Обществознание. Учебник для подготовки к ЕГЭ и иным формам вступительных испытаний в вузы ( Коллектив авторов, 2007)

Учебник подготовлен профессорско-преподавательским составом юридических факультетов Вологодского государственного педагогического университета, Ивановского государственного университета и Ярославского государственного университета им. П. Г. Демидова. Среди авторов – известные ученые указанных университетов, лекторы подготовительных курсов, а также лица, принимающие участие в проведении ЕГЭ, централизованного тестирования, экзамена по обществознанию. Учебник предназначен, прежде всего, лицам, сдающим ЕГЭ, тестовые задания и другие виды вступительных испытаний по обществознанию для поступления на юридические и другие гуманитарные специальности. Он может быть также использован учителями и школьниками при прохождении данного курса, студентами гуманитарных факультетов неюридических вузов, учащимися профессиональных училищ и техникумов, изучающих правоведение. При этом рекомендуется обращаться дополнительно к специальной литературе, приводимой в конце каждой главы и изданной после принятия решения в 2001 г. о проведении ЕГЭ.

Оглавление

  • Предисловие
  • Раздел I. Основы философских, экономических и социологических знаний
Из серии: Учебники и учебные пособия (Юридический Центр Пресс)

* * *

Приведённый ознакомительный фрагмент книги Обществознание. Учебник для подготовки к ЕГЭ и иным формам вступительных испытаний в вузы ( Коллектив авторов, 2007) предоставлен нашим книжным партнёром — компанией ЛитРес.

Купить и скачать полную версию книги в форматах FB2, ePub, MOBI, TXT, HTML, RTF и других

Раздел I. Основы философских, экономических и социологических знаний

Глава 1. Философия

§ 1. Общество и общественные отношения

Философия – область знаний, исследующая всеобщие взаимосвязи и закономерности существования и развития природы, общества, мышления и сознания. Философия есть специфическое по своей форме осмысление действительности, главным объектом которого является человек в его взаимосвязи с окружающим миром. Одним из наиболее сложных объектов исследования философии является общество, состоящее из огромного количества составляющих его элементов и подсистем, находящихся в чрезвычайно сложных взаимоотношениях. Существует множество наук, изучающих общество: социология, политология, культурология и др., каждая из них рассматривает свой аспект общественного бытия. Философия определяет сущность общественного бытия, понятие общества, специфику общественных отношений, исследует источники и движущие силы общественного развития, основные его закономерности.

Что такое общество? Чтобы дать определение явления, необходимо отличить его от других явлений, и начать нужно со способа существования, который присущ ему. В чем же заключается специфика общественного бытия, человеческой деятельности?

Прежде всего, в особом отношении к окружающей среде. Конечно, люди стремятся приспособиться к среде существования (не только природной, но и социальной), обеспечить свое выживание и развитие в ней. Но это особый тип приспособления, отличный от того, который присущ животным. В процессе эволюции животные реагируют на меняющиеся воздействия среды главным образом изменениями своего организма. Человек же способен отвечать на такие воздействия путем изменения самой среды, приспособлением ее к своим нуждам. Вспахивая землю, разводя сады, приручая животных, человек как бы помогает природе проявить полезные для него свойства. Изначально человеческая деятельность выступала как труд, как производство необходимых средств жизни, отсутствующих или недостающих в природной среде.

Наблюдения за жизнью, например, муравьев, бобров свидетельствуют о том, что некоторые животные способны воздействовать на природную среду, создавая себе «искусственные» условия жизни. Однако производственная деятельность людей имеет качественно иной характер. Она отличается от «труда» животных и несопоставимостью масштабов, и использованием специально созданных средств труда, и, главное, принципиально иным механизмом деятельности, присущими ей осмысленностью и целенаправленностью.

Поведение животных почти целиком основывается на безусловных и условных рефлексах, человек же руководствуется в своей деятельности сознанием. Он способен заранее предвидеть результаты своей деятельности, планировать их, выдвигать цели, разрабатывать способы их достижения, обобщать и накапливать производственный опыт. Именно эта особенность определяет пластичность труда, его динамизм. Лишь для людей сознательная трудовая деятельность стала постоянным образом жизни.

Еще одна грань человеческой жизнедеятельности, которая имеет важнейшее значение для понимания общества, – ее коллективный характер. Человек – явление общественное, он нуждается во взаимодействии с другими людьми. Возникновение человека и формирование общества – это единый процесс. Нет общества – нет и человека. Этому не противоречат случаи, когда человек оказывался в положении Робинзона Крузо и выживал, сохраняя при этом человеческий облик. Вспомним, что Робинзон выжил с помощью инструментов, спасенных с тонущего корабля. Он обладал множеством знаний, опытом в различных видах деятельности.

Коллективное начало деятельности заключено в самом труде, в способности трудиться, в наличии сознания, которое, как и речь, возникает лишь в процессе совместного общения людей. Только во взаимодействии с себе подобными человек способен стать чем-то отличным от животного. Об этом однозначно свидетельствуют жестокие опыты, поставленные самой природой: потерявшихся детей «воспитывали» дикие животные. Так, красивая сказка Р. Киплинга о Маугли является всего лишь сказкой, поскольку он никогда не смог бы возвыситься над хищниками: уступая силе их когтей и клыков, он не мог бы противопоставить ей силу человеческого ума, который можно обрести лишь в обществе себе подобных и благодаря ему.

Коллективность – изначальная характеристика человеческого бытия – важнейший фактор формирования человека и общества. Люди никогда не стали бы людьми, если бы индивидуально приобретенный опыт не становился достоянием всего коллектива, если бы слабые и больные не получали посильную защиту. В отличие от животных, живущих стаями, стадами, лишь у людей возникает коллективность, поддерживаемая с помощью сознательных усилий.

Таким образом, общество – часть мира, образованная совместно действующими, сознательно преобразующими его людьми. Именно деятельность как способ существования общества определяет его структуру и очерчивает его границы.

Общество есть организованная деятельность человеческих коллективов. Этим общество, в соответствии со спецификой его существования, отлично от природы. Однако в целом человечество представляет собой совокупность относительно обособленных друг от друга человеческих коллективов. Именно отдельные страны и народы представляют собой реальные общества. Множественность таких обществ дает возможность выделить признаки и элементы общества.

Основные признаки общества, выделяемые социальной философией:

– взаимодействие людей в обществе всегда является реальным и происходит в процессе совместной деятельности. Этим общество отличается от формальных объединений людей, например по полу, по возрасту, расовому признаку и т. д.;

– взаимодействие людей в обществе всегда определенным образом организовано. Люди сами организуют собственную жизнь по определенным правилам (обычаям, законам и т. п.), то есть общество является самоорганизующейся системой;

– в обществе совместными усилиями составляющих его людей обеспечиваются все необходимые условия жизни (от производства вещей до воспитания подрастающего поколения). Этим общество отличается от политических партий, профсоюзов, научных сообществ и других групп, создаваемых для осуществления определенной функции. Эти группы являются лишь частью общества.

Итак, общество – это система взаимосвязанных между собой людей, которые в процессе своего взаимодействия создают все необходимые условия собственного существования.

Общество обособившаяся от природы, но тесно связанная с ней часть материального мира, которая включает в себя способы взаимодействия людей. Главными признаками общества, как особой системы, являются: наличие множества разнообразных ее элементов, их взаимодействие, образующее определенную целостность.

В обществе, как сложнейшей системе, можно выделить следующие основные элементы:

1) класс субъектов, людей, с которыми связана сама способность жизнедеятельности общества;

2) класс объектов, которые люди используют для достижения определенных целей. Существуют два вида объектов, отличающихся по своему назначению, которые можно назвать вещами и символами. Человек окружает себя вещами, необходимыми в процессе жизнедеятельности: предметами быта, одеждой, средствами передвижения и т. п. Необходимость символических объектов связана с тем, что любые идеи, образы, чувства, призванные влиять на поведение людей, могут осуществлять свою роль лишь в том случае, если найдут себе некоторую «телесную оболочку», соединятся со звуком, печатным словом, графическим изображением и через подобные «материальные проводники» (терминология американского социолога П. Сорокина) достигнут сознания другого человека. Так возникают особые знаковые объекты, хранящие и передающие информацию разного назначения (книги и скульптуры, дорожные знаки и чертежи, всевозможные документы и т. д.);

3) класс социальных элементов представлен общественными связями, отношениями. Именно в наличии внутренних связей между частями состоит само существование системы, ее способность функционировать и развиваться как единое целое. Тайна человеческого общества – во взаимосвязях между людьми, в отношениях, в которые они вступают;

4) важнейшим специфическим элементом общества является общественное сознание – совокупность идей, теорий, взглядов, норм, обычаев, наличествующих в обществе. Общественное сознание – осознание обществом проживающих в нем людей самих себя, своего бытия.

Во всем пространстве социального нет ни одного явления, которое не представляло бы собой или части, или вида, или свойства, или состояния деятельности. Так, наука, искусство, промышленное производство – это особые виды человеческой деятельности; политические партии, трудовые коллективы, семьи – это субъекты деятельности, активная ее сторона; микроскоп, станок, каменный уголь – объекты (средства и предметы) общественной или индивидуальной деятельности.

В соответствии с важнейшими видами человеческой деятельности можно выделить следующие основные сферы общественной жизни (подсистемы общества): материально-производственную, социальную, политическую, духовную.

Материально-производственная сфера. Важнейшим признаком общества является материальное производство, то есть создание необходимых для жизнедеятельности людей предметов, которые в готовом виде в природе не встречаются: пища, одежда, механизмы, жилища и др. Все, что есть в обществе, создается, в конечном счете, в результате производства, труда в различных формах его проявления. Уничтожение труда равнозначно умиранию общества как организма, возврату человека в доцивилизованное (варварское) состояние. Материальное производство для современного человека имеет большое значение, поскольку он обладает богатым спектром как материальных, так и духовных потребностей. Человек по природе своей – труженик и созидатель. Животные в самом лучшем случае собирают созданное природой, тогда как люди умеют производить. Жизнь без труда, как справедливо отмечал И. А. Ильин, «позорна и несчастна», и каждому здоровому человеку труд «нужен как воздух», как «радость и молитва».

Значение производства, как естественной необходимости, осознавалось уже в античной философии. Так, Демокрит отмечал, что материальная нужда – это коренная причина изменений, происходящих в обществе. Культура есть продолжение природы. Он писал, что путем подражания люди научились от пауков ткачеству и штопке, от ласточки – постройке домов, а певчие птицы – лебедь и соловей – научили людей пению.

Г. В. Ф. Гегель отмечал, что непосредственного материала, который бы не нужно было обрабатывать, в природе очень мало. Даже воздух человеку необходимо нагревать. Выделившись из животного состояния, человек обречен на активное вмешательство в природные процессы с помощью орудий труда. Трудовая деятельность стала основным способом его существования и своеобразной визитной карточкой в этом мире.

Роль материального производства в жизни людей чрезвычайно велика, оно дает средства к их существованию, создает основу исторического развития, регулирует общественные отношения, обуславливает духовную жизнь общества, оказывает воздействие на формирование личности, определяет социально-экономическую структуру общества, связывает общество и природу, регулирует отношения человека со средой.

Социальная сфера жизни общества связана с удовлетворением потребностей человека в жилище, пище, одежде, образовании, поддержании здоровья (медицинское обслуживание, пенсионное обеспечение). Деятельность в этой сфере имеет конечной целью непосредственно человеческую жизнь, т. е. создание специальных условий в обществе для становления, развития человека. В обществе формируются особые профессии, отвечающие за воспитание и обучение человека, охрану его здоровья, социальное обеспечение, организацию досуга.

Социальная сфера теснейшим образом связана с уровнем развития и благосостоянием общества и личности. Когда-то древние предки зулусов оставляли постаревших членов племени на съедение диким животным, а ныне разработан институт пенсионного обеспечения для престарелых и инвалидов. Цивилизованное общество заботится обо всех своих членах и прежде всего о тех, кто еще не может сам себе обеспечить возможность существования – о детях, а также о тех, кто уже не может сам обеспечить достойных условий жизни – стариках, инвалидах.

Политико-управленческая сфера общества. Обществу присуща деятельность по созданию и регуляции многообразных общественных связей и отношений. Особым видом такой деятельности является политика. В далекие времена, когда философы просвещали монархов, политику определяли как искусство управления государством, а борьбу против власти относили в разряд государственных преступлений. В условиях легализации борьбы за власть подвергается уточнению и понятие политики. В узком смысле слова под политикой понимают деятельность людей, направленную на завоевание, распределение и использование государственной власти. В широком смысле – все виды деятельности по самостоятельному руководству общественной жизнью.

Одной из важнейших сфер жизнедеятельности общества является духовная сфера. Под духовной сферой понимается все, что связано с образованием, воспитанием, искусством, созданием духовных ценностей. Духовные ценности – это специфические ценности, которые формируются лишь в процессе социализации, в процессе усвоения общественно-исторического опыта. К этой группе ценностей относятся нравственные, эстетические ценности, такой особый вид ценностей, как общение. Духовное общение предполагает приобщение к миру культуры, усвоение духовного опыта человечества: отношения человека с человеком, с книгой, предметами искусства. С целью удовлетворения духовных потребностей (потребность в нравственном совершенстве, в удовлетворении чувства прекрасного, в сущностном познании окружающего мира и т. д.) в обществе формируются и функционируют особые социальные институты: учреждения культуры (театры, кино, музеи, библиотеки), научные учреждения, система образования, средства массовой информации, религиозные организации. Необходимыми условиями потребления духовных ценностей служат образование, воспитание и самовоспитание.

Все сферы общественной жизнедеятельности неразрывно связаны друг с другом. Уровень развития материально-технической сферы, например, оказывает влияние на формирование социальной и духовной сферы, политика неразрывно связана с экономикой. На каждом этапе развития общества все его элементы (производство, техника, наука, язык, большие группы людей, первичные коллективы), многообразие взаимоотношений между людьми (производственные, классовые, национальные, семейные, бытовые, политические, духовные), сферы жизнедеятельности (материально-производственные, политико-управленческие, социальные, духовные) взаимосвязаны, представляют целостность, имеющую определенный облик.

Общество находится в тесной взаимосвязи с природой. Понятие «природа» ученые употребляли в двух значениях. Первое, более широкое, – природа как окружающий мир во всем многообразии проявлений. Второе – природа как биосфера нашей планеты, то есть зеленая оболочка, охваченная жизнью. Жизнь на Земле есть повсюду: в лесах, степях и пустынях, в океане, пресных водоемах, в горах и почве. Там, где не могут жить ни растения, ни животные, живут бактерии, многие из которых не нуждаются в кислороде. Научное знание подчеркивает единство мира. Все живое на Земле связано крепчайшими узами природного родства и находится во взаимодействии друг с другом. Для выражения такой взаимосвязи живого и неживого введено понятие «экосистема».

Экосистема – сообщество живых существ и среда их обитания, объединенные в единое целое на основе взаимозависимости и причинно-следственных связей между отдельными природными компонентами. К экосистемам относятся лес, пруд, океан и т. п. Глобальная экосистема – биосфера.

Природа – естественная среда обитания человека, наш общий дом. Наука, изучающая взаимосвязь общества и природы, называется экологией. Взаимосвязь между обществом и природой существовала всегда, на всех этапах человеческой истории. Трудно помыслить жизнь человека вне природы.

В истории взаимодействия общества и природы можно выделить четыре этапа. Первый из них – древнейший. Для него характерно непосредственное присвоение и употребление готовых продуктов природы для нужд человека с помощью примитивных орудий труда, собирательства, охоты, рыболовства, использование в качестве жилища природных укрытий. Овладение огнем, отбором некоторых наиболее ценных для человека видов растений и животных подготовили переход к следующему этапу.

Второй этап – аграрный. Так как ведущими сферами деятельности людей, обеспечивающими существование и развитие общества, становятся земледелие и животноводство, постепенно образуются города, развиваются ремесла, формируется простое товарное производство, возникает мануфактура. В качестве источника энергии используются мускульная сила человека и животных, а также энергия ветра и воды. Человек еще очень сильно зависит от природы, ее состояния.

Третий этап взаимодействия общества и природы – индустриальный. В области энергетики он начался с применения в производстве пара, а затем электричества. Создаются машины, резко повышающие производительность труда людей. Бурно начинает развиваться наука. Резко усиливается эксплуатация природных ресурсов.

Четвертый этап взаимосвязи общества и природы – информационный (постиндустриальное общество). Научно-техническая деятельность становится ведущей сферой общества. Данный этап отличается от предыдущих не только возросшими масштабами потребления природных и человеческих ресурсов, но и осознанием необходимости их воссоздания, возобновления в определенных размерах. Создавая невиданные ранее средства и приемы, технологии для покорения природы и эксплуатации ее сил, научно-технический прогресс вместе с тем способствовал ее загрязнению, разрушению и уничтожению.

Нарушение экологического равновесия может привести к необратимым последствиям, изменениям в экосистеме на длительный или бесконечный срок. Например, вырубка лесов в засушливой зоне может привести к образованию пустыни – устойчивого образования, возникающего взамен лесной экосистемы, находившейся до ее нарушения в равновесии со средой. Об этом всегда должен помнить человек, активно вторгающийся в природу.

Природа – это огромная (до недавнего времени, казалась, неисчерпаемая) кладовая тех ресурсов, которые необходимы человеку в производственной деятельности. Судоходные реки, лес, руда, нефть, уголь – все это активно используется людьми. Необходимо помнить, что есть невозобновляемые природные ресурсы. Это часть ископаемых природных ресурсов, которая не обладает способностью к самовосстановлению за сроки, соизмеримые с темпами хозяйственной деятельности человека. К таким ресурсам относятся, в частности, богатства недр. Нарушение равновесия в экологической среде, различные противоречия в системе «общество-природа» приводят к экологическому кризису, главной причиной возникновения которого являются огромные масштабы хозяйственной деятельности в эпоху индустриальной цивилизации.

Проявления экологического кризиса: загрязнение окружающей среды, связанное прежде всего с промышленными и транспортными выбросами в атмосферу; резкое истощение природных ресурсов; возникновение сырьевой, энергетической, продовольственной проблем. Экологические проблемы на сегодняшний день предстают как глобальные – для их решения необходимы усилия всего человечества, так как планета Земля – наш общий дом. Человечество должно осознать себя как единое целое в своем отношении к природе. Одним из главных условий сохранения равновесия и гармонии общества с природой является миролюбивое и разумное сосуществование людей друг с другом; необходимо всерьез задуматься о том, что природные ресурсы исчерпаемы, а некоторые не возобновляемы; о возможности восстановительных процессов природы.

Как сделать, чтобы преобразования одной сферы жизни общества, например в средствах производства, не влияли негативно на природную среду, чтобы расцвет науки, техники не обесценивал эмоциональную и нравственную сферу? Необходимо сочетание изменений в научно-технической, социальной и духовной сферах; в центре всех видов социальных изменений должен стоять человек. Следует преодолеть далеко зашедшее отчуждение от него всех общественных структур; вернуться к важнейшей истине: Земля – наш общий дом.

Новые подходы человека к рассмотрению системы «природа – общество» связаны с понятием «ноосфера» (Шарден, Ле-Руа, Вернадский), под которой понималась область планеты, охваченная разумной человеческой деятельностью. Ноосфера – сфера взаимодействия природы и общества, в которой люди на основе познания законов направляют и формируют ход природных процессов в соответствии со своими потребностями и возможностями. Согласно Вернадскому, с появлением и развитием человеческого общества биосфера закономерно переходит в ноосферу, поскольку, овладевая законами природы и развивая психику, человечество все более преобразует природу в соответствии со своими потребностями. Ноосфера имеет тенденцию к непрерывному расширению за счет выхода человека в космос и проникновения в недра планеты. Понятие «ноосфера» подчеркивает особую роль сознания, разума в регулировании отношений между биосферой и обществом. Прежде всего следует понять, что природа требует от человека такого отношения, как будто она – «другой человек». Она нуждается в любви, доверии, доброте, сострадании, помощи. Человек и физически, и духовно связан с природой, он должен отдать природе все свое духовное богатство, ибо оно «вложено» в него в ходе эволюционного развития природы; иными словами, современный человек должен пропускать проблемы природы «через себя», через природу человеческого бытия.

При любых формах социальности человек остается частью природы, специфическим проявлением феномена жизни. Все проекты переустройства должны исходить из данного факта, основываться, прежде всего, на необходимости поддержания жизни всей биосферы и возможности существования и развития каждого человеческого существа. Это суровая действительность.

Трудности обеспечения продовольствием растущего населения планеты, возрастающий дефицит легкодоступных энергетических ресурсов, истощение многих видов минерального сырья, дефицит ресурсов пресной воды, растущее загрязнение среды обитания, вымирание многих видов животных и растений – это проблема выживания человека, сохранение его как вида. Современные исследователи перспектив развития человечества все более склоняются к мысли, что человечество не переживет XXI в., если загрязнение природы, варварское использование ее богатств и впредь будут идти такими же масштабами и темпами, как и во второй половине XX в. Обществу придется во многом переосмыслить и перестроить свое мировоззрение. Прежде всего, необходимо формирование представлений о целостности мира, единстве и взаимосвязи его составляющих. Должны разрабатываться государственные и межгосударственные программы по охране окружающей среды и рациональному использованию природных ресурсов. В настоящее время существует ряд механизмов по преодолению данных проблем: экономические (плата за использование природных ресурсов, за загрязнение окружающей среды и т. д.), нормативно-правовые (установление четких норм состояния окружающей среды, системы контроля за соблюдением этих норм, разработка законов об охране природы и т. д.), социально-политические (полная гласность в вопросах, связанных с состоянием окружающей среды, и т. д.).

Тем не менее, полная реализация соответствующих механизмов зависит от того, какое место занимает природа в структуре ценностных ориентации общества. Сохранение природы, признание ее самоценности должно стать необходимым этическим принципом в деятельности человека, следование которому есть возвращение человеку самого себя, формирование человеческого в человеке. Это означает, что речь должна идти не просто о сохранении «среды обитания для благополучия человечества» – эгоистической цели, которой можно поступиться временно ради других эгоистических целей (чем и объясняется половинчатый характер природоохранной деятельности), а о выполнении главного предназначения человека на Земле. Осознание этой миссии не только поможет изменить приоритеты и утвердить стратегию экономических и социальных преобразований, но и сделает человеческое существование более осмысленным.

Общество представляет собой сложную динамичную самоорганизующуюся, саморазвивающуюся систему, в которой тесно взаимосвязаны все элементы и взаимодействия, находящуюся в непрерывном изменении. Согласно Гегелю, источником развития системы являются ее внутренние противоречия. Внутренним источником развития общества является разрешение противоречий, возникающих в процессе изменений в обществе. Если противоречия не будем разрешать, они будут накапливаться, обостряться, что может привести к застою, затем и разрушению общественной системы.

Исторический процесс не осуществляется автоматически, он творится людьми в процессе создания материальных и духовных условий существования общества, разрешения внутренних и внешних противоречий. Обществу присуща историческая закономерность – наиболее устойчивые, существенные, повторяющиеся связи и взаимодействия.

Главной движущей силой развития общества является многообразная деятельность всех членов общества, участников исторического процесса. К движущим силам истории относятся побудительные силы деятельности: тщеславие и альтруизм, страсть к обогащению, тяга к познанию и стремление к праздности и т. д. Первоосновой всех этих сил являются человеческие потребности. Потребность это нужда в чем-либо необходимом для жизнедеятельности человека. Потребности человека разнообразны. Согласно А. Маслоу, можно выделить наличие следующих пяти основных уровней человеческих потребностей:

1) физиологические потребности (потребность человека в пище, воде, сне, жилище, мускульной активности, сексуальном удовлетворении);

2) потребности в безопасности (избегать болезней, травм, сохранять здоровье и работоспособность, быть уверенным в завтрашнем дне);

3) потребность в общении;

4) потребность в уважении и самоуважении;

5) потребность в самореализации.

Субъективным выражением потребностей является интерес. Уже Аристотель справедливо указывал, что человека побуждает к действию интерес. Интерес, по сути, есть устойчиво направленный внутренний побудительный мотив деятельности, окрашенный эмоционально-ценностными отношениями.

Потребностям и интересам человека присущ динамический характер: по мере удовлетворения одних возникают другие. Новые интересы и потребности требуют и новых средств для их удовлетворения. В обществе действует закон возвышения потребностей. В его основе лежит противоречие между постоянно возрастающими потребностями и их практическим удовлетворением. Происходит не просто количественное увеличение потребностей, но и их качественное изменение, что способствует совершенствованию, возвышению личности, прорыв человека из мира чувственных, животных влечений на уровень собственно человеческих чувств, высший уровень потребностей.

Следующей за интересом ступенью развертывания движущих сил являются цели. Будучи превращенной формой интереса, они содержат элемент последнего, точно так же, как в интересе всегда есть нечто от факторов, его породивших. Цели выражают идеальные представления о результате, к которому стремится субъект в процессе деятельности, и являются формой движущих сил, звеном, соединяющим условия (причину) и результат деятельности (следствие).

В роли неизменной движущей силы общественного развития выступает природа, ее несметные богатства, могучие и во многом еще таинственные и непостижимые для человека силы, сосредоточенные вокруг и внутри него самого. Человек является органической частью природы, поэтому природный фактор был, есть и навсегда останется той исходной силой, которая по мере развития самого человека все в большей степени включается им (ранее – стихийно, а позже – целенаправленно) в процесс общественного развития.

Необходимо отметить