человека, проводятся статистические исследования, учитываются мнения лучших психологов. Все для того, чтобы знать, в какой именно форме подать тот или иной рекламный ролик, какими буквами подписать рекламный плакат. Зачастую происходит игра на самых сокровенных человеческих чувствах. Далеко не всегда создатели рекламы пекутся о сохранении морального облика потенциальных покупателей. Все чаще происходит обращение к самым низким и самым сильным человеческим страстям. Реклама сока, где полуобнаженная молодая девушка выпивает на пляже полный стакан, привлечет больше внимания, чем похожая реклама, но без девушки. А все потому, что сексуальное влечение является сильным рычагом, помогающим удерживать внимание. Как следствие, все больше рекламы, помимо предоставления базовой информации о товарах, порождает в нас самые низкие позывы нашего тела, особенно что касается молодежной ее ветки.

Но это, конечно же, не единственная причина, по которой реклама скатывается на все более низкие уровни. Ведь реклама, кроме всего прочего, в некоторой мере отображает и общий культурный уровень нации. И если у нас популярен так называемый гражданский брак, различные напитки с сомнительным составом, открытая одежда, пьянки и дискотеки, то и реклама будет показывать всю эту мерзость во всей красе, чтобы распространять соответствующие товары. Концентрация на телевидении такой тематики приносит обычно большой вред подрастающему поколению, которое еще только ищет себя в жизни. Людей учат концентрироваться на ложных приоритетах с детского возраста, и никто не думает о последствиях. Поэтому родителям, которым небезразлична судьба их детей, необходимо всячески ограничивать влияние на них рекламы.

Реклама пропитана теми идеями и убеждениями, которые близки к обществу именно сегодня, либо теми идеями, которые обществу сегодня пытаются навязать. Это уже, наверное, самый опасный аспект рекламы и основная причина, по которой ее следует остерегаться. Ведь если какая-либо компания имеет цель внедрить свою продукцию на определенной территории, она должна сначала «подготовить почву» для принятия этой продукции. И если эта самая продукция не несет обществу ничего положительного, а скорее лишь вред, то необходимо убедить общество в том, что этот вред либо мнимый, либо его и вовсе нет. Иначе торговля пойдет плохо. В этом, конечно же, помогает активная рекламная кампания.

Если энергетический напиток приносит только вред, то совсем не стоит об этом упоминать в рекламном ролике. Достаточно показать хорошую дружную компанию веселых молодых людей, которые его весело распивают. Лучше сделать их всех полуобнаженными, веселыми, показать, как они хорошо танцуют на дискотеке. И показывать больше, больше, больше… Везде, где только можно вставить, вставлять рекламный сюжет. И много раз, одно и то же много раз, чтобы человек засыпал и в голове крутилось название товара, чтобы он думал, будто его примет общество, если он будет больше пить популярный напиток. Чтобы он казался сам себе крутым, чтобы и у него была такая же красивая, фигуристая девушка, как у того парня на плакате. Для этого можно и хорошего звукорежиссера нанять, чтобы музыку под ролик подобрал ритмичную, чтобы все было как нужно, чтобы, значит, по-модному.

И человек идет, покупает, выпивает. И все как бы хорошо. И вроде компания веселая. Отношение к жизни – как у тех парней с телевизора. Не напрягаться и больше юмора! И мать что-то говорила, и отец запрещал, но они же не понимают. «Он взрослый, модный, у него все круто» – так он себе думает. Но это все иллюзорно. На самом деле единственное, что он получил, – это подбитое здоровье, некоторую сумму впустую потраченных денег и порцию самообмана.

Уже успело вырасти целое поколение, воспитанное рекламой. Теперь можно уже подводить первые итоги, чего же мы добились, пуская на телевизионные экраны всякую мерзость. Достаточно посмотреть статистические данные о рождаемости, количестве заболеваний, алкоголиков, наркоманов и преступников в нашей стране. Конечно, крайне глупо говорить, что в этом виновата лишь реклама, но можно с уверенность сказать, что то положение вещей, которое мы сегодня имеем, очень пугает и настораживает. И никто не будет спорить с тем, что важной составной частью нашего окружающего мира является именно реклама. Реклама на телевидении, на улице, в магазинах, в кино и на радию. Где угодно.

Потому очень важно, когда человек умеет жить своим умом, не поддаваясь на соблазнительные и сомнительные предложения и ограничивая поток рекламы, который протекает перед его глазами. Ведь реклама не только способствует растлению молодых парней и девушек, пробуждая в них самые низкие инстинкты, но и дает установку на совершенно неправильные жизненные приоритеты. Ведь дяде из огромной корпорации совсем нет дела до какого-нибудь Пети или Кати из небольшого городка, ему есть дело до того, купил ли Петя модный напиток и надела ли Катя модную открытую кофточку. И отвечать за ошибки придется не рекламному плакату, а покупателю. Из этого следует вывод, что не стоит особо доверять той информации, которую мы получаем посредством рекламы. Необходимо всячески уменьшать влияние рекламы в твоей жизни и тщательно разбирать и объективно оценивать ту информацию, которую нам пытаются навязать.

Игорь Максименко

Свобода в совершении греха – рабство собственной души

Как часто нам твердят о свободе, понимая ее в самом примитивном смысле: «Делай что хочешь, никто не вправе тебя ограничивать в удовлетворении твоих потребностей». Такая свобода льется на нас отовсюду. Ее обожествляют и перед ней преклоняют колени. Как правило, она не сулит ничего хорошего. За ней, как за ширмой, скрывается узаконенный разврат, знамена кровавых переворотов и революций. Она популярна, потому что поддакивает нашим желаниям. Ведь эгоист первый будет твердить окружающим о своих правах, забывая возложенные на него обязанности. Но это массовое представление о свободе не отображает ее глубинной сути.

В романе Дж. Оруэлла «1984» главному герою принадлежат такие слова: «Свобода – это возможность сказать, что дважды два – четыре». Ведь она действительно очень тесно связана с истиной. Можно быть обеспеченным человеком, иметь возможность получить все на свете, но при этом оставаться рабом. Рабом собственных желаний, которые будут заставлять тебя изменять своему слову, врать, идти у них на поводу, отказываться сделать то, что должен, в угоду тому, что хочется. Можно быть успешным ученым, который исследует любимую область науки, имеет богатство и славу, но который готов отказаться от любых своих научных доказательств и сделать заказной вывод. Эти люди не свободны, они просто выживают, выживают в рамках внешних обстоятельств. Можно быть маленьким человеком в большом городе, считать себя свободным, но бояться подать кусок хлеба нищему, чтобы не выглядеть глупо. Даже будучи уверенным на сто процентов, что это хорошее дело.

Подлинная свобода – это возможность ухватиться за истину, придерживаться ее и отпустить только тогда, когда твой дух покинет тело. В широком смысле слова это возможность придерживаться своих убеждений и действовать согласно с ними. Истинная свобода – это если твои убеждения не навязаны тебе обманом и не являются заблуждением.

Разберем же, «что есть истина». Истина не может быть объективна в рамках отдельного человеческого ума. Любая информация, проходящая через наши органы чувств и поступающая в мозг, проходит через фильтры наших убеждений. Одинаковые факты могут по-разному интерпретироваться отдельно взятыми людьми. Верно и обратное: человеческий ум не может родить объективное знание. Абсолютная истина, Истина с большой буквы, должна прийти извне. Тогда можно быть уверенным, что не произошло ее коверканья со стороны несовершенного человеческого ума. Такой Истиной было Откровение Бога для людей, Истина воплотилась в виде Самого Бога – Иисуса Христа и наполнила ум несовершенного человека совершенными вещами, а значит, дала нам совершенную свободу.

Она никогда не зависит от материального достатка и возможностей, от власти или наличия талантов. Даже в бедняцких трущобах, на смертном одре и царском троне можно продолжать действовать так, как подсказывает тебе твое естество. Если эти решения не будут продиктованы страстями, гневом, злобой, неудержимыми желаниями, они будут лишь подчеркивать твою свободу. Внешние обстоятельства по сути являются либо помощниками, либо мешают жить так, как считаешь нужным. Основной источник нашего же рабского положения – собственный внутренний мир. Именно и на него направлена Евангельская проповедь.

Получив возможность увидеть собственные изъяны, собственные глупые и бессмысленные желания, мы сможем открыть против них борьбу. Когда тобой управляют одни лишь страсти, когда ты обманываешь близких и не можешь укротить свою жадность, ты не имеешь возможности действовать в согласии с самим собой и в согласии с правдой. Имея маяк, указывающий на Истину, можно направить свой корабль к земле спасения. Тогда, не побеждаемый страстями, человек может делать подлинно свободный выбор. Когда все в порядке внутри, тогда уже можно говорить и о внешнем. Даже если ты знаешь, как правильно поступать, в этом может не быть никакого толку. Так происходит в случае, если на деле твои поступки определяются чем-то другим. Можно знать, что нужно заботиться о ближних, но на деле, под влиянием общественного мнения или мнения окружающих, продолжать воровать или поражать всех своей скупостью. Внутренняя свобода имеет отражение и на внешних поступках, на характере взаимодействия с миром. Иногда обстоятельства не позволяют осуществить нужное, но они никогда не могут заставить изменить своим принципам. Что толку от праведности, если она похоронена внутри? Тогда она пойдет вместе с телом в землю.

Чем больше искушений отказаться от своих убеждений и принципов и оставить Истину, тем яснее видна свобода ее исповедующих. Ярким примером такого свидетельства является мученичество. Когда, связанный по рукам и ногам, под тяжелыми пытками и ожиданием возможной гибели, человек исповедует истину, это многого стоит. Даже когда на противоположной чаше весов жизнь и земные блага, они приносятся в жертву правде. Такой человек подлинно свободный.

