Постижение внутренней гармонии. Руководство по медитации (Б. Ш. Раджниш (Ошо))

Вы пробовали медитировать, но у вас ничего не выходило? Или же вы знаете, какова медитация на практие, но теперь желаете ощутить это состояние еще острее? Или вы не пытались медитировать, но чувствуете, что вам это необходимо? В этой книге Ошо предлагает читателю подробные рекомендации по вхождению в медитативное состояние – они будут легки для понимания начинающим и полезны тем, кто уже встал на путь медитации. Если стремление познать божественное стало вашим внутренним огнем – переведите это стремление в действие. Есть иное рождение, которое вы обретаете не через своих родителей, но которое происходит через медитацию. И это истинное рождение. Поэтому не чувствуйте себя удовлетворенными и успокоившимися, пока вы не познаете это второе внутреннее рождение. Поэтому соберите все ваши энергии – и вперед! (ОШО)

Оглавление

Из серии: Путь мистика

* * *

Приведённый ознакомительный фрагмент книги Постижение внутренней гармонии. Руководство по медитации (Б. Ш. Раджниш (Ошо)) предоставлен нашим книжным партнёром — компанией ЛитРес.

Купить и скачать полную версию книги в форматах FB2, ePub, MOBI, TXT, HTML, RTF и других

Глава 2. Начните с тела

Возлюбленные!

Прошлым вечером я говорил о том, как создать основание для медитации внутри себя. Мой подход к медитации не основывается ни на каких-либо писаниях, священных книгах или специфических школах мысли. Я говорю только о путях, по которым прошел сам, и о которых узнал, погружаясь в себя. Вот почему то, о чем я говорю, – не просто теория. И когда я приглашаю вас это испытать, у меня нет ни малейших сомнений, что вы тоже добьетесь успеха в поисках того, чего страстно желаете. Дальнейшее подтвердит, что я буду говорить только о том, что сам испытал.

Мне пришлось пройти период сильнейших духовных и телесных страданий. Мне пришлось пройти период проб и ошибок, и все это время я боролся за то, чтобы проникнуть внутрь себя. Я прилагал постоянные усилия, чтобы испытать все пути, все тропы в этом направлении.

Те дни были очень болезненными, исполненными духовных и физических мук. Но было постоянное усилие, и благодаря этому усилию – так же, как когда огромная волна падает с огромной высоты, и когда постоянное течение стачивает даже камни, – с этим непрерывным усилием, подобно водопаду, однажды я нашел вход. И я буду говорить только о тех методах, с помощью которых я нашел вход.

Поэтому я могу сказать вам с абсолютной убежденностью и уверенностью, что, если вы испробуете этот метод, результат абсолютно гарантирован. В свое время были боль и горе, но теперь во мне нет ни боли, ни горя.

Вчера кто-то спросил меня:

– Люди спрашивают вас о таком количестве своих проблем. Они вас не беспокоят?

Я сказал ему:

– Если проблема не твоя, ты не можешь беспокоиться из-за нее. Если проблема относится к кому-то другому, в ней нет беспокойства. Беспокойство начинается, если ты воспринимаешь проблему как свою собственную.

В этом смысле у меня нет проблем. Но я испытываю различные виды печали, и это значит, что вокруг себя я вижу много людей, которые, кажется, так страдают, у которых столько проблем, а я чувствую, что их боль и беспокойство можно так легко снять, потому что для них существуют очень простые решения. Я чувствую, что если бы они только постучали в дверь, дверь бы очень легко открылась. И все же они стоят прямо перед ней, рыдая. Вот в таких случаях я испытываю очень разные виды душевных и физических страданий.

У парси есть короткий рассказ.


Слепец с товарищем пересекали пустыню. До этого они шли разными путями, но по дороге им суждено было встретиться. Они провели вместе несколько дней, и за это время их дружба окрепла. Как-то утром слепец проснулся раньше своего друга и стал шарить вокруг в поисках посоха. Это была ночь в пустыне, и было очень холодно, стояла зима. Он не нашел посоха, но там была змея, которая так окоченела от холода, что слепец поднял ее и возблагодарил Бога, говоря:

– Я потерял свой посох, но теперь ты дал мне лучший, более гладкий посох.

Он благодарил Бога и говорил:

– Ты очень милостив.

Затем он ткнул своего друга этим посохом и разбудил его, говоря:

– Поднимайся, уже утро.

Когда его друг проснулся и увидел змею, он испугался и воскликнул:

– Что это у тебя в руке? Брось это немедленно! Это змея, это опасно!

Слепец ответил:

– Друг, в приступе зависти ты называешь мой прекрасный посох змеей. Ты хочешь, чтобы я бросил его, чтобы самому его взять – может, я и слепой, но я не дурак.

Его друг ответил:

– Ты что, псих? Ты с ума сошел? Немедленно брось это! Это змея, и она опасна!

Но слепец сказал:

– Ты оставался со мной столько дней и до сих пор не понял, какой я умный. Я потерял свой посох, и теперь Всемогущий дал мне более красивый посох, а ты просто пытаешься одурачить меня, называя его змеей.

Слепец в гневе решил, что его друг завистлив и зол, поэтому продолжил путь один. Чуть позже встало солнце, было уже не холодно, змея согрелась, ожила и ужалила слепца.


Боль, о которой я говорю, – это такая же боль, которую должен был испытывать товарищ слепца по отношению к своему другу. Подобно ему, я также чувствую боль за окружающих меня людей. Они держат в руках своих змею, а не посох, но, если я скажу им об этом, они дивятся, какая зависть заставляет меня говорить это. И я говорю не о ком-то, я говорю о вас.

Не думайте, что я говорю о вашем соседе, я говорю это именно вам. И я вижу змей в руках каждого из вас; все-таки то, что только выглядит, как посох, бесполезно, это не посох. Но я не хочу, чтобы вы сошли с пути. И я не хочу, чтобы вы подумали, что в состоянии зависти я пытаюсь вырвать ваш прекрасный посох, поэтому я не называю его прямо змеей. Постепенно, постепенно я пытаюсь заставить вас понять, что то, за что вы держитесь, неверно.

В действительности я даже не говорю, что то, за что вы держитесь, неверно. Все, о чем я говорю, так это что есть нечто более высокое, за что можно держаться. Бо́льшая радость в том, чтобы приобрести опыт, бо́льшая правда в жизни в том, чтобы быть понятым. То, за что вы сейчас держитесь, может привести вас только к уничтожению.

То, на что мы тратим нашу жизнь, в конце концов, разрушает нас, разрушает все наши жизни полностью. И когда все наши жизни уничтожены, когда вся наша жизнь окончена, остаются одни только боль и печаль, которые испытывает человек в момент смерти, – и это его сожаление о потере такой драгоценной жизни.

Поэтому сегодня первое, о чем я хотел бы сказать, – это то, что жажда, о которой я говорил вчера вечером, возникнет, только когда вы осознаете, что жизнь, которую вы ведете сейчас, неправильная. Эта жажда возникнет только тогда, когда вы осознаете, что то, как вы проживаете свою жизнь сейчас, абсолютно неправильно, бессмысленно. Разве это так трудно понять? И есть ли у вас хоть какая-нибудь уверенность в том, что накопленное вами на данный момент имеет хотя бы какую-то ценность? Знаете ли вы наверняка, что сможете познать бессмертие с тем, что вы накопили? Приложив столько усилий в разных направлениях, вы на самом деле уверены, что не просто строите замки из песка, а существует некое прочное основание для этого? Обдумайте это, поразмышляйте над этим.

Когда вы начнете обдумывать и спрашивать жизнь, жажда начнет возникать в вас. Жажда правды возникает из размышления. Очень немного тех, кто думает о жизни, очень немного. Большинство людей проживают жизнь подобно бревну, плывущему по реке: оно просто держится на плаву и движется туда, куда несет его река. Если река несет его на мель, оно плывет на мель; если его несет посредине реки, оно плывет посредине реки, как будто у него нет собственной жизни, собственной судьбы. Многие из нас живут жизнью куска дерева, плывущего по реке – мы движемся туда, куда время и обстоятельства несут нас.

Размышления о жизни и ее назначении помогут вам выбрать направление: должны ли вы жить жизнью куска дерева, плывущего по реке, должны ли вы жить, как сухой лист, летящий туда, куда несет его ветер, или же вы должны быть индивидуальностью, личностью, мыслящей личностью, тем, кто имеет направление в жизни, тем, кто решил, кем он хочет стать, и кем он должен быть, тем, кто взял свою жизнь и ее содержание в собственные руки.

Величайшее творение человека – это он сам; его величайшим творением будет его собственная самореализация. Ничто другое, создаваемое им, не будет иметь большой ценности. Это будет подобно рисованию линий на воде. Но то, что он создаст внутри себя, то, что он сделает из себя, будет подобно высечению из камня: оно никогда не будет стерто, оно пребудет с ним навсегда.

Итак, подумайте о своей жизни – кусок ли вы дерева, плывущего по реке? Мертвый ли вы лист, который сорван и летает по ветру? Если вы подумаете об этом, то увидите, что вы лишь плывете, подобно куску дерева, и вы увидите, что вас носит по земле, подобно одному из мертвых листьев, туда, куда ветер дует. Сейчас улицы покрыты такими листьями. Сделали ли вы какое-либо сознательное продвижение в жизни, или вас только носило ветром? И если вас носило ветром, добрались ли вы куда-нибудь? Кто-нибудь когда-нибудь попал куда-нибудь таким образом? Если в жизни нет сознательно выбранной цели, никуда нельзя попасть. Жажда сознательной цели возникнет в вас, только если вы будете думать, размышлять об этом, медитировать на это.

Вы, должно быть, слышали эту историю о Будде. Это рассказ о том, как Будда отказался от своей жизни, о том, как он стал аскетом и как жажда истины возникла в нем. Это очень известная история и очень значимая.

Когда Будда был ребенком, его родителям сказали, что их сын однажды станет либо великим королем, императором, либо великим монахом. Поэтому его отец устроил все так, чтобы Будда никогда не испытывал никакой печали, и ему никогда не захотелось бы изменить свою жизнь. Император построил для сына дворец, используя все искусство и мастерство тех времен, и со всей роскошью, с садами…

Там были разные дворцы, по одному для каждого времени года, и он дал указание всем слугам, чтобы Будда даже увядшего цветка никогда не увидел; чтобы он не узнал, что цветы могут умирать, и чтобы вопрос: «Может быть, я тоже умру?» – никогда не возник у него. Для этого ночью все мертвые цветы должны были быть удалены из сада. Все больные деревья должны были выкапывать и убирать. Только молодым людям разрешалось быть рядом с ним; старикам входить не разрешалось, потому что Будда мог подумать: «Люди стареют… Когда-нибудь я тоже могу постареть».

И пока он не вырос и не стал юношей, он не знал ничего о смерти. Он даже никогда не слышал о смерти. Его держали в абсолютном неведении о людях, умирающих в его деревне, чтобы он не мог подумать: «Если люди умирают, может быть, однажды и я умру».


Я пытаюсь объяснить значение размышления. Размышление означает обдумывание всего, что совершается вокруг. Если смерть случается прямо перед вами, задумайтесь, не случится ли это и с вами тоже. Если вы видите кого-то, кто стар, задумайтесь, не случится ли это и с вами тоже.


Отец Будды всеми путями пытался предотвратить возможность возникновения у него таких размышлений – я хочу, чтобы вы предприняли все усилия, чтобы такое размышление возникло в вас. Отец делал все возможное, чтобы предохранить Будду от этих мыслей, и все равно это случилось.

Однажды Будда вышел из дворца и увидел старика, идущего по улице. Он спросил своего сопровождающего:

– Что случилось с этим человеком? Другие люди тоже так выглядят?

Сопровождающий ответил:

– Я не могу тебе лгать – всем когда-нибудь придется постареть, подобно ему.

Будда немедленно спросил:

– И мне тоже?

Сопровождающий сказал:

– Мой господин, я не могу тебе лгать, никто не является исключением.

Будда сказал:

– Отведи меня обратно во дворец! Теперь я понял, что я тоже постарею. Если это может случиться завтра, то тогда ничего не остается.

Вот это я называю размышлением. Но сопровождающий сказал:

– Мы идем на молодежный праздник, вся деревня будет ждать нас. Пойдем же.

Будда сказал:

– У меня никакого желания идти. В молодежном празднике нет никакого смысла, потому что все однажды постареют.

Они прошли еще немного и увидели похоронную процессию. Будда спросил:

– Что это? Что делают эти люди? Что они несут на своих плечах?

Сопровождающий помедлил с ответом. Он сказал:

– Я не должен говорить тебе, но не могу тебе лгать. Этот человек умер, он умер, и эти люди уносят его прочь.

Будда спросил:

– Что значить умереть? – потому что он впервые узнал, что люди умирают.

Будда сказал:

– Теперь у меня нет никакого желания идти, отведи меня назад немедленно! Умер не этот человек – скорее, это я умер.


Это я называю размышлением. Человек достиг успеха в размышлении, если он понимает, что случившееся с кем-то еще однажды может также случиться и с ним. Люди, которые не понимают, что происходит вокруг них, слепы, в каком-то смысле мы все слепы. Поэтому я рассказал вам историю о слепце, который нес в руке змею.

Поэтому первое, что вы должны сделать, – и это очень важно – наблюдайте за всем, что происходит вокруг, и благодаря этому в вас возникнет понимание. Поэтому первое и самое важное, что вы должны делать, – это наблюдать за всем вокруг себя. Через это наблюдение в вас возникнет поиск, возникнет вопрос, а это, в свою очередь, приведет к возникновению жажды высшей правды. Я испытал много боли. Когда боль спала, на ее месте я начал различать шаги на пути. Сейчас я расскажу вам о первом шаге на этом пути.

Я пришел к пониманию того, что необходимы две вещи, если вы хотите достичь запредельного сознания, божественного, своего внутреннего бытия. Первая – это окружность, окружность медитации. Другая важная вещь – это центр медитации: окружность и центр медитации; или можете называть это телом и душой медитации. Сегодня я буду говорить об окружности медитации, завтра я буду говорить о душе, или центре, а послезавтра – о плодах медитации. Именно об этих трех вещах: окружности медитации, центре и плодах медитации. Иначе говоря, об основании медитации, о медитации как таковой и об исполнении ее.

Основание медитации затрагивает только вашу периферию, периферией вашей личности является тело. Поэтому периферия медитации затрагивает только тело. Таким образом, первый шаг к медитации начинается с вашего тела. Итак, помните: какие бы негативные чувства, навязанные другими людьми, вы ни испытывали по отношению к своему телу, оставьте их. Тело – только инструмент, как в материальном, так и в духовном мире.

Тело – не друг и не враг, это только инструмент, который вы можете использовать, чтобы делать плохое, или использовать, чтобы делать хорошее. Через него вы можете быть вовлечены либо в материальный мир, либо в запредельное. Тело – это только инструмент. Не придерживайтесь никаких заблуждений в отношении его. Обычно люди верят, что тело антагонистично по отношению к нам, что оно греховно, что оно враг наш, и что его нужно подавлять. Я говорю вам, что это неверно: тело – не враг и не друг; оно то, что вы из него сделали. Поэтому тело так таинственно, так необычно.

Одним словом, когда бы ни происходило что-то неправильное, это происходит через тело, и когда бы ни произошло что-то правильное, это происходит через тело. Тело – только средство, инструмент.

Поэтому медитацию необходимо начать с внимания к телу: вы не сможете ничего сделать, не приведя сначала в порядок этот инструмент. Поэтому первым шагом является очищение тела: чем чище тело, тем проще будет углубиться внутрь.

Что значит очищение тела? Первое – это то, что не должно быть никакого беспокойства, никаких блокировок, никаких осложнений в теле, в системе тела – тогда оно чистое.

Попытайтесь понять, как эти осложнения и блокировки проникают в тело. Если в теле нет никаких блокировок, если его ничего не беспокоит, и если нет никаких проблем, никакого вмешательства, тогда тело чистое и помогает вам войти внутрь. Но если вы очень сердиты, если вы рассердились и не показываете этого, вызванный этим жар скопится в какой-то части вашего тела и станет блокировкой. Вы, должно быть, видели, как гнев может привести к истерии, как он может привести к болезни. Последние эксперименты, проведенные на человеческом теле, показали, что из ста болезней пятьдесят – это не болезни тела, а болезни разума. Но болезни разума становятся беспокойством тела, а если в теле беспокойство, если тело не здорово, тогда вся система становится зажатой и нечистой.

Все школы духовных учений и различные религии испробовали множество невероятных и революционных экспериментов для очищения тела, и будет неплохо понять эти эксперименты. Если вы попробуете их проделать, то через несколько дней откроете, как же таинственно ваше тело. Ваше тело окажется не врагом – оно станет храмом, в котором обитает божественное. Тогда оно будет не врагом, а другом, и вы почувствуете к нему благодарность. Тело – это не вы. Оно материально. Вы и ваше тело отличаетесь друг от друга. Тем не менее, вы можете извлечь из него огромную пользу, и тогда вы почувствуете благодарность к нему, вы почувствуете себя в долгу перед ним, потому что оно так поддерживает вас.

Держать тело свободным от блокировок – это первый шаг к очищению тела. А в наших телах множество блокировок. Например, несколько дней назад пришел человек и сказал мне:

– Я уже несколько дней совершаю некие медитации по системе определенной религии, и я стал очень спокоен.

Я сказал ему:

– Не думаю, что твой ум спокоен.

Он спросил:

– Это почему же?

Я ответил:

– С самого своего прихода ты подергиваешь обеими ногами. – Он сидел и подергивал ногой.

Я сказал:

– Невозможно, чтобы в мыслях был покой, когда ноги так сильно дергаются.

Беспокойство тела идет от беспокойства мысли. Когда движение мысли замедляется, тело также замедляется. Тела Будды и Махавиры могли бы показаться подобными камню, из которого сделаны их статуи, они могли бы показаться похожими на камень. Не случайно их статуи сделаны из камня. Причина в том, что они начинали выглядеть, как камень, все движение внутри них прекращалось. Вот так, они двигались только тогда, когда это было необходимо, в ином случае они оставались абсолютно неподвижными.

Когда ваши ноги дергаются, это энергия, вызванная вашей неудовлетворенностью, которая не находит иного выхода, и вы рассеиваете ее, дергая ногами. Когда человек в гневе, он стискивает зубы и сжимает кулаки – почему? Его глаза наливаются кровью – почему? Почему кулаки? Если даже вы одни и злитесь на кого-то, вы сожмете кулак. Нет никого, кого можно было бы ударить, но энергия, созданная вашим гневом, должна каким-то образом высвободиться. Мускулы вашей руки напрягаются, и таким образом энергия высвобождается.

Эти трудности создаются общественными условностями. У человека без условностей тело чище вашего. Тело дикаря чище вашего тела: в нем нет никаких блокировок, поскольку там, где вы свои эмоции подавляете, он выражает свои легко и спонтанно.

Представьте, что вы на работе, и ваш босс что-то вам сказал, и вы рассердились, но вы не можете сжать кулаки. И что же теперь произойдет со всей этой энергией, которая только что выработалась в вас? И помните следующее: энергия не может просто испариться. Энергия никогда не уничтожается, энергия никогда не заканчивается. Если вы скажете мне что-то, что рассердит меня, я не смогу выразить свой гнев перед всеми этими людьми. Я не могу стиснуть зубы или сжать кулак; я не могу обозвать вас, или скакать вокруг в ярости, или схватить камень. Что станет с энергией, которая выработалась во мне? Эта энергия парализует часть моего тела. Она пойдет на создание блокировки в какой-то части моего тела – образуется дисгармония. Под этим я подразумеваю, что большинство наших дисгармоний возникает в теле.

Вы можете удивиться и сказать, что не видите никаких таких блокировок. Но я прошу вас провести эксперимент: тогда вы откроете, как много блокировок в вашем теле. Замечали ли вы когда-нибудь, что, когда вы одни в комнате, вы можете стиснуть зубы, или когда вы смотритесь в зеркало, то можете высунуть язык или в гневе расширить глаза? Вы можете даже посмеяться над собой за такие дела. Иногда может случиться, что, принимая душ, вы вдруг неожиданно подпрыгнете, и вы удивитесь: «Отчего я подпрыгнул? Почему я сжал зубы на свое отражение в зеркале? Почему мне хочется замурлыкать песенку?»

Мой вам совет: раз в неделю на полчаса запирайтесь в комнате и позволяйте своему телу делать все, что ему заблагорассудится. Вы удивитесь! Ваше тело может начать танцевать – пусть оно делает то, что ему нравится, не останавливайте его. Оно может танцевать, оно может прыгать и даже вскрикивать. Или оно может набрасываться на воображаемого врага, это возможно. И вы удивитесь: «Что происходит?» Всё это неполадки вашего тела, которые подавлены, но, тем не менее, очень даже существующие и желающие быть выраженными, – однако ваши социальные стереотипы не позволяют этого сделать. Вы также не позволяете им выразиться, и таким образом множество дисгармоний находят пристанище в вашем теле. А если тело полно блокировок, оно нездорово, и вы не можете войти внутрь.

Поэтому первым шагом в медитации будет очищение тела, и первым шагом в очищении тела будет положить конец всем неполадкам в теле. Итак, вам придется прекратить накапливать новые неполадки, а также найти способ избавиться от старых. Решением будет раз или два в месяц запираться в комнате и позволять телу делать все, что ему угодно. Если вам хочется снять всю одежду и танцевать обнаженным, то сделайте это, сбросьте одежду. Вы удивитесь, что после получаса всего этого скакания вы почувствуете себя таким расслабленным, таким спокойным и освеженным. Это покажется странным, но вы почувствуете себя очень успокоенным, и вы удивитесь, откуда взялся этот покой. Когда вы делаете упражнения или совершаете прогулку, вы ощущаете легкость – почему так? Потому что множество блокировок в теле снимаются.

Знаете ли вы, почему иногда вы просто выискиваете кого-нибудь, чтобы подраться? Почему вы настолько готовы драться, что набрасываетесь на первого встречного? Это потому, что в вас накопилось так много энергетических блокировок, и все они желают высвободиться. Когда идет война – а было две мировые войны, – во время этих мировых войн люди были просто помешаны на чтении своих ежедневных газет первым делом по утрам. И много странностей происходит в военное время. Вы можете не знать, что во время этих двух войн произошли две очень большие странности: первая в том, что во всем мире сократилось число самоубийств.

Во время первой и второй мировых войн психологи были удивлены этим феноменом. На всем протяжении войн было очень мало самоубийств; по всему миру наблюдалось уменьшение количества самоубийств, и психологи были озадачены. В этот период также реже случались убийства. И другая странность, что во время войны также был спад душевных заболеваний. Позже они поняли, что все эти новости о войне и насыщенность этих новостей помогали снимать определенные блокировки в людях.

Каким-то образом, когда вы слышите какие-нибудь новости о войне, вы вовлекаетесь в это. Например, ваш гнев… А теперь представьте, что вы злы на Гитлера, поэтому вы делаете подобие Гитлера и сжигаете его, выкрикиваете лозунги и ругаете его. Вы можете сидеть в своей гостиной и оскорблять его. Гитлера нет здесь перед вами, он воображаемый противник. Но таким образом многие из ваших блокировок снимаются, и это приводит к улучшению психического здоровья. Вы удивитесь: сознательно вы не хотите, чтобы была война, но глубоко внутри вы желаете, чтобы она случилась. Во время войны люди выглядят очень бодрыми. Несмотря на то что опасность может быть очень близко, все же люди выглядят очень бодрыми.

Какое-то время назад Индия была атакована Китаем – в это время во всех вас произошел внезапный взрыв энергии. Знаете, почему? Причина в том, что множество блокировок в ваших телах снялось через ваш гнев, и это заставило вас почувствовать большое облегчение. Войны будут вестись всегда: войны будут до тех пор, пока будут существовать люди с нездоровыми телами. Войны не закончатся до тех пор, пока тело каждого не станет настолько чистым, что в нем не будет никаких блокировок, нуждающихся в войнах для своего уничтожения. То, что я сейчас вам говорю, прозвучит очень странно, но в мире будут войны до тех пор, пока людские тела будут нездоровы. Неважно, как много усилий будет предприниматься, чтобы остановить войну, вы по-прежнему будете получать от нее определенное удовольствие.

Вы также испытываете удовольствие от борьбы. Подумайте об этом: разве вы не получаете определенное удовольствие от борьбы? Борьба может происходить на любом уровне: она может быть между одной религией и другой, между индуистом и мусульманином – и вы удивитесь, что для нее нет никаких оснований. Только посмотрите: где бы ни возникла религия, она разделяется на двадцать других подсект, а затем каждая из них делится на несколько подразделений. Почему? Потому что человеческое тело настолько нездорово, оно настолько исполнено дисгармонии, что человек просто ищет любого повода. Люди хватаются даже за малейший повод к борьбе, поскольку борьба приносит им некоторое облегчение и заставляет их чувствовать себя более расслабленными.

Первый шаг в движении к медитации – это очищение тела.

Я бы также хотел добавить еще две вещи. Для того чтобы устранить все старые неполадки, один метод – это позволить себе абсолютно одичать в закрытой комнате, отбросив все эти навязанные вам представления. Избавьтесь от их! Затем пусть все это случится, и наблюдайте за своим телом, смотрите, что оно делает. Оно пляшет, оно скачет, оно падает на пол и валяется там. Оно поражает воображаемого врага. Оно притворяется, что тычет в кого-то, стреляет в кого-то. Наблюдайте за тем, что оно делает, и позвольте этому произойти. Месяц или два этого эксперимента – и вы удивитесь результатам. Вы обнаружите, что ваше тело стало легким, здоровым и чистым. Оно нашло освобождение; старые блокировки будут обнаружены и уничтожены.

Раньше ищущие часто уходили в леса. Им нравилось пребывать в одиночестве, и они не хотели быть в толпе. Одной из основных причин для этого было очищение. Вы не имеете ни малейшего представления, что делали Будда или Мохаммед, когда уходили в одиночество; нет ни единой книги, в которой говорилось бы, что они делали, когда были в лесах. Так что же, по-вашему, они делали? Скажу вам безо всякого сомнения, что они должны были очищать свои тела. Слово «махавира» означает того, чьи блокировки уничтожены, – и первый шаг к уничтожению этих блокировок находится в теле.

Итак, первым делом накопленные вами блокировки должны быть сняты. Вначале вы будете находить это странным, и если вам захочется посмеяться над собой за то, что вы будете вести себя как сумасшедшие, прыгая вокруг, то пусть будет смех. Если вам захочется плакать, то пусть будет так. Если я скажу вам начать прямо сейчас, то кто-то из вас начнет смеяться. Внутри вас есть невыразимая боль, которая была подавлена, и она выйдет. Или есть смех, ждущий выхода, который был остановлен; он квартирует в вашем теле в виде блокировки. Теперь он выйдет. Вы почувствуете, что происходящее абсурдно, но пусть это произойдет. Испробуйте на себе этот метод очищения тела, и верхние слои ваших блокировок будут удалены, и вы почувствуете себя легче.

Второе: вам нужно следить за тем, чтобы не развивались новые блокировки. Я сказал о том, как снять старые блокировки, но вы продолжаете накапливать новые блокировки каждый день. Я могу сказать вам что-нибудь, что разозлит вас, но вы не покажете этого из-за ваших общественных условностей и общественного этикета. Огненный шар энергии вкатится в ваше тело. Куда он направится? Он может создать напряжение на каких-то нервах, разрушить их, обосноваться там. Поэтому есть разница между глазами и лицом того, кто гневается, и того, кто умиротворен: лихорадка гнева не искажает ни одной черты в лице умиротворенного человека. Тело расцветает истинной красотой только тогда, когда в нем нет никакой дисгармонии. В этом смысле красивое тело – просто показатель отсутствия дисгармонии. Именно тогда глаза становятся прекрасными, и даже самое уродливое тело кажется прекрасным.

Тело Ганди было очень уродливым, когда он был молод, но, старея, он стал выглядеть красивее. Это было очень странно. Эта красота исходила не от тела, она была результатом уничтожения всех блокировок в теле. Мало кто из людей понимал это, когда его видел. Нет никакого сомнения, что Ганди был уродлив; ни по каким критериям красоты его нельзя было считать красивым. Если вы посмотрите на его детские и юношеские фотографии, вы увидите, что он был уродлив, но с возрастом он стал выглядеть все более и более красивым. Если вы красиво проживаете свою жизнь, тогда ваша юность не так прекрасна, как ваша старость. Потому что в юности в вас действуют различные силы, в старости вся лихорадочность исчезает. Если вы прожили вашу жизнь красиво, тогда старость – самая прекрасная часть жизни, потому что тогда вся лихорадочность уходит. Все неполадки исчезнут, если вы развивались правильно и прожили свою жизнь во всей полноте.

Вы когда-нибудь задумывались, как все эти блокировки накапливаются в вашем теле? Если я оскорбляю вас, и вы сердитесь, это создает в вас волну энергии. Энергия не может быть уничтожена, энергия никогда не уничтожается. Энергия должна быть использована, а если она не использована, она становится развращающей и разрушающей вас изнутри. Вы должны ее использовать – но как использовать эту энергию?

Представьте, что вы на работе, и вы злитесь – в вас сильное чувство гнева, и вы не можете его выразить. Предлагаю попробовать следующее: преобразуйте эту энергию творчески. Сведите мускулы ног – никто не видит ваших ног – как можно сильнее. Сделайте их застывшими, напрягите их как можно сильнее. Когда вы почувствуете, что дошли до предела, внезапно расслабьте их. Вы удивитесь, увидев, что гнев ушел, и при этом вы будете упражнять мускулы и тонизировать их. И этот импульс гнева, который мог бы стать разрушительным, высвободится, и вдобавок вы повысите тонус своих ног. Вы можете тонизировать и улучшать любую часть своего тела, которая блокируется гневом, и образовавшаяся энергия будет использована созидательным образом. Если блокированы ваши руки, напрягите мускулы обеих рук, и вся энергия гнева будет использована. Если блокирован живот, напрягите все мускулы, втянув живот, и представьте, что вся энергия вашего гнева использована на сведение этих мускулов. Вы увидите, что через минуту-другую гнев исчезнет, и энергия будет использована созидательно.

Энергия всегда нейтральна. Энергия, создаваемая гневом, сама по себе не разрушительна, она разрушительна только потому, что используется в форме гнева. Найдите ей лучшее применение. А если она не использована лучшим образом, она будет продолжать существовать в деструктивной форме. Она не может исчезнуть, пока вы что-то не сделаете. Если вы сможете научиться извлекать из нее пользу, это совершит переворот в вашей жизни.

Итак, чтобы очистить тело, старые блокировки должны быть сняты, а новые блокировки должны быть созидательно преобразованы. Таковы два предварительных шага, и они очень важны. Большая часть положений в йоге, асаны, подразумевает созидательное использование тела. Физические упражнения делают использование тела созидательным. Если вы не используете свое тело созидательно, тогда вся энергия, которая могла бы быть благословением, станет проклятием. Вы все страдаете от собственной энергии; иначе говоря, просто иметь энергию становится проблемой, тяготой.


В жизни Иисуса был такой случай. Он уходил из деревни, когда увидел на самой крыше человека, который ругался и выкрикивал оскорбления. Иисус взобрался по лестнице и спросил его:

– Друг мой, что ты делаешь? Почему ты тратишь свою жизнь таким ужасным образом? Кажется, ты пьян.

Человек открыл глаза и узнал Иисуса. Он поднялся, поклонился Иисусу и ответил:

– Мой Господин, я был очень болен, я почти умирал. Ты благословил меня и сделал здоровым. Разве ты забыл? Сейчас я чувствую себя прекрасно, но что мне делать со всем этим добрым здоровьем? Поэтому я пью.

Иисус был удивлен. Человек сказал:

– Теперь я здоров, и что прикажете делать с этим хорошим здоровьем? Поэтому я пью и как-то перебиваюсь.

Услышав это, Иисус очень опечалился и спустился с лестницы.

Затем он вошел в деревню, где увидел человека, который гнался за проституткой. Он остановил этого человека и спросил его:

– Друг, почему ты так неправильно используешь свои глаза?

Человек узнал Иисуса и ответил:

– Разве ты забыл меня? Я был слеп, а ты коснулся меня, и я прозрел. И что мне теперь делать с моими глазами?

Покидая деревню, Иисус был очень печален. За деревней какой-то человек бил себя в грудь и рыдал. Иисус коснулся его головы и спросил:

– Почему ты плачешь? На свете так много красоты. Жизнь не создана для плача.

Человек узнал Иисуса и сказал:

– Ты забыл! Я умер, и меня хотели похоронить, когда своим чудом ты вернул меня к жизни. И что мне теперь делать с моей жизнью?


Эта история кажется полной выдумкой, неправдой – но что делаете вы? Что вы делаете со своей жизнью? Какую бы энергию ни скопили вы в своей жизни, вы тратите ее только на самоуничтожение. В жизни только два пути: когда доступная нам энергия в нашем сознании и нашем теле используется деструктивно – тогда это дорога в ад; если та же энергия может использоваться созидательно – это дорога на небеса. Созидательность – это небеса, а разрушительность – это ад. Если вы созидательно используете свою энергию, вы начнете двигаться к небесам, а если вы используете свою энергию деструктивно, вы будете двигаться по направлению к аду – нет никакого другого значения для небес и ада.

Посмотрите, что вы делаете. Знаете ли вы, сколько энергии запускается внутри кого-то, когда он гневается? Знаете ли вы, что в раже даже слабый человек способен поднять камень, который он и не мечтал бы поднять в спокойном состоянии. Разгневанный человек может моментально осилить более сильного, но спокойного.


Однажды это случилось в Японии… Там существовало сообщество людей, называемых самураями, воинов этой страны, которые зарабатывали на жизнь мечом. Жизнь и смерть были для них игрой. Один из самураев был великим воином, и он был командующим армией. Потом его жена влюбилась в одного из слуг в их доме. По обычаю, если твоя жена влюблялась в другого мужчину, его следовало вызвать на поединок. Это значило, что один из них будет убит, а кто бы ни победил, тот также получал и жену.

Итак, слуга был влюблен в жену этого великого самурайского воина, и воин сказал ему:

– Ты дурак, теперь нет иного выхода, как только драться на смерть. Теперь нам придется сразиться. Завтра утром приходи с мечом.

Слуга очень испугался. Его хозяин был очень сильным человеком, а он – только слугой, подметающим и вытирающим пыль; как мог он сражаться на мечах? Он даже никогда не касался меча. Он сказал:

– Как могу я поднять меч?

Самурай ответил:

– Теперь нет выхода. Завтра тебе придется сражаться на мечах.

Тот вернулся домой и думал об этом всю ночь. На следующее утро он поднял меч – до этого он никогда не прикасался к мечу – и вышел из дому. Люди были поражены, увидев его, потому что, когда он прибыл на место поединка, он выглядел, как пылающий костер. Самурай занервничал, увидев его, и спросил слугу:

– Ты хоть знаешь, как поднять меч? – тот даже держал меч неправильно.

Слуга ответил:

– Что тут говорить, моя смерть предрешена. А поскольку нет сомнений, что я буду убит, то я попытаюсь победить. Смерть предрешена, поэтому я постараюсь убить тебя.

И это был необычный поединок: воин был убит, а слуга победил! Когда слуга осознал, что его смерть предрешена и выхода нет, это вызвало в нем невероятный взрыв энергии. Он не знал, как сражаться на мечах, и поэтому делал совершенно противоположное ожидаемому, и это ввергало его в еще большую опасность. Но, увидев мощь его нападения, его гнев, его манеру держаться, воин отступил. Все его умение было бесполезным, поскольку он сражался слишком спокойно. Для него это был пустяк, для него бой был делом обычным. Он продолжал отступать, пока не был убит чистой силой энергии слуги. Он умер, а человек, который был абсолютным невеждой, который был совершенно не знаком с этим искусством, победил.

Гнев или любая другая эмоция дает вам много энергии. Каждая живая клетка вашего тела вырабатывает энергию, и в теле существует множество участков запасной энергии. Они предназначены для экстренных случаев, как спасательные средства, и ими пользуются не каждый день.

Если я попрошу вас принять участие в гонках, не важно, как усердно вы бы ни тренировались, вы не сможете мчаться так же быстро, как если бы кто-то гнался за вами с пистолетом. Дело в том, что в такие моменты энергия, хранящаяся для экстренных случаев, выпускается в кровь. В такие моменты тело купается в энергии. Если эту энергию не использовать созидательно, она причинит вам вред, она уничтожит вас.

В этом мире преступления совершают не слабые люди, это делают сильные люди; они вынуждены так поступать, потому что у них так много энергии. Истина в том, что слабые люди не могут причинить большого вреда, но люди сильные могут причинить много вреда, поскольку не знают, как созидательно использовать свою энергию. Поэтому все преступники могут считаться источниками большого количества энергии. Если их поддержать, их энергия может преобразоваться поразительным образом. Вы должны знать, что в истории было много случаев, когда грешник внезапно преображался в святого. Просто было так много энергии, нуждавшейся в преобразовании, и тогда все менялось.


Ангулимал совершил множество убийств. Он поклялся убить тысячу человек. Он уже убил девятьсот девяносто девять и носил ожерелье, сделанное из их пальцев. Ему нужен был всего лишь еще один человек. Как только люди слышали, что Ангулимал где-то рядом, они уходили, поскольку никто не желал к нему приближаться. Он бы даже не взглянул на человека, он не задумался бы даже на мгновение, – он бы просто убил любого, кого бы смог найти. Даже король Бихара Прасаньит боялся его; правителя охватывала дрожь при одном упоминании его имени. На поимку Ангулимала было послано множество солдат, но тот был неуловим.

Однажды Будда проходил через эту холмистую местность. Деревенские жители сказали ему:

– Не ходи туда! Ты мирный монах, и Ангулимал убьет тебя!

Будда сказал:

– Я выбрал мой путь, и я не изменю его ни по каким причинам. Если здесь Ангулимал, значит, еще более необходимо, чтобы я пошел туда. Остается посмотреть, Ангулимал убьет меня или я убью его.

Но люди сказали:

– Это полное безумие! У тебя даже нет оружия, как ты собираешься убить Ангулимала?!

Будда не был силачом, а Ангулимал был огромным, почти демоноподобным человеком. Но Будда сказал:

– Теперь нам придется посмотреть, убьет ли Ангулимал Будду, или Будда убьет Ангулимала. А я буду идти только по избранному мной пути. Однажды избрав путь, я не буду его менять. И все складывается еще более удачно, поскольку у меня будет возможность встретиться с Ангулималом. Это неожиданная возможность.

Итак, Будда прибыл в то место, где Ангулимал сидел в укрытии и наблюдал за ним – безобидным монахом, спокойно идущим по тропе. Из своего укрытия Ангулимал прокричал:

– Слушай, не ходи сюда! Только потому, что ты саньясин, я тебя предупреждаю. Возвращайся обратно! Мне жалко тебя – идущего так спокойно, идущего так медленно. Возвращайся, не подходи ближе, потому что я не привык никого жалеть. Я убью тебя.

Будда сказал ему:

– Я тоже не привык сожалеть о ком-либо. А когда есть вызов, подобный этому, как может саньясин отвернуться? Поэтому я иду, и ты должен выйти оттуда, где прячешься.

Ангулимал ужасно удивился:

– Должно быть, этот человек безумен! – Он взял свой топор и стал спускаться. Когда он подошел к Будде, то сказал: – Ты напрашиваешься на смерть без всякой необходимости.

Будда сказал:

– Прежде чем убьешь меня, сделай маленькое одолжение. Видишь то дерево? Сорви с него четыре листа.

Ангулимал поднял топор, срубил с дерева ветку и сказал:

– Вот тебе четыре тысячи листьев вместо четырех.

Будда сказал:

– Сделай еще одно. Прежде чем убить меня, присоедини ветку обратно к дереву.

И Ангулимал сказал:

– Это будет трудно.

Будда сказал:

– Даже ребенок может что-то уничтожить, но только тот, кто может снова вернуть что-то к жизни, – настоящий человек, сильный человек. Ты слабак – ты можешь только уничтожать! Прекрати думать о себе как о сильном человеке: ты не можешь даже маленький листок присоединить обратно к ветке.

Ангулимал на мгновение крепко задумался и сказал:

– Истинно так. А есть ли на самом деле способ присоединить ветку обратно?

Будда ответил:

– Да! Это путь, по которому я иду.

Ангулимал задумался, и его эгоистичный ум впервые осознал, что в убийстве нет силы – даже слабый человек может убить. Поэтому он спросил:

– Я не слаб, но что я могу сделать?

Будда сказал:

– Следуй за мной.

И Ангулимал стал монахом! В тот же день он пошел в деревню просить милостыню, поэтому все перепугались. Они взобрались на крыши своих домов и начали швырять в него камни. Он упал, обливаясь кровью; камни ранили его со всех сторон. И Будда подошел к нему и сказал:

– Ангулимал, брамин Ангулимал, поднимайся! Сегодня ты доказал свою храбрость. Когда их камни попадали в тебя, твое сердце не наполнялось гневом. И даже когда твое тело начало кровоточить, и ты был ранен, твое сердце было исполнено любви к ним. Ты доказал, что ты человек. Ты стал брамином – тем, кто пришел познать божественное.

Когда Прасаньит услыхал о перемене в Ангулимале, он пришел к Будде. Он сел и сказал:

– Слышал я, что Ангулимал стал монахом. Могу ли я встретиться с ним?

Будда сказал:

– Монах, сидящий рядом со мной, и есть Ангулимал.

Когда Парасаньит услышал это, руки и ноги его задрожали. Этот монах все еще назывался тем же именем, и испытываемый им страх также остался неизменным.

Но Ангулимал сказал:

– Не бойся. Тот человек умер! Энергия, принадлежавшая ему, преобразовалась. Теперь я на другом пути. Теперь, даже если ты меня убьешь, я не подумаю о тебе плохо.

Люди спрашивали Будду, как такой жестокий человек смог настолько измениться. Будда отвечал им:

– Речь не идет о хорошем или плохом – это только вопрос преобразования энергии.


Никто в этом мире не грешник и не святой. Существуют только пути движения энергии. В наших телах хранится много энергии, и эта энергия должна быть использована созидательно.

Поэтому, во-первых, когда возникает эмоция, высвободите ее через ваше тело в форме любого упражнения. Во-вторых, учитесь быть созидательными. Во всех вас нет созидательности.

Вчера вечером я рассказывал о том, как в былые времена в каждой деревне был башмачник, и всякий раз, когда кто-нибудь был обут в его башмаки, башмачник с гордостью говорил: «Это сделал я». Это была гордость художника. Другой мог делать колеса для повозок, и он тоже с гордостью говорил: «Они сделаны мной».

В нынешние времена вы утратили радость созидания – осталось мало чего, сделанного руками человека. Вы ничего не создаете. Если так пойдет и дальше, скоро не останется ничего, сделанного человеческими руками. И радость, получаемая от создания чего-либо, исчезла. Если это будет уничтожено, что случится со всей этой энергией? Она станет деструктивной. Естественно, энергия должна двигаться в каком-то направлении: либо к уничтожению, либо к созиданию.

Учитесь вести созидательную жизнь. Созидательность означает, что вы делаете что-то исключительно ради доставляемой вам этим радости. Вы можете создавать скульптуру, сочинять песню, петь песню, играть на ситаре – не важно, что вы делаете, но делайте это исключительно ради удовольствия, а не в качестве профессии. Делайте в жизни что-нибудь просто ради удовольствия, что-нибудь, что не является вашей профессией. Тогда вся разрушительная энергия преобразуется и станет созидательной.

Я просил вас перенаправить ваши эмоции и задать этой обычной жизни созидательное направление. Не беспокойтесь, вы можете просто разбить сад вокруг своего дома и любить растения и получать от них удовольствие. Вам совсем не нужно полировать камень и высекать из него скульптуру! Каждому разумному человеку необходимо делать что-нибудь созидательное, помимо зарабатывания на жизнь. Тот, кто не уделяет времени созиданию, будет пребывать в беспокойстве и разрушит собственную жизнь.

Вы можете написать песенку – вам не нужно делать многое. Пойдите в больницу и подарите больному цветы. Если вы увидите нищего на дороге, обнимите его. Сделайте что-то созидательное только ради собственного удовольствия, когда вам не придется ничего давать и получать, – действие само по себе – ваша радость.

Итак, изберите в жизни какую-либо деятельность исключительно для собственного удовольствия. Направьте на нее всю свою энергию, и тогда не останется никакой деструктивной энергии. Чем более созидающим вы будете, тем больше будет исчезать ваш гнев. Гнев – показатель не созидающей личности. Вы несете в себе так много энергии – куда она пойдет? Она выйдет через секс, через сексуальное желание. Она должна каким-то образом выйти.

Причиной того, что так много созидающих людей, великих скульпторов, художников или поэтов оставались неженатыми, является то, что вся их созидательная энергия использовалась ими на процесс созидания. Их энергия преобразовывалась, сублимировалась. Не будучи сублимированной, она бы использовалась менее творческим способом – на создание детей. Таким образом, энергия, которая не могла бы быть использована на создание чего-то великого, великой поэзии, великой живописи, была бы использована для воспроизводства. Поэтому очень важно сублимировать энергию, освобождать ее.

Итак, запомните следующее: для того чтобы полностью очистить тело, вы должны попытаться жить созидательной жизнью. Только созидающая личность может быть религиозной – никто другой не может быть религиозным.

Я упомянул некоторые базовые направления для очищения тела, теперь еще несколько не столь важных моментов. Эти первые пункты совершенно необходимы. Позаботившись о них, вы автоматически позаботитесь и о менее значимых.

Одной из вещей, также очень помогающих в очищении тела, является уход. Ваше тело – совершенно физический механизм: что бы вы в него ни ввели, это, естественно, на него повлияет. Если я выпью алкоголь, клетки моего тела потеряют сознание, – это естественно. А если мое тело без сознания, то это повлияет на мой ум. Тело и ум не отдельны друг от друга, они связаны.

Тело и ум не разделены – они вместе, тело-ум, это психосоматическое явление. Ум и тело – одно целое. Ум – это наиболее нежная часть тела, а тело – наиболее грубая часть ума. Иначе говоря, они не являются двумя различными вещами. Поэтому, что бы ни случилось в теле, это эхом отзывается в уме, и что бы ни случилось в мозгу, это влияет на тело. Если ум болен, тело недолго будет оставаться здоровым, а если больно тело, тогда ум недолго будет здоров. Между ними передается сообщение, влияющее на обоих. Поэтому люди, которые научились сохранять здравый рассудок, автоматически понимают, как сохранять тело здоровым. Им не нужно работать над этим, им не приходится прилагать никаких усилий.

Тело и ум соединены. Все, что происходит с умом, происходит и с телом. Поэтому вам придется очень тщательно подходить к своей диете и к тому, что вы едите.

Во-первых, вам не следует есть так много пищи, чтобы ваше тело становилось сонным; сонливость нездорова. Ваша пища также не должна возбуждать ваше тело; возбуждение нездорово, поскольку возбуждение создает дисбаланс. Вам следует есть достаточно для того, чтобы тело не растрачивалось, потому что это приведет только к слабости. Если не будет вырабатываться энергия, то будет невозможно и продвижение к высшему сознанию. Ваша диета должна создавать энергию, но она не должна быть стимулирующей. Энергия должна создаваться, но вы не должны есть так много, что ваше тело делается сонным. Если вы переедите, тогда вся ваша энергия будет использоваться на переваривание, а тело будет погружено в спячку.

Когда тело в спячке, это значит, что вся энергия затрачивается на переваривание пищи. Все остальное тело впадает в спячку. Сонливость – показатель того, что вы переели. После еды вы должны чувствовать себя освеженным и заряженным, а не сонным. Это логично. Когда вы голодны, вы едите; после этого вы должны чувствовать себя освеженным, поскольку топливо, в котором вы нуждались для создания энергии, было подано. Вместо этого вы чувствуете лень. Эта лень просто означает, что вы переели, и теперь вся ваша энергия идет на переваривание пищи. Вся энергия тела будет направлена на желудок, а недостаток энергии в остальном теле заставит вас чувствовать сонливость.

Итак, если пища заряжает вас энергией, тогда все в порядке; если она не возбуждает вас, тогда все в порядке; если она не опьяняет вас, тогда все в порядке. Поэтому запомните эти три вещи: если ваша диета здоровая, она не делает вас сонным; если ваша диета здоровая, то она вас не возбудит; если она здоровая, она не заставит вас чувствовать себя опьяненным. Не думаю, что вы нуждаетесь в более детальной расшифровке этих пунктов. Вы в состоянии это понять и привести все в соответствие.

Второе среди менее важных моментов: упражнения абсолютно важны для тела, поскольку все элементы, из которых создано тело, расширяются от упражнений. Упражнения способствуют расширению. Когда вы бежите, все клетки, все живые клетки вашего тела расширяются. И когда они расширяются, вы чувствуете себя очень здоровым, а когда они сжаты, вы чувствуете себя больным. Когда ваши легкие наполнены кислородом, и весь углекислый газ выведен из организма, ваше кровяное давление возрастает, и все загрязнения вычищаются. Вот почему в йоге очищение тела, полное очищение тела считается жизненной необходимостью. Поэтому некоторое количество упражнений – это хорошо.

Чрезмерный отдых вреден, чрезмерные упражнения также вредны. Вот почему я не прошу вас делать множество упражнений, никаких чрезмерных упражнений: немного регулярных упражнений заставят вас почувствовать себя здоровыми. И не отдыхайте слишком много, отдыхайте мало – отдыхайте ровно столько, сколько вы упражняетесь.

В этом столетии нет места упражнениям и отдыху. Мы в странной ситуации: мы не упражняемся, но мы также и не отдыхаем. То, что вы называете отдыхом, вообще никаким отдыхом не является. Вы лежите в постели, крутясь и переворачиваясь с боку на бок, – это не отдых. Отдых – это долгий глубокий сон, когда спит все тело, вся его деятельность замедляется, и все напряжение, под которым оно было, снимается.

Вы когда-нибудь задумывались над тем, что, если утром вы просыпаетесь и не чувствуете себя освеженным и здоровым, это влияет на ваше поведение? Если вы не выспались, и утром к вам придет нищий, маловероятно, что вы ему что-то подадите. Но если вы ночью хорошо поспали, маловероятно, что вы откажетесь ему что-нибудь подать. Вот почему нищие приходят к вашим дверям по утрам, потому что им легче добыть что-то утром, но не вечером. Это совершенно логично. В этом причина того, что нищие приходят просить подаяния по утрам, а не по вечерам; вечером это бесполезно. К этому времени вы так устали, и ваше тело в таком состоянии, что вы, вероятно, не захотите ничего дать. Именно поэтому они проходят по утрам. Солнце поднялось, возможно, вы приняли ванну, кто-то в доме молится, и нищий стоит у дверей. Было бы трудно отказать ему.

Если ваше тело хорошо отдохнуло, ваше поведение изменится соответствующим образом. Поэтому пища и отдых всегда рассматривались в связи друг с другом. Ваша диета должна соотноситься с вашим образом жизни. Если чистота присутствует в обоих, тогда в вашей жизни может быть огромное продвижение, и вам будет легче войти во внутренний мир.

Так же, как вам необходимо понять, как делать упражнения, необходимо определенное понимание того, как отдыхать. Чтобы отдохнуть, вам нужно знать, как расслабить свое тело. Вы поймете это, когда сегодня вечером мы будем медитировать. Когда вы будете отдыхать после медитации, вы действительно будете отдыхать.

Возможно, здесь есть друзья, которые не в состоянии делать регулярные упражнения, которые не могут гулять по лесу, которые не смогут взбираться на горы. Для них я предложу другую медитацию.

Утром, после умывания, им следует полежать пятнадцать минут в постели в закрытой комнате и представить, что они взбираются на гору или делают разминку. Просто представить это себе и не делать ничего. Старики в самом деле не могут лазать по горам. Поэтому лежите в запертой комнате с закрытыми глазами и представляйте себя восходящим на гору или бегущим. Солнце светит, и вы бежите; вы начинаете тяжело дышать. Вы удивитесь, заметив, что и на самом деле начали дышать тяжело. И если у вас достаточно сильное воображение, тогда через пятнадцать минут у вас будет ощущение, что вы действительно на улице. Через пятнадцать минут вы почувствуете себя освеженным, как если бы вы только что проделали упражнения. Вам не нужно на самом деле упражняться, поскольку те клетки тела, которые вы должны бы были упражнять, активизируются. Иными словами, они придут в такое состояние, как если бы вы действительно сделали упражнения.

Вы когда-нибудь задумывались над тем, что, когда вы пугаетесь во сне и просыпаетесь, ваше сердце продолжает биться учащенно? Страх был во сне, он был не настоящим – тогда почему же сердце бьется так часто? Почему оно часто бьется, даже когда вы проснулись? Сердце бьется учащенно потому, что оно не знает, был ли страх во сне, или он был наяву. Сердце знает только, что есть страх. Точно так же, если вы представите, что делаете упражнения, это будет настолько же полезно, как если бы вы действительно поупражнялись – нет никакой разницы. Вот почему люди, искушенные в этих вопросах, создали эти методы. Если бы вы поместили их в крошечную камеру, это не повредило бы их здоровью, поскольку они могли бы отдыхать по пятнадцать минут и таким образом делать свои упражнения.

Попробуйте. Все, кто не способен выходить, могут использовать эти приемы, так же как и медитацию для сна, которая должна быть проделана ночью. Вы можете делать и то, и другое прямо перед сном. Тело можно очистить таким образом. А когда тело очистится, это само по себе будет большой радостью, и в этой радости вы сможете глубже проникнуть внутрь. Это первый шаг.

Есть два других шага: очищение мыслей и очищение души. Я объясню их.

На периферии существует три шага: очищение тела, очищение мыслей и очищение чувств; и потом есть три шага для центра: бестелесность, безмыслие и свобода от эмоций. Когда завершены эти шесть стадий, наступает самадхи. Так, шаг за шагом, мы будем говорить о них в течение этих трех дней, и этого будет достаточно. Вы будете думать о них, понимать их и пытаться их сделать, поскольку, о чем бы я вам ни говорил, это предназначено для того, чтобы вы с ним экспериментировали. Значение только тогда прояснится для вас, когда вы это испробуете, иначе мои беседы не раскроют вам никаких секретов.

А теперь мы проделаем утреннюю медитацию. В отношении утренней медитации я бы хотел сказать, что первый шаг будет тем же, что мы проделали прошлым вечером, – это принятие решения. Мы примем решение пять раз. После этого мы отдохнем две минуты, делая глубокие вдохи. Потом мы спокойно помедитируем какое-то время.

Сначала мы принимаем решение, затем мы отдыхаем, и последний шаг – это медитация. Такими будут три шага медитации по утрам. Решение будет таким же, как и то, что я предложил прошлым вечером: глубоко вдохните и, пока входит воздух, держите в уме мысль: «Я собираюсь сделать сознательное усилие, чтобы войти в медитацию. Я познаю медитацию». Постоянно прокручивайте эту мысль, пока поступает воздух и легкие наполняются. Заполните легкие как можно больше, затем задержите дыхание на одну секунду, на две секунды – как можно дольше. Когда вы вдыхаете, вдохните как можно больше воздуха, а затем на время задержите дыхание. В йоге эти упражнения называются пурак, рамбхак, речак. Вдохните и задержите дыхание одновременно с принятием решения, дайте ему прокрутиться в своем сознании, затем выдохните, и пусть эта мысль продолжает прокручиваться в вашем мозгу; затем подождите, позволяя этой мысли продолжать крутиться в вашем мозгу. Таким образом, решение достигнет бессознательной части вашего сознания, глубоко внутри. Все ваше существо будет знать, что вы приняли решение войти в медитацию. И тогда все ваше существо поможет вам; в противном случае вы будете только бродить вокруг да около, и не произойдет никаких изменений.

Итак, прежде всего примите решение, затем сосредоточьтесь на эмоциональном состоянии. После того, как примете решение, в течение двух минут вам следует разбудить чувства надежды и радости, о чем я говорил вчера. В течение двух минут полагайте, что ваше тело пребывает в очень здоровом состоянии; представьте, что вы испытали огромную радость, что все клетки вашего тела ожили, и вы полны надежды. Все произойдет – только примите решение. Затем почувствуйте, что вокруг вас покой, что внутри вас огромное блаженство, вы полны надежды, и что каждая клеточка вашего тела жива и радостна. После этого мы проделаем утреннюю медитацию.

Во время утренней медитации держите спину прямо, расслабьтесь и не двигайтесь. Все движения вашего тела должны прекратиться, а спина должна быть выпрямлена. Закройте глаза и дышите медленно, очень медленные вдохи и очень медленные выдохи. Следите за своим дыханием. Держите глаза закрытыми и следите за вдохами и выдохами.

Есть два способа следить за дыханием: первый – следить за нижней частью тела, где живот двигается вверх и вниз; а второй – точка наблюдения находится рядом с носом, где выходит воздух. Делайте то, что для вас легче. Большинство людей находит более простым следить за носом. Когда воздух входит внутрь, он касается носа, и когда он выходит, он касается носа. Наблюдайте за точкой, которой касается воздух, входя и выходя. Тот, кто раньше пробовал концентрироваться на пупке, найдет более легким наблюдать за пупком. Ему следует наблюдать за пупком, за подъемом и опусканием живота. Сосредоточьтесь на том месте, где вам удобнее. Следите за дыханием в течение десяти минут.

А теперь мы расположимся для утренней медитации. Сядьте отдельно друг от друга на расстояние, достаточное, чтобы вы никого не касались и никого не слышали.

Оглавление

Из серии: Путь мистика

* * *

Приведённый ознакомительный фрагмент книги Постижение внутренней гармонии. Руководство по медитации (Б. Ш. Раджниш (Ошо)) предоставлен нашим книжным партнёром — компанией ЛитРес.

Купить и скачать полную версию книги в форматах FB2, ePub, MOBI, TXT, HTML, RTF и других

а б в г д е ё ж з и й к л м н о п р с т у ф х ц ч ш щ э ю я