Церковь, омытая кровью мученичества, этим самым привела еще одно доказательство своей возможности дарить истинную свободу. Более того, она даже привела доказательства того, что имеет силу дать человеку несгибаемый внутренний стержень, способный выдержать любые испытания.

Но что нам предлагает сегодня внешний мир? Подлинную ли волю? Нет, он дает нам лишь маячки-удовольствия, к которым нерадивый кормчий направляет свой корабль. Подплыл к одному огоньку, увидел еще один, более яркий, поплыл к нему. И так всю жизнь. Как трамваи, ходящие взад и вперед по рельсам, так и мы гоняемся за удовольствиями. Конечная станция – еще одно земное наслаждение. И когда все бегают по рельсам, когда большие города напоминают собой муравейник, тогда при беглом взгляде создается видимость жизни. На самом же деле это всего лишь некое подобие золотой клетки, где кормят хорошо, но за пределы которой не выпускают.

Чем больше у человека развито желание самонасыщения, чем больше он привык питать себя, тем больше он зависим от мира вокруг. Называя себя свободным и подразумевая под этим лишь возможность беспрепятственного движения к удовольствиям, мы лишь еще больше разгоняем свой трамвай, который готов сметать любую преграду.

За доказательствами далеко ходить не нужно. В сети ходит такая фраза: «Чтобы современный человек потерял смысл жизни, достаточно отключить электричество». Нам дали такое количество удобств и удовольствий, что мы разучились без них жить, и все радости жизни получаем именно от них. Мы порой готовы проклинать персонал провайдера, если нам отключили Интернет, и мы готовы ненавидеть руководство телеканала, если сегодня не покажут серию любимого фильма. Мы рабы кнопок и компьютеров. Мы рабы магазинов, фастфудов и кинотеатров. Чтобы уничтожить современный мегаполис, не нужно использовать биологическое оружие или сбрасывать атомную бомбу. Какой вздор, можно поступить гораздо проще. Достаточно выключить электричество. Без ярких витрин, без мобильных телефонов и компьютеров люди сами начнут убивать друг друга, они сойдут с ума.

Христос разорвал эти путы. Внимательное отношение к себе и к своему внутреннему миру даст возможность стать свободным. Имея четкое понятие, что такое грех, мы можем не дать ему поглотить нас. Ведь греховная страсть не может быть насыщена. Ее характерной чертой является постоянно возрастающая требовательность. Все больше еды нужно вкинуть в голодное чрево, чтобы оно почувствовало сытость. И чем оно больше, тем сильнее тянет нас к земле, приковывая наши ноги и руки похлеще любых кандалов. Свобода в выборе продуктов для его насыщения не избавляет нас от основной проблемы. Нужно бороться с самим чревом, ставить его на место. В этом нам и помогает Церковь.

Если мы научимся ставить во главу угла Господа, а все остальные вещи ставить после, если мы примем божью Истину, то станем подлинно свободными: Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познáете истину, и истина сделает вас свободными (Ин. 8, 31–32).

Игорь Максименко

Ты – в современном мире

Жизнь в современном мире сложна. Можно сказать, что у нас нет голода, войны случаются реже, болезни лечатся лучше, обучение доступнее, есть все условия для счастливой жизни. Но наряду с этим существует большое количество проблем, которые появились недавно или обострились под воздействием последних достижений человечества. Они составляют немалую опасность. Чтобы достойно пройти свой жизненный путь, необходимо уметь отличить вредное от полезного. Нельзя делать необдуманных и поспешных поступков и надеяться, будто все само станет на свои места. Каждая уходящая минута никогда больше не вернется.

Сегодня очень часто нам внушают, что свободная любовь и гражданский брак (в понимании сожительства без регистрации) – это прекрасно. Не стоит этому верить. Если у всех на языке только лишь идея поиска партнера или партнерши для совместного проживания, то это еще не значит, что так и должно быть. Человеческое сердце не компьютерный гаджет, который можно отремонтировать. Каждое предательство и каждая душевная рана наносит ему серьезное повреждение. Нужно быть дальновидным. Блуд не приносит ничего хорошего. Его плоды – брошенные дети, матери-одиночки, разочаровавшиеся в противоположном поле мужчины и женщины, предательства, ревность и венерические болезни.

Никто не отменит обыденности. Если кто-то думает, что за тем сказочным поцелуем красавицы и за той волшебной ночью начнется сказка – он ошибается. Начнется то, что называется повседневной рутиной, которая внесет множество своих корректировок. Если отношения мужчины и женщины не скреплены браком, велика вероятность, что они просто развалятся. Просто кому-то через год или два это надоест, и он уйдет. И никто ему слова не скажет, ведь никаких обетов он не давал. Потом начнутся метания, душевные страдания, болезненное отвыкание, оставленные дети. Сердце, опустошенное и выгорелое, начнет грубеть и все менее будет способно принять в себя нового человека. Оно вам надо?

Нет, конечно, бывает, что женятся после нескольких лет совместного сожительства. Но это уже не та свадьба, которая бывает у людей, не запятнавших свои добрачные отношения блудом. Не нужно размениваться на внебрачные половые связи. Ведь велика красота чистых ухаживаний. Для девушек есть возможность за этот период проверить серьезность и твердость молодого человека, отсеять инфантильных лжецов. Парни же будут иметь время не раз и не два обдумать свой шаг, рассмотреть будущую жену не только с точки зрения внешней красоты, но и узнать ее как человека, подготовиться к ответственному шагу. Тогда свадьба – праздник не только родителей, но и самих новобрачных. И семейная жизнь тогда не доставляет стольких хлопот. Она не рушит те хрустальные замки, которые выстраивает человек перед началом гражданского брака. Новобрачные психологически подготавливаются к совместной жизни. На утро нового дня они, скорее всего, не будут спорить, кто должен мыть тарелки, и не станут перекладывать ответственность друг на друга. Они знают, чего стоит ожидать, это их не шокирует. Светлые надежды не рушатся так быстро под наплывом рутины. Необходимо уметь держать свою похоть в узде, тогда все будет как надо. Но это что касается отношений. Есть и другие моменты.

В современном мире важно уметь работать и трудиться, вкладывать частичку души в любимое дело. Часто мы опьяняемся деньгами, мы хотим их много, но не хотим для этого работать. Сегодня мало людей, которые вкладывают душу в свое дело. Трудиться тоже нужно уметь. Если труд лишь способ зарабатывания денег, которые нужны для развлечений, тогда цель – удовольствие. Но нужно учиться получать радость и от хорошо и добросовестно сделанного дела. Сейчас же все хотят известности, яхт, коттеджей, машин, развлечений, но никто не хочет просто приносить пользу окружающим. Страницы социальных сетей завалены цитатами успешных людей, проводятся тренинги и семинары, как заработать много денег. Люди ищут «золотой ключик», который гарантировал бы им все блага мира. Но его не существует. Практически все личности с мировыми именами и великими достижениями в науке и спорте были фанатами, их привлекала не слава и богатство, а любимое занятие. Именно потому для любого человека, в первую очередь для мужчины, важно уметь найти свое место, даже несмотря на полученные дипломы и общественную моду. Пусть оно будет маленькое и неизвестное, но там он поработает на благо как другим, так и себе. Богу угоден такой труд. Работника с чистой совестью Он никогда не оставит и подарит все необходимое. Не будет того гнетущего чувства бесполезности и отвращения к повседневной жизни. Появится энергия и активность, чтобы жить и быть счастливым. Найдите свое призвание.

Говоря о работе, не лишним будет упомянуть и отдых. Плохо, когда он становится целью. Много работать только лишь ради того, чтобы красиво отдыхать, – это бессмысленно. Если вся радость жизни заключается в вечернем просмотре любимой передаче, кино, в компьютерной игре или поездке на море, значит что-то не так. Лучше, чтобы все это было скорее необходимостью, чем целью.

Сменив немного тему, надо упомянуть вот еще что. Наш мир – это немножечко мир умственного фастфуда. Фастфуд – это быстрая еда, которая готовится на скорую руку, быстро утоляет голод, но высоким качеством не отличается. Так и в интеллектуальной сфере. Все ускоряется и упрощается, чтобы требовалось все меньше напрягать мозги. Интуитивно понятные мобильные телефоны, электронные карты местности и навигаторы, подсказывающие, куда идти, аудиоплееры, позволяющие слушать любимую музыку в любом месте, самолеты, высокоскоростные поезда, метро – все ставится быстрым и доступным. Все куда-то спешат, пытаются как можно больше заработать, берутся за все подряд, лишь бы зарплата была выше. Работа делается без интереса. Мало кто будет действительно вникать в ту сферу, в которой он задействован. Все создается абы как, лишь бы быстрее получить за это копейку. Последнее тоже необходимо, но есть же еще и профессиональный рост, для которого нужно работать головой. Умственная деятельность перенеслась в хорошо оборудованные лаборатории, которых простой народ никогда не видел. А мудреные дяденьки в очках скорее вызывают сожаление, чем желание узнать у них что-то новое.

Книги теперь можно не покупать. Можно не ездить на рынок и не ходить в библиотеку, чтобы найти что-нибудь по душе. Легче за один день загрузить тысячи литературных произведений на планшет, которых хватит для чтения на добрую половину жизни, и со спокойной душой забыть о них. Распространились аудиокниги, в которых диктор читает любимое произведение за тебя. С помощью плеера и наушников вполне реально идти по улице с усталыми глазами и слушать мировых классиков, не прикладывая практически никаких усилий.

Наше поколение разучилось читать. Мы разучились во что-то вникать и что-то изучать. Мы хотим, чтобы все было быстрым, понятным и давало ощутимый эффект, как хот-дог. Есть желание лезть на баррикады, свергать власть, заниматься медитацией, йогой, читать брошюры индийских гуру, смотреть пошлые сериалы, слушать кое-как состряпанную музыку, но нет желания взять карандаш и сесть за умную книгу. Мы совершенно не читаем. Даже имея такие возможности, чтение ограничиваем просмотром интересных страничек в Интернете. Так нельзя. Нельзя быть пустым человеком. Нужно прилагать усилия, развиваться и в этом направлении. Прочитать Достоевского, Гоголя, Пушкина, зарубежных мировых классиков. Это не обязательно должно быть что-то неинтересное, пусть это будет что-то приключенческое, фантастика, но она должна заставить задуматься, посмотреть на мир под другим углом. Попытки понять чувства героев, размышления над их поступками и новые эмоции помогут увеличить широту мысли. Книги научат лучше говорить, пополнят словарный запас. Это культура, повышение духовного уровня. Это приближает человека к Богу, пробуждает в его сердце милосердие и сострадание, помогает жить.

Чтобы не дать другим управлять собой, как бездумным животным, чтобы уметь жить и уметь понимать других, современному человеку необходимо читать и интересоваться окружающим миром. Особенно это актуально в XXI веке, когда управление массами и направление их в необходимое русло стало обыкновенной вещью. Когда обман и лукавство смотрят на тебя и из телеэкранов и из рекламных плакатов на улице, нужно много читать, многим интересоваться и уметь добросовестно трудиться.

Такая позиция в каком-то смысле поможет не увязнуть в духовном фастфуде. Нам всегда кажется, что мы многое понимаем в духовных законах, и мы всегда готовы вывалить на любого встречного-поперечного ведро помоев из нашей головы. После чего обычно чувствуем приятное ощущение собственной значимости. Но на самом деле объективно глупо думать, что, не углубляясь в философию, без серьезных изучений тех или иных религиозных течений мы можем стоять на высокой планке понимания духовных законов. Обычно же религиозные искания ограничиваются покупкой заморской эзотерической литературы на книжных развалах и принятием лишь тех доктрин, которые нравятся. Со скорбью хочется заметить, что мало кто дерзает серьезно окунуться в изучение родной христианской веры. А ведь она в свое время покорила языческий мир и разносит в пух и прах восточные философии. А все потому, что нужно думать, нужно вникать, нужно пересматривать свою жизнь – и делать порой неутешительные, но такие реальные выводы. Их-то делать и не хочется. Но только идя таким путем, возможно преуспеть в духовном развитии.

Когда все вокруг куда-то бежит и когда повседневные дела полностью поглощают все время, важно все-таки не забывать о близких. Сегодня перед человеком это искушение стоит, наверное, более явно, чем раньше. Переполненные дома престарелых и брошенные дети – все это результат нашего безразличия. Не так просто уметь удержаться и не дать повседневным заботам поглотить себя с головой. Одержимые желанием заработка, люди могут крутиться и работать целыми днями, не вспоминая о старой матери и давних друзьях. Двадцать минут потраченного на постороннее занятие времени становится для них невыносимой пыткой. Но только вниманием и заботой мы можем проявлять любовь к ближнему. Закрыв двери на четыре замка и отгородившись от внешнего мира, можно сделать прорыв в науке, но нельзя стать человеком. Все наши достижения, вся наша слава вместе с нами рано или поздно превратятся в прах, а подаренная окружающим, идущая в вечность любовь останется. Не нужно быть черствым, не нужно быть эгоистом. Гонка за деньгами и успехом может заставить человека потерять свое сердце и лишиться задуманного Богом облика. Каким бы ты ни был успешным и как бы быстро ни бежал, нужно уметь найти время для остановки, чтобы улыбнуться окружающим, пожать руки друзьям и лучше разглядеть лица близких. Милосердие, забота и сострадание – качества сильных личностей.

Житель современного мира вместе со всем прочим должен уметь прощать. Со стороны кажется, будто это даст нечестным людям лишнее преимущество, но это не так. Нельзя тонуть в злобе. Кривые дороги, продажное правительство, глупые подчиненные, хамоватые соседи – список можно продолжать бесконечно. Злоба просто кипит в душе у людей, не умеющих быть снисходительными. У них всегда все плохо. И они никогда не заживут хорошо. Никогда они не будут довольны и счастливы, потому что никогда никому ничего не прощают. Это не жизнь, а мучения. Так вот, не нужно самому становится таким. Прощать больно, но это необходимо. Богу это угодно, и Он с лихвой воздает награду исполняющему Его заветы. Жизнь будет милее, времени и сил больше, здоровье крепче. Будет больше друзей, меньше врагов. Нужно прощать.

Уже раньше было сказано о вере, теперь же стоит сказать еще пару слов. Верующий человек – счастливый человек. Апостол Павел сказал: Всегда радуйтесь. За все благодарите (1 Фес. 5, 16). Несмотря на внешне кажущуюся строгость и суровость, жизнь по Заповедям на самом деле далеко не мучительна. Она сладка. Сладость ее особенная, неземная. Это как деликатес, заморский фрукт. Ты его пробуешь, вкус непонятный, кому-то покажется совсем горьким. Но когда ты его распробуешь, то уже не сможешь и смотреть на остальные блюда. Слаще его не будет ничего на свете. И жизнь будет самодостаточной. Покой и порядок будут царить вокруг. Будет чувство покровительства чего-то более высокого – благодати. Вера поможет найти свое призвание. Голова заработает исправно, душа будет знать, что ей нужно, не будет мучительного чувства впустую прожитых лет. В окружении злобы, смерти и обмана человек не может быть удовлетворен и доволен жизнью и собой, если он не в Церкви. Покой, здоровье, отсутствие страха перед будущим – это необходимые спутники для современного человека. Именно потому он должен быть верующим. В таком случае и за толпой он бежать не станет. Там, где обманывают все, один уже будет честным. Наберется таких честных с десяток-другой, общая ситуация начнет меняться. А начнет ситуация меняться – жить лучше станет.

В целом же, если рассказывать об особенностях жизни в современном мире, в XXI веке, то на это потребуется слишком много времени. Подытожим же, на чем следует заострить внимание. Не нужно идти на поводу у плотских страстей, потому что это может поломать всю жизнь. Нужно научиться добросовестно и с любовью работать, вкладывать душу в свой труд. Для тех, кто этого не делает, существование может показаться бессмысленным. Следует научиться напрягать мозги, интересоваться окружающим миром, приучить себя много читать, уделять внимание духовному развитию. В противном случае есть риск пропустить мимо себя очень много красивого и важного, наделать много жизненных ошибок по незнанию и неумению, по причине узости собственного мышления. А этого никто не хочет. В делах и в заботах не следует забывать о ближних. Отзывчивость и доброта, наряду с внимательностью, помогут оставаться человеком. Никогда нельзя допускать, чтобы душу поглощало недовольство и злоба на всех и вся, необходимо научится прощать и забывать об оскорблениях. Все это, конечно же, будет более полно и качественно развито у людей верующих. Духовная опора поможет быть стойким и самодостаточным, переносить жизненные невзгоды и наслаждаться полнотой своего существования.

Игорь Максименко

Не смотри на чужих женщин с вожделением

В нашей стране довольно успешно продолжительное время действует пропаганда «свободной любви». Когда для человека якобы считается нормой иметь множественные половые связи без заключения брака, это считается естественным. Современное молодое поколение уже действительно считает так называемый гражданский брак, или, более точное название – сожительство, нормой. На людей, которые собираются воздерживаться от половых связей до брака, смотрят как на оторванных от общества глупцов. Половое развращение нации достигло ужасающих масштабов. Девственность многие молодые парни и девушки считают пороком, признаком «отсталости». Телевидение и интернет посредством рекламы, сериалов, развлекательных передач, информационных сайтов, музыки и прочего внушает нам нормальное отношение ко всему тому, что происходит вокруг. За этим всем, конечно же, следует и мода. Женские наряды становятся все более откровенными, девушки все больше стараются обратить на себя внимание не умом, скромностью, тонкостью вкуса, сдержанностью, а своей оголенностью, формами тела, яркостью макияжа и модностью одежды, то есть чисто внешними аспектами. Это очень сильно развращает мужскую часть населения: мужчины начинают терять свои самые высокие качества, превращаясь в самцов, которые идут на поводу у собственных страстей, теряя чувство ответственности и твердость характера.

Для людей, которые серьезно решили следовать иному пути и которым не чужды идеалы, проповеданные нам Спасителем, серьезной проблемой представляется держать свои внутренние чувства вдали от животных страстей. И если лишних чувственных желаний дома можно избежать, игнорируя соответствующие телепередачи и аккуратно пользуясь Интернетом, то есть контролируя информационный поток, то по выходе из дома начинается «бой» уже немного иного характера. Видя вокруг себя множество женщин и девушек, которые считают вполне нормальным носить открытые наряды, современный мужчина должен быть крайне осторожным. Ведь мы не властны в полной мере контролировать свои чувства. Даже против нашей воли при виде частично обнаженных женщин у нас начинают разгораться самые низкие желания и позывы.

Когда ты идешь по улице и смотришь на женщину, тo невольно оцениваешь ее. Пусть и незаметно, но ты получаешь некоторую порцию возбуждения, и чем женщина красивее – тем больше эта порция. Тебе начинает это нравиться – это самое маленькое удовольствие от созерцания. Со временем ты уже перестаешь пропускать женщин, предварительно не «одарив» их оценивающим взглядом. Вектор мыслей начинает смещаться в одну сторону, страсть начинает мало-помалу заполнять сердце и заставлять человека думать лишь об одном – как эту самую страсть удовлетворить. А это уже очень опасно.

И опасно это в равной степени как женатым, так и холостым людям. Неженатому молодому парню крайне важно не давать своей плоти лишний раз возгораться. Отсутствие половых контактов крайне обостряет сексуальное влечение, и потому для тех, кто хочет сохранять целомудрие, необходимо всячески удерживать свои взгляды от предметов, которые могут разжечь плоть. Ведь под влиянием сильного сексуального желания крайне легко впасть в страсть рукоблудия или блуда, поддаться блудным помыслам и увлечься просмотром порнографии. От этого всего избавиться крайне тяжело, потому для успешной борьбы и профилактики этих страстей необходимо научиться не рассматривать на улице женщин, а делать это лишь при необходимости, не обращая внимания на обнаженные части тела. Таким образом, можно гораздо больше преуспеть в деле внутреннего очищения и не дать греху доступа к себе.

Для женатых мужчин не менее важно держать свой взор вдали от чужих жен. Именно с такой мелочи, как страстный взгляд, и происходит посадка семени прелюбодеяния. Ни для кого не секрет, что половое влечение к собственной жене с течением супружеской жизни и возрастом супругов уменьшается и важность в отношениях начинают приобретать другие вещи, такие как родство характеров, общность повседневных забот, забота друг о друге. Разрушительно для брака, когда супруги привыкли концентрироваться лишь на половом влечении. Именно этому и способствует сексуальное невоздержание. Для мужчины, который привык рассматривать чужих женщин, рано или поздно супруга начнет все чаще и чаще казаться хуже тех молодых и веселых девушек, что его окружают. Все больше и больше встреча с когда-то горячо любимым человеком будет приносить разочарования. И риск совершить грех будет расти, семью будут посещать все более частые ссоры и разногласия, и никто не обратит внимания на то, что рост проблемы начался именно с того, казало бы, безобидного действия – взгляда с вожделением. И сколько браков распалось из-за того, что якобы он «полюбил другую» или она «встретила настоящего мужчину». А начиналось все с чего? Конечно же, с того самого кокетливого взгляда, который захотелось вновь повторить, с тех нарядов, которые надевались, чтобы привлечь этот самый взгляд, с того самого жеста и подмигивания… А заканчивается поломанными жизнями.

В Евангелии от Матфея (5, 27–28) есть такие слова Спасителя: А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем. Сложно раскрыть подлинную глубину этих слов, но одно можно сказать с уверенностью: каждый страстный взгляд в сторону чужой женщины отдаляет нас от Бога, делая нас все более сходными с животными. Хотим мы этого или нет, но скверна проникает в наше сердце помимо нашей воли. Ведь Спаситель ничего не говорит просто так. И если эта фраза содержится в Евангелии, значит, она намного более важна, чем может показаться на первый взгляд. И хотя для человека ХХI века это может показаться диким и невыполнимым, благоразумный христианин подойдет к этому вопросу со всей серьезностью.

Ведь на самом деле это не так сложно, как может показаться. Достаточно отвести взор один, другой, третий раз – и на четвертый будет уже чуточку легче. А со временем ты и вовсе привыкнешь это делать без особых усилий. И это нормально, так и должно быть. Ведь не стоит надеяться на себя, быть легкомысленным и думать, что такие мелочи, как рассматривание девушек на улице, не нанесут душе никакого вреда, особенно если Сам Спаситель говорит иначе. Необходимо мужественно становиться на защиту собственной души и стоять до последнего.

Игорь Максименко

Дискотека: стоит ли туда идти?

Неудержимая радость, гул в ушах и калейдоскоп красок перед глазами. Сознание уже немного потуплено недавно принятым мятным коктейлем. Все чувства улетучились, ты стал своим для этой веселой компании. И почему раньше было так неловко? Сейчас пропало даже само понятие неловкости. Достаточно посмотреть на того пьяного парня, махающего руками в разные стороны, – глупее выглядеть невозможно. Веселись, поднимай свою страсть из недр тела и выпускай в отвязном танце. И она уже тоже на пределе, сейчас вы устанете и пойдете выпить еще по одному коктейлю. А потом, возможно, она согласится, согласится поехать к тебе и продолжить знакомство…

Если посмотреть на то, что порой происходит на современных дискотеках, можно потерять дар речи. То из темных недр зала выйдет покрученный молодой человек, с непонятной гримасой на лице, то из-за угла выпрыгнет несовершеннолетняя полуголая девушка, явно что-то принявшая, и начнет совершать непонятные телодвижения. Народ хочет развлечься, и не просто развлечься, а «оторваться». Это значит выдуть из головы все мысли и сделать телу максимально приятно. Администрация ночных клубов, как правило, об этом хорошо знает и готова всеми силами способствовать удовлетворению телесных позывов касательно алкоголя и громкой музыки. Об остальном позаботятся посетители: и психостимулирующие таблетки принесут, и друг друга развеселят. Главное, создать для этого все условия.

В молодежной среде ночные клубы пользуются большой популярностью. Они становятся местом общения, отдыха и неудержимых развлечений. Наряду с этим дискотеки успели заработать себе не самую чистую репутацию. Сегодня это далеко не культурные танцевальные вечера с галантными кавалерами, теперь это шумное место, где масса людей пытается в хаотичных ритмах заставить себя чувствовать радость. Это место опьянения и дурмана, место шальных знакомств и однодневной любви. Стоит ли туда идти современному молодому человеку? Чтобы ответить на этот вопрос, обратим внимание на то, что же он может там искать.

Чаще всего это знакомство. Знакомство с красивой девушкой, которое может дать начало серьезным отношениям. В ненавязчивой атмосфере, с возможностью потанцевать и сблизиться, ночные клубы становятся излюбленным местом первых встреч. Алкоголь и танцы только разжигают желание подойти к той сногсшибательной красотке, взять ее за руку и повести далеко-далеко отсюда, где никто вас не увидит. Длинные густые волосы, яркий макияж, коротенькая юбочка, оголенное плечо – она же не случайно так оделась. Скорее всего, пришла за тем же. Страсть так и колотит внутри, голова не способна нормально думать, на кончиках ее губ помещается весь твой мир. Выпить один, два, три бокала? Рассказать ей какие-нибудь небылицы? Как ее заинтересовать? Любым способом, лишь бы обратила внимание. А дальше происходит знакомство, танцы, телефонный номер, новые надежды… Не нужно лукавить, за этим приходит на дискотеку если не каждый первый, то каждый второй. Там есть много условий, способствующих знакомству.

Хорошо, если девушка окажется вполне себе образованной и адекватной, ей будет не пятнадцать лет, и круг ее интересов не будет замыкаться бывшими парнями и клубной жизнью. Нельзя клеймить всех клеймом распутства. Но вероятность не больно уж высока. Женщины не склонны к разврату, но, потеряв природный стыд, они могут быстро изуродовать свою душевную красоту. Для многих из них дискотеки становятся средством поиска нового любовника. Искать такую для серьезных отношений и создания хорошей семьи – это то же самое, что пытаться найти деньги для проезда на тротуаре: вероятность есть, но настолько маленькая, что лучше бросить эту глупую затею. Да и первое впечатление, сформированное сквозь тусклое стекло бокала, может сильно отличаться от того, что есть на самом деле. Многие недобросовестные парни только усугубляют ситуацию. Для них дискотека становится местом «охоты» на красивых женщин и поиска нового развлечения на ночь. Они знают, зачем туда идут и что хотят найти. На волне страстей, после алкоголя или «таблетки любви», под водительством пьянящего дурмана желания, совратить можно даже вполне с виду приличную девушку.

Еще актуален вопрос: пойдет ли благоразумная девушка в соблазняющем наряде в такое место, где гуляет алкоголь, где будят самые низкие страсти, где вероятность найти любовника на ночь в разы выше, чем вероятность найти хорошего мужа? И стоит ли ее там искать? Тем более, если говорить для православных, стоит ли надеться найти там будущую верующую жену? Если такая вероятность есть, то она невелика. Если будущее знакомство предполагает более серьезные вещи, чем прогулки и поцелуи, то искать себе спутницу жизни на дискотеке в ночном клубе не лучший вариант.

Возможно, кто-то пришел туда просто развлечься и потанцевать, послушать музыку и повысить свой культурный уровень. Для него ночная дискотека тоже мало что сможет предложить. Современная клубная музыка представляет собой один лишь ритм, повторяющийся набор звуков, или отрезки известных композиций, тщательно обработанных диджеем. Такую музыку просто так слушать сложно, под нее можно только танцевать. Причем танцевать спонтанно, эмоционально двигаться в такт со звуками. Это не красивое искусство танца, это просто ритмичные телодвижения. Они могут разве что помочь забыться, переключиться, возбудить похоть. Это, наверное, и является второй причиной, по которой приходят в ночной клуб.

Стоит ли оно того? Может быть, и стоит. Зависит от человека. Если ему нравится беспричинно гробить свое время на пустые вещи, то это как раз подойдет. Попутно еще можно напиться, насмотреться на нетрезвый народ, даже, возможно, найти на свою голову проблем. А потом, уставшим и с чугунной головой, утром приковылять домой. Отдых что надо.

Вспоминая об алкоголе, вспомним еще о том, что дискотека часто становится местом распространения более крепких и более дурманящих веществ. Психостимуляторы завоевали популярность в народе именно благодаря клубам. Желание «выключить» голову и «включить» чувства посещает там людей чаще, чем в других местах. Когда голова уже не может ясно соображать, а все твое естество требует продолжения банкета, есть большое искушение принять таблетку. В сочетании с выпивкой эффект от психостимулятора может быть крайне неожиданным. Танцуя всю ночь напролет и не имея возможности адекватно ответить за свои поступки, под утро можно свалиться от истощения, а недавнее прошлое вспоминать со стыдом. Здоровье же получит еще один необратимый удар, который неизвестно чем аукнется впоследствии. Искать такого времяпрепровождения и такого отдыха можно только за неимением каких-либо более интересных дел.

Когда нечего делать и хочется пойти на ночную дискотеку, стоит спросить себя: «А зачем? С какой целью? Что я там найду?» Если все вышеперечисленное вызывает душевный трепет и непреодолимое желание, то тут уж выбор очевиден. Но если вдруг появляется мысль, что там делать нечего, лучше этой самой мысли поверить. Ведь познакомиться с хорошим человеком можно в других местах, в которых действительно собираются достойные люди. Это могут быть молодежные собрания, благотворительные акции, разные встречи. Кто ищет, тот всегда найдет, главное, с чистым сердцем. Такое знакомство будет более естественным, оно не будет искажено яркими огнями танцпола и спиртным, оно не будет направлено лишь на удовлетворение сексуального позыва. Здоровое живое общение сразу даст сделать первые выводы и исключит возможность неприятных разочарований. Тот, кто хочет серьезных отношений, будет искать именно такого знакомства.

Да и отдыхать можно гораздо лучше без громыхающей музыки и таблеток экстази. Странно, что люди, имеющее в наше время возможность в любое время года сходить поиграть в бильярд, в боулинг, на каток, пейнтбол, в кино и еще во множество других самых разнообразных мест, предпочитают расслабляться на дискотеках. Наверное, они просто стараются идти вровень с модой, их привлекает та красивая обертка, в которую завернуты ночные дискотеки. Если же эту обертку развернуть и трезвым взглядом посмотреть на содержимое, то окажется, что ничего там нет особенного, и сложно найти объективную причину посещения подобных мероприятий.

Игорь Максименко

Компьютерные игры: невинное развлечение или возможная причина острой зависимости?

ХХ век человеческой истории был ознаменован огромным количеством открытий и разработок в самых разных областях науки. Именно тогда были сконструированы первые электронные вычислительные машины (ЭВМ), или компьютеры. С каждым годом они становились все более «умными», занимали все меньше места и могли выполнять все более широкий круг задач. Прошло не так много времени перед тем, как человек изобрел компьютерное развлечение, которое являлось программой и запускалось на ЭВМ. Первой такой игрой были «крестики-нолики», разработанные в 1952 году А. С. Дугласом в рамках написания его докторской диссертации. После этого все чаще и чаще начали появляться различные простые игры, которые разбавляли досуг инженеров. В конце ХХ века, когда компьютеры стали персональными, перестали занимать огромные комнаты и стали доступными среднестатистическому человеку, начался новый виток игровой индустрии.

Спрос на электронные развлечения начал активно расти и уже на стыке ХХ и XXI веков, а их разработка стала выгодным способом заработка. Начали появляться игровые приставки, специальные устройства, основное предназначение которых – это запуск видеоигр. Индустрия росла не по дням, а по часам. Подобное времяпрепровождение стало излюбленным способом отдыха для огромного числа людей. Сегодня уже сложно найти человека, который не был бы с этим знаком. Уже даже появилось такое понятие, как киберспорт, так называемые соревнования между лучшими игроками какой-либо компьютерной игры.

С развитием технологий подобные развлечения становятся все более красивыми, чарующими и затягивающими. Затягивающими настолько, что все больше людей впадают настоящую психологическую зависимость. Начали происходить странные вещи, некоторые игроки так увлекались виртуальным миром, что реальный мир переставал их привлекать. С каждым годом ситуация начала усугубляться, и появилась новая проблема – игровая зависимость. Чтобы не быть голословным, стоит упомянуть, что госпиталь McLean в Бельмонте (Массачусетс, США) открыл отделение по борьбе с компьютерной зависимостью [9], в Китае открылись специальные клиники [10], [11], в Нидерландах [12], [13], Канаде (Ричмонд) [14], даже в Австралии появилась клиника, специализирующаяся на борьбе с игровой зависимостью [15]. Появилось много статей, доказывающих реальность ее существования [16], [17], [18]. Но являются ли сегодня компьютерные игры реальной угрозой или все-таки впадение в игровую зависимость – это все еще редкое явление, не опасное для среднестатистического человека?

Чтобы ответить на этот вопрос, необходимо разобрать причины, по которым он может сильно увлечься электронными развлечениями. Чем они подкупают? Во-первых, это возможность виртуально побывать в таких местах и испытать такое, чего человек в реальности никогда бы не испытал. Например, быть рыцарем, идущим на штурм средневекового замка, быть солдатом, воюющим где-то на полях сражений Второй мировой, побывать в шкуре мага, который испепеляет врагов мощными заклятиями. Все это для нас недоступно в серой повседневности. Потому, видя такое на мониторах и имея возможность непосредственно влиять на происходящее, жить в интерактивном кино и увлеченно наблюдать за результатами своих действий, игрок просто начинает утопать в положительных эмоциях. Страха за свою жизнь нет – все виртуально, страха безвозвратно все испортить тоже нет, ведь есть технология сохранения прогресса и его последующей загрузки в случаях, если что-то пошло не так. Остаются одни положительные эмоции, радость и интерес, которого порой так часто недостает в реальной жизни. Именно тут и кроется первая ловушка. Человек просто привыкает к такому потоку положительных эмоций, у него создается контраст между непривлекательной обыденностью и чарующим игровым миром. Там, в экране монитора, – там счастье, а тут, где работа, проблемы, заботы, школа, университет, институт и т. д., – тут только расстройство. Особенно плохо, если человек не имеет никаких увлечений помимо дневных забот, которые бы приносили ему радость. Тогда компьютерные игры становятся единственной отдушиной.

Во-вторых, масла в огонь подливает большое число «нереализованных» людей, которые не нашли себя, не удовлетворены своей жизнью и хотят как-то от этого абстрагироваться, или иначе, убежать. В наибольшей мере эта проблема поражает подростков и молодое поколение. Представьте себе ситуацию. Сидит в старшей школе парень, звезд с неба не хватает, от учебы одно расстройство, только домашними заданиями мучают. Вся жизнь в ожидании каникул. Спортом серьезно не занимался, популярностью особой никогда среди сверстников не пользовался. Свободного времени немало, но увлечений серьезных нет. Тут у него появляется компьютерная игра, где он может за несколько недель пройти путь от раба до короля и пользоваться всеми почестями виртуального народа, быть самым сильным воином или самым мудрым чародеем. Так захочет ли после такого головокружительного успеха среднестатистический школьник выходить из компьютерного мира? Конечно же, нет. Ведь много игр успешно реализуют возможность развития игрока по пути от самого слабого до самого сильного персонажа, обладающего всеми возможными навыками и умениями. Подпитываемый чувством гордости за собственные достижения игрок гораздо сильнее привязывается к компьютерному миру, ведь там он побеждает. Положение усугубляется тем, что с приходом Интернета в каждый дом большую популярность начали набирать онлайновые игры, где в одной виртуальной вселенной взаимодействуют сотни, тысячи десятки тысяч игроков, которые между собой соревнуются. Таким образом, имея возможность наблюдать свой успех уже относительно не просто искусственного интеллекта, но и реальных людей, игрок еще больше увлекается и имеет еще более острый стимул проводить за компьютером часы и даже дни, его стимулирует соперничество.

Зная это, многие разработчики не дают или максимально отодвигают возможность достигнуть всех возможных высот в игре. Зачастую там нет возможности победить, а высокие показатели по достижениям требуют огромных временных (а нередко еще и денежных) затрат со стороны пользователя. Это подбивает людей вкладывать все больше денег и сил, что, в свою очередь, играет на пользу привязанности человека. Ведь гораздо сложнее бросить то, куда уже столько вложил, и признать это ошибкой. Мы имеем склонность в таких случаях убеждать себя в собственной правоте до последнего.

В-третьих, очень часто компьютерная игра содержит в себе интересный и увлекательный сюжет. Он не ограничен полуторачасовым интервалом, как бывает в случае просмотра кино, на него можно влиять и даже непосредственно принимать участие, отождествляя себя с одним из персонажей. Это нешуточный соблазн для любителей красивых историй с неожиданными поворотами. Сюжет затягивает и не дает оторваться от компьютера продолжительное время, он требует для своего развития непосредственного участия игрока, и последний просто вынужден его принимать, чтобы узнать развязку.

Немаловажным фактором, удерживающим в онлайн-развлечениях, является возможность общения с себе подобными. Находись в постоянном взаимодействии с такими же, как он, посредством чатов и голосовой связи, игроман находит много друзей и знакомых. Они держатся вместе, подкрепляя друг друга общением и успокаивая совесть. Ведь человек, который не первый год привык отдавать большую (если не всю) часть своего свободного времени на подобные развлечения, будет наблюдать свое отставание по сравнению с теми, кто привык свободное время тратить на саморазвитие, или с теми, кто просто работает столько, что ему и отдыхать-то нормально времени нет. Тогда он обращает взгляд на таких же, как он, чтобы чувствовать себя в своей тарелке. Тем самым усыпляется природное желание забросить бесполезное занятие и начать наконец развиваться. Ведь существуют целые игровые субкультуры, огромное количество интернет-порталов и форумов, которые становятся естественной средой обитания для игроманов.

Ну и последнее, что провоцирует зависимость, – это вседозволенность, которую обретает игрок в виртуальной вселенной. В реальном мире масса правил, норм поведения, ограничений. Здесь человека ожидают не одни лишь успехи, но также и много разочарований и кропотливого труда. В виртуальной реальности всего этого нет. Можно творить что душе угодно. Взрывать, строить, разрушать, убивать, создавать… Никто никого ни в чем не ограничивает, все упирается в жанр и тематическую направленность игры. Нередко это бывает серьезной отдушиной.

Как видно из сказанного выше, причины игровой зависимости весьма и весьма серьезны. Основная группа риска – молодое поколение. Ведь юношество – это именно тот возраст, когда человек наиболее подвержен влиянию негативных факторов извне. Эмоции и страсти бьют ключом, хочется всего, взрослая жизнь уже видна, но еще недоступна. Хочется быть старше, хочется иметь признание, внимание, успех. Но это пока еще совсем недоступно. Тело осаждает лень, а ум отказывается напрягаться. Есть тяга к развлечениям, беззаботной жизни. Именно тогда компьютерные игры часто становятся заменителем реальности. Но одними юношами все не ограничивается. Бывает, что игры становятся серьезной страстью и у совсем уже взрослых дядей. Ведь отвлечься от окружающей действительности порой хочется всем, но для некоторых это потом становится необходимостью.

Какие же последствия? Первое: у зависимого от компьютерных игр полностью сжигается свободное время. Все уходит в игры, ведь это страсть. Работа становится томительной, и вся радость заключается в ожидании того самого момента, когда снова окунешься в виртуальный мир. Это зачастую приводит к тому, что игрок забрасывает все увлечения, в том числе и спорт. Отсекается все, чем можно пожертвовать. После нескольких лет такой жизни физическое и умственное развитие начинает ослабевать и жизнь человека начинает терять все больше красок.

Второе – это когда человек, из-за невозможности оторваться от игр, начинает ограничивать время, которое должен был уделять работе/учебе/семье/друзьям/близким. Последнее часто приводит к ухудшению отношений в семьях, потере любимых, работы, забрасыванию учебы, разрыв отношений с невиртуальными друзьями. Когда это происходит, многие приходят в себя, но иногда бывает уже поздно, как ни прискорбно. Нередко можно услышать истории заядлых игроманов, которые из-за своего болезненного увлечения не смогли нормально окончить университет, или потеряли любимую девушку, или банально начали отставать в развитии от сверстников [19], [20], [21], [22].

Последнее очень опасно. Видя свою несостоятельность, человек начинает замыкаться в себе. Именно потому у нас растет целое поколение молодых людей, которые совершенно не приспособлены к жизни, замкнуты в себе и не в состоянии решать любые более-менее серьезные вопросы. Они не могут завести семью, не могут добиться успехов в своем деле, не в состоянии заставить себя даже пойти на нормальную работу. А все потому, что игра создала им особую зону комфорта, к которой они уже настолько привыкли, что внешний мир стал пугающим и совершенно неинтересным. Выбраться из нее крайне сложно, и сопровождается это, как правило, огромным дискомфортом. Еще хуже, когда человек, видя это (сложно не заметить), полностью принимает такой образ жизни и не собирается его менять, когда зависимость настолько сильна, что он сознательно решает оставаться под ее влиянием и дальше. Таким помочь очень сложно.

Но, даже с учетом всей видимой угрозы, игромания не причисляется к виду заболеваний [23], [24], хотя попытки это сделать были. Есть исследования, доказывающие существование зависимости от компьютерных игр. Безусловно, она не может приравниваться к наркотической. Согласно одному исследованию [25], кривая психологической зависимости от наркотиков и игр различается. Если у наркомана она все больше растет, то у игромана имеет пик, после чего резко падает и фиксируется на определенном уровне. На практике это выглядит так.

1. Сначала человек слегка увлечен, постепенно входит во вкус.

2. Игра становится важной потребностью для полноценного отдыха.

3. Появляется зависимость, компьютерное развлечение становится насущной необходимостью, человек пытается устранять любые преграды между ним и игрой. Если этого не происходит, появляются раздражение, депрессия, отрицательные эмоции, неудовлетворенность. При такой зависимости игроман способен вообще замкнуться в себе и отгородиться от внешнего мира, что может привести к психопатологии.

4. Со временем игровая активность спадает и фиксируется на определенном уровне. То есть человек живет вроде бы нормальной жизнью, но полностью оторваться от компьютерных игр не в состоянии. Так может продолжаться большую часть жизни.

При всем при этом утешает разве только то, что у бывалых игроманов зачастую происходит спад игровой активности. Это значит, что если сейчас ему ничего не помогает, то, возможно, потом он опомнится. Но в целом, конечно же, это не слишком обнадеживает.

Из всего вышесказанного можно сделать несколько выводов. Первый: не подпускать маленьких детей к компьютеру, ведь они не обременены житейскими заботами, неопытны, живут фантазиями и готовы все время тратить на веселые развлечения. Это будет губительно. От греха подальше, как говорится. Да и гораздо развитее будет ребенок, сфера интересов которого будет находиться в реальном мире. Ведь от компьютерных игр дети тупеют [26]. Никаких компьютеров, и тем более никакого Интернета, который кроме всех своих достоинств имеет и существенные недостатки, например то, что он является сборником огромного количества вредного и губительного информационного мусора, который способен испортить даже самого чистого человека.

Второе: не пытаться играть в игры, которые могут вызвать зависимость. Лучше просто не пробовать. Наиболее склонны вызывать зависимость онлайн-игры, объединяющие в себе десятки тысяч игроков в своем красочном виртуальном мире, где каждый ассоциирует себя с некоторым персонажем. Красивая графика, большое количество возможностей, интересный сюжет – все это только увеличивает вероятность того, что такая игра затянет. Типичные представители игр, которые могут вызвать сильную зависимость: ArcheAge, World of Warcraft, Lineage 2, Aion, и дальше по убыванию – StarCraft II, Diablo III, Warcraft 3, Dota 2, War Thunder, World of Tanks, Battlefeld, Call of Duty и т. д.

Третье: если кто-то из близких впал в игровую зависимость, то нужно попытаться максимально его оградить от доступа к объекту страсти. Наверное, не стоит это делать насильно, ведь такое может помочь, только если человек находится на самых ранних стадиях увлечения, иначе, скорее всего, случится скандал и положение станет еще хуже. Лучше добиваться подобного эффекта не напрямую. Например, загрузить человека так, чтобы у него осталось меньше свободного времени, чаще выводить его отдыхать на природу, подбить его заняться спортом или еще чем-нибудь, отправить в армию, в конце концов. То есть любыми способами уменьшить время, проведенное за компьютером. Тогда, когда влечение к играм ослабнет, можно будет вести уже немного иной разговор. Игровая зависимость – это такая страсть, которая со временем ослабевает, если ее не подпитывать. Если человек все время тратит на игры, очень важно любыми способами перевести его хотя бы в такую фазу, когда он не имеет неудержимой тяги, но вполне может выделять для компьютерных развлечений адекватное количество своего времени, не жертвуя при этом более важными делами, даже если совсем отказаться от них он и не в состоянии. Тогда он постепенно будет возвращаться в реальный мир и, возможно, когда-то совсем откажется от игр.

Напоследок хочется сказать, что проблема игромании хотя и не стоит остро, но она есть. Она присутствует даже в более широком смысле, как зависимость от компьютерных развлечений вообще, к которым можно отнести в некотором роде и социальные сети. Глупо, конечно, объявлять всему этому войну, но быть внимательнее просто необходимо. Нужно помнить золотые слова апостола Павла: Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною (1 Кор. 6, 12). Тогда мы сможем научиться лучше определять для себя, полезно ли для нас новое увлечение или нет.

Игорь Максименко

Кому служат экстрасенсы?

«Экстрасенс» – термин, употребляемый для обозначения человека, обладающего способностями сверхчувствительного (экстрасенсорного) восприятия или воздействия [27]. Как много это слово может вызвать ассоциаций! Одни сразу подумают о строгом мужчине, который пронизывает насквозь своим тяжелым взглядом, другие вспомнят ухмыляющуюся гадалку, предсказывающую будущее по линиям на руке, третьи, возможно, подумают о цыганах, которые могут навести порчу и мистическим образом отобрать все деньги. Ассоциаций много, но все они связаны с чем-то потусторонним, за гранью законов этого мира, с секретами и скрытыми возможностями человеческой души.

Это и привлекает умы голодных людей, голодных духовно, которые чувствуют, что не вся жизнь заканчивается на законах физики и теории Дарвина, но есть еще что-то. Они это ищут и хотят напитаться. Возможно, в некотором роде этим объясняется, что популярной передачи «Битва экстрасенсов» уже отсняли четырнадцать сезонов, что повсеместно открывают духовные центры, возрос интерес к духовной литературе сектантского толка. Такая тенденция прослеживалась еще со времен позднего СССР, когда люди с восторгом смотрели операции с участием А. М. Кашпировского [28], «заряжали» энергетикой шампуни у радиоприемников с молчащим А. Л. Чумаком [29] и удивлялись предсказаниям Ванги [30]. Это вызывало интерес и восторг, частично удовлетворяя жажду познания духовного мира. С крушением «железного занавеса» в страну хлынул большой поток учений о духовных законах; практики по контролю сил природы, предсказанию будущего и общению с духами стали достоянием широких народных масс. Экстрасенсы наводнили все вокруг, к ним потянулась стройная очередь из желающих сохранить или создать бизнес, излечится от болезней, снять порчу, приворожить любимого. Теперь их уже не боялись, к ним прислушивались, они перестали быть диковинкой.

К мнению Церкви в этом вопросе уже давно перестали прислушиваться. Она однозначно их всех клеймит колдунами и ворожеями, про которых сказано: Не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых; ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за сии-то мерзости Господь Бог твой изгоняет их от лица твоего (Втор. 18, 10–12). Но возникают вопросы. Люди недоумевают, почему серьезный представительный мужчина, который проводит якобы важные опыты по изучению духовных сил и называет себя биоэнергетиком, – колдун? Почему набожная бабушка, которая залечивает болезни молитвой и дом которой обставлен иконами, – ведьма? Почему духовные наставники Востока, которые помогают достичь своим ученикам просветления, на самом деле одержимы бесами? «Ну не могут же все они лгать», – скажет кто-то. Дескать, это просто архаичное христианство из моды «выпало», не может справиться с современными тенденциями мирового развития, вот и клеймит всех и вся. Ведь если святые и будущее предсказывали, и от болезней излечивали, тогда почему тибетским монахам нельзя этого делать? Почему старцам открывалось, что находится в душе у человека, и это не считалось бесовским даром, а когда людскую ауру видят гуру в духовном центре, то считается? И разве молитва и мантра – это не одно и то же?

К сожалению, вряд ли неверующий человек сам сможет домыслить и понять разницу между всеми этими понятиями. Для этого нужен опыт жизни в Церкви по Заповедям и реальные попытки следования за Христом. Нужен такой практический опыт, когда ограничиваешь себя вопреки человеческой логике только потому, что не согласен творить грех, в надежде на милость Божию. Нужна практика молитвы, которая всегда Господню волю ставит выше человеческой. Если не было попыток слезных прошений и смиренных ожиданий, сложно понять разницу между молитвой и заклинанием. Но попытаться объяснить ее можно. Итак, почему экстрасенсорные практики, как и все, кто их использует, на самом деле пользуются бесовской помощью?

Когда Иисус Христос начинал Свою проповедь на земле, то говорил: По кайтесь, ибо при близилось Царство Небесное (Мф. 4, 17). До этого и Предтеча Господень Иоанн крестил людей в покаяние, говоря: Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем (Мф. 3, 11). С того времени покаяние обрело небывалую важность и стало тем мостиком, через который человек приходит к вратам Церкви. Все чудеса, творимые Господом, делаются не просто ради дарования земных благ, но подбивают задуматься о небесном, почувствовать прикосновения благодати и следовать в мир вечного блаженства. Иисус говорит, что нет смысла добывать земные блага ради них самих: Ибо какая польза человеку, если он при обретет весь мир, а душе своей по вредит? (Мк. 8, 36). В этом смысле и чудеса, которые не несут духовной пользы, бесполезны. Как может Спаситель даровать нам что-то во вред? Даже апостол Иаков говорит: Просите, и не получаете, по тому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений (Иак. 4, 3). Так, и совершив чудо исцеления над расслабленным и встретив его после этого в храме, Господь сказал ему: Вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже (Ин. 5, 14).

То ли дело, когда знахарь пытается исцелить рану какой-то волшебной травой и совершенно не интересуется духовным состоянием «клиента». Или интересуется, но довольно поверхностно, не вникая в понятие греха, а только лишь выясняя информацию, необходимую для успешного проведения ритуала. Иногда колдунов просят совершить даже заведомо гнусный поступок, например приворожить чужого мужа или сделать так, чтобы начальника уволили с работы. Зачастую цена вопроса лишь в предложенной сумме денег. Во главу угла ставятся эгоистичные побуждения того, кто платит, и никакой речи о истинной духовности быть не может. Понятное дело, что откликнуться на такие «просьбы» могут только бесы.

Но как же тогда «белые маги», якобы не делающие ничего во вред, или, наконец, обвешанные иконами «благочестивые» бабушки, которые во время сеанса лечения молитвой учат каяться в грехах? Неужели они не могут помогать решать проблемы с помощью Божией? Увы. Господь всегда очень высоко ценит нашу свободу. Он даже насильно нас не обращает в веру, хотя бы и хотел, чтобы мы все обратились: Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели! (Мф. 23, 37). Со своей стороны мы должны ценить и Его свободу, уважать своего Творца. Как может раб дать непосредственный приказ своему господину? Он может разве что попросить об услуге и, если господин согласится, смиренно ждать ее исполнения. При таком отношении к делу становится ясно, что мы обращаемся к Тому, Кто нас выше. Но как поступают клиенты экстрасенсов? Они рассчитывают на гарантированный результат! Им нужно, чтобы все было так, как задумывалось, они дают распоряжения. Даже когда якобы верующая бабушка-гадалка вычитывает молитву, чтобы у кого-то прошла боль в спине, она пользуется ею как инструментом, который помогает получить гарантированный результат. Настоящие христиане всегда оставляют решающий выбор Богу. Он Сам нас этому и учил! Христос перед преданием на распятие молился: говоря: Отче! о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! впрочем не Моя воля, но Твоя да будет (Лк. 22, 42). И Христа все-таки распяли. Потому, если по молитвам будешь сразу исцелен – хвала Создателю, если не сразу – тоже хвала Создателю, Ему виднее, а если проблема решится немного другим способом, тоже хвала Создателю, ведь никто не останется без утешения: Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас (Мф. 11, 28). Но очевидно, что на таком подходе «без гарантий» невозможно построить бизнес, невозможно создать развлекательное шоу, невозможно проводить какие-либо биоэнергетические исследования. Потому экстрасенсам ничего другого не остается, как добиться возможности получать гарантированный результат. Но если ты не можешь приказывать Господу, ты можешь вполне приказывать бесам, которые по своей злобе и желанию повергнуть тебя в ад готовы даже слушаться твоих повелений.

Просить же с дерзновением у Христа и иметь возможность самостоятельно распоряжаться чудесными дарами Господа могут только те, кто преуспел в служении Ему. То есть те, кто десятилетиями, отрекаясь своей воли, угождал Творцу. Являются ли такими людьми «благочестивые» бабушки-гадалки или «белые маги» – женщины средних лет? Не являются и не могут являться. Только некоторые святые подвижники, единицы, большей частью монахи, удостоились чести получить какой-либо чудесный дар, чтобы безвозмездно использовать его на благо людей. К этим людям, конечно, никоим образом не могут быть отнесены монахи Шаолинь, тибетские монахи, мудрецы Востока и им подобные. Ведь истинные чудотворцы живут строго, соблюдая все заповеди Христа, и в духе Православия. Они отсекают свою волю и всецело желают исполнения Божией. Они не творят чудеса от себя, это Бог творит чудеса через них, синергетически согласуясь с их волей, потому для этих чудес сохраняются основные принципы, присущие чудесам Иисуса. Они не делаются просто так, но имеют в себе глубокий промыслительный смысл, способствуют покаянию неверующих и укреплению верующих.

Еще важно обратить внимание на то, что святые люди исцеляют людей бесплатно. Так как Сам Иисус сказал некогда своим ученикам: Больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте (Мф. 10, 8). Это ли мы видим в среде разношерстных экстрасенсов? Куда там. Элитные маги за одну консультацию сдирают такие деньги, что после нескольких месяцев их посещений даже богатый по современным меркам человек начнет чувствовать удары по своему благосостоянию. Еще более мерзко, когда люди, теряя надежду и обращаясь за помощью к «народным целителям», несут последнюю копейку в надежде получить исцеление от болезни. С ними крайне жестоко поступают, заверяя фальшивыми обещаниями скорого выздоровления. Или когда отчаявшийся человек обращается к экстрасенсу с просьбой найти пропавшего родственника, а тот его обманывает, говоря, что он погиб, или посылает его неизвестно куда на поиски. По этим причинам очень целесообразным ходом со стороны государства будет запрещение деятельности шарлатанов, зарабатывающих на чужом горе.

Рассматривая негативные стороны экстрасенсорики, нельзя не упомянуть еще один важный момент – фактор эгоистичного восприятия экстрасенсорных способностей как собственного достижения. Когда биоэнергетик изучает влияние духов и призраков на окружающий мир, когда он пытается почувствовать ауру человека напротив, он воспринимает это как его собственное изучение процессов, существующих самих собой. То есть для него взгляд в будущее и чувствование энергетики не являются откровениями, это его собственные умения, которые развиты независимо от того, существует ли Бог такой, каким Его понимает христианство, или какой-либо другой. Тогда сверхчеловеческие способности принимаются как личное достижение, не воздается хвала Господу, непомерно растет гордыня. Очень сомнительно, чтобы Христос даровал людям такие способности, которые не приводят ко спасению, а, наоборот, ведут человека в погибель. Понятно, что экстрасенс и рассматривает свои «дары» лишь как орудие, которое можно использовать для достижения своих собственных эгоистических целей.

У колдуна нет объективного способа распознавания, от Бога его способности или от бесов. Не имея системы оценки, экстрасенс сам себе придумывает какие-либо «правила» и «законы» духовного мира либо перенимает их у более продвинутого «мага». Как сказал Иоанн Богослов: Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире. Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога; а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире (Ин. 4, 1–3). Учитывая вышесказанное, можно ли рассчитывать на то, что общающийся с духами восточный гуру, который, вероятно, и Библии в руках не держал никогда, на самом деле общается с ангелами? Определенно нет.

Проблемой нашего общества по праву можно назвать огромное количество суеверий, которые также способствуют расцвету оккультизма. Человек, «снимающий» порчу и гадающий по руке, не может быть от Бога уже лишь только потому, что он не верит в человеческую свободу, дарованную Творцом, не доверяет Его Промыслу. Когда мы вздрагиваем, видя перебегающую нам дорогу черную кошку, мы умаляем величие Творца, думаем, что эта мелочь, это до смешного ничтожное событие может повлиять на нашу судьбу помимо замысла Христа. Ведь даже в свинью бес не может вселиться без Его попущения: Паслось же там при горе большое стадо свиней. И просили Его все бесы, говоря: пошли нас в свиней, чтобы нам войти в них (Мк. 5, 11–12). Как возможно тогда верить, чтобы кто-то неизвестно где, тайно навел порчу и тем самым испортил тебе жизнь? Особенно это нелепо, если ты продолжаешь жить в согласии с волей Создателя. Как можно верить, что линии на руке или звезды на небе что-то предопределяют, если Христос сказал, что мы, уверовавшие в Него, свободны, а значит, не зависим от чего-либо подобного: Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познáете истину, и истина сделает вас свободными (Ин. 31, 32)? Верить в это и ходить по вопросам хиромантии и предсказания к колдунам – тягчайший грех, ведущий к погибели души.

Зачастую наш грех еще и в том, что нам кажется, будто мы наверняка знаем, как будет лучше. Не получая карьерного роста или крепкого здоровья, мы начинаем не смиренно предпринимать новые попытки и ждать успеха, а лезть в духовный мир, прибегая к помощи экстрасенсов, как бы говоря: «А я все равно считаю, что так будет лучше, Бог мне не дает этого, но я добьюсь этого все равно, хоть бы мне пришлось и к гадалке пойти». Мы не доверяем Христу, не доверяем Его любви, тем самым губим себя. Хотя даже если что-то не получается, Господь явно говорит, что делать – стучаться дальше, даже если Он и медлит с ответом: Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их? сказываю вам, что подаст им защиту вскоре (Лк. 18, 7–8). Колдун, способствуя распространению неверия среди людей уже одним фактом предоставления своих услуг, таким образом еще больше усугубляет свою вину.

Хочется верить, что выше было приведено достаточное количество доказательств того, что экстрасенсы, колдуны, биоэнергетики, спиритологи, разноцветные маги и прочая публика – служители бесов. Ведь у них можно лишь найти обман, отчаяние и погибель. И даже когда поход к гадалке завершился относительно «удачно» и человек вроде бы даже и почувствовал некое облегчение, можно точно быть уверенным – оно недолговечно. И одиножды подарив ему просимое, бесы потом отнимут у него в десятки и сотни раз больше, включая и свое дарование. Ведь они по природе своей не могут созидать, все их существо направлено лишь на смерть, боль и разрушение.

Игорь Максименко

Мужчина и серьги

Сыздавна люди производили различные манипуляции над своим телом. Они его раскрашивали, делали татуировки и даже прокалывали кожу, чтобы вставить туда различные палки, крючки и амулеты. Не сложно догадаться, что ранее основными представителями таких «видоизмененных» человеков являлись языческие шаманы и жрецы. Потому и наш Господь, ограждая народ Израиля от любого вредного иноверного влияния дает заповедь: Ради умершего не делайте нарезов на теле вашем и не накалывайте на себе письмен. Я Господь [Бог ваш] (Лев. 19, 28).

И ведь действительно, прокалывающий свое тело и вставляющий в него железяки часто невольно начинает предавать им какое-то особое значение, они могут стать для него чем-то вроде идола. Для того чтобы в этом удостовериться не нужно далеко ходить, достаточно просто найти в Интернете фотографии людей, активно увлекающихся пирсингом. Перед глазами откроется настолько уродливое зрелище, что нормальный человек никогда в жизни не сможет признать это красивым. Это люди, почти совершенно потерявшие свой нормальный облик. Тем не менее некоторые все равно продолжают таким заниматься, их оно начинает притягивать. Иначе как влиянием нечистых сил и нарушением здорового мировосприятия это объяснить нельзя.

В подтверждение можно привести следующий факт: пирсингом активнее всего увлекаются именно кучки сатанистов и представители субкультур, которые как минимум холодно относятся к Церкви и Евангельской Истине. Чаще всего они слушают тяжелую музыку, написанную самыми скандальными группами. Неразборчивые слова их солистов густо разбавляются богохульными выкриками.

Есть даже целые группировки людей, которые сознательно пытаются изменить свой облик, чтобы он все больше напоминал демонический. Для них обычная внешность кажется чем-то неинтересным и даже противным. Доходит даже до пластической хирургии, когда язык разрезается пополам, чтобы напоминать змеиный, верхние и нижние губы делают похожими на звериную пасть, под кожу над бровями загоняются конструкции, чтобы было некоторое подобие рогов. Каждый сантиметр кожи пробивается множеством булавок, колец и игл, и внешность становится совершенно нечеловеческой. И все это начиналось с невинного увлечения пирсингом.

Но, впрочем, таких людей не особо много. Рассматривая вопрос об использовании мужчинами серег, нельзя ставить их в качестве конечного итога таких действий. Проблема серег очень сильно пересекается с проблемой татуировки. Допустимо ли, если в умеренных количествах?

В недалеком прошлом ведь серьги носились мужчинами и не означали ничего неприличного. Более того, иногда такое украшение играло роль индикатора социального положения и давало некую характеристику его обладателю. На Руси по ним могли определить, кто перед тобой, зажиточный ли купец или холоп. У первых в ухе красовалось золото, вторые могли там носить медь и даже дерево.

У казаков серьга тоже нередко играла важную роль в судьбе обладателя, и носить ее имел право не каждый [31]. Если левое ухо было проколото, это означало, что он единственный сын у матери и последний в роду либо что он «ермак» и отказался от мирской жизни ради войны с Христовыми врагами. И хотя с полной уверенностью установить точное значение серьги в ухе казака довольно сложно, важно помнить, что и они могут играть не чисто декоративную роль. Учитывая большую религиозность казаков, да и вообще славянского населения XVI–XVII веков, нельзя заявлять, что ношение мужчинами украшений в ухе может расцениваться только лишь как что-то греховное. Каждая эпоха диктует свои условия, и значение тех или иных вещей может меняться в религиозном сознании, тем более довольно незначительных. Потому если есть объективные причины прокалывать ухо, вряд ли кто-то такого человека осудит.

С другой стороны, сегодня у нас сложно найти действительно существенную причину, которая бы могла справедливо оправдать такой поступок. Если молодой человек XXI века пробивает мочку, как бы это прискорбно ни звучало, скорее всего, он просто хочет выделиться, показать себя в новом свете и оказаться более значимым в обществе благодаря внешним признакам. Или он просто удовлетворяет потребность своей идентификации и таким образом выражает принадлежность к какой-либо субкультуре.

И в первом и во втором случаях это не является лучшим способом завоевать уважения окружающих. Иногда такие действия являются последствием банальной гордыни, желания казаться лучше, чем ты есть. Оно часто так и удовлетворяется – вызывающей одеждой и украшениями. Если серьга вставляется именно из таких побуждений, то такой поступок, конечно же, имеет греховный характер. И есть большие сомнения по поводу того, могут ли сегодня у молодых парней быть иные побуждения.

Кроме того, не стоит забывать еще вот что: серьги всегда были в основном женскими украшениями. Если мужчина таким образом делает свой облик женоподобным, то это уже относится к запрету: На женщине не должно быть мужской одежды, и мужчина не должен одеваться в женское платье, ибо мерзок пред Господом Богом твоим всякий делающий сие (Втор. 22, 5). Это относится к тем, кто слишком много уделяет внимания внешнему виду серьги и вставляет в уши изделия, предназначенные исключительно для женщин. Иначе как психическими отклонениями это не объяснять.

Хотя, впрочем, к такому прибегают и так называемые сексуальные меньшинства, что полностью оправдывает опасения по поводу придания серьгами мужчине женоподобного облика. И идентифицируют они «своих» тоже иногда по признаку наличия в правом ухе сережки. Потому обычным мужчинам прокалывать ухо и носить в нем украшение не только бесполезно, но порой и опасно.

В целом же, даже несмотря на все это, не стоит слишком остро относится к проблеме. Даже если кто-то таким образом захотел подчеркнуть свой стиль, по сути дела, это не настолько неподобающая вещь, чтобы с ней активно бороться. Каждый сам вправе выбирать образ поведения и жизненную позицию. Главное, всегда стараться не забывать о ближнем и о Боге. С этой точки зрения и христианин, даже если у него каким-то образом оказалось вышеупомянутое украшение, не может и не должен по этой причине отказываться от веры Христовой. Все мы немощны.

Если же у нашего православного брата вдруг внутри загорится желание пробить себе мочку и вставить туда стильное украшение, ему стоит перед этим хорошо подумать. Очень мала вероятность того, что это сможет ему помочь в таком важном деле, как духовная брань и движение ко Христу. Скорее всего, только добавит лишних искушений, как от близких, так и от окружающих, не говоря уже о бесовских нападках. Лучше задуматься над более важными вещами и не морочить себе голову.

Конец ознакомительного фрагмента.

Оглавление

  • Часть 1. Необъявленная война

* * *

Приведённый ознакомительный фрагмент книги Необъявленная война против Бога и человека (сборник) (А. В. Фомин, 2017) предоставлен нашим книжным партнёром — компанией ЛитРес.

Купить и скачать полную версию книги в форматах FB2, ePub, MOBI, TXT, HTML, RTF и других

а б в г д е ё ж з и й к л м н о п р с т у ф х ц ч ш щ э ю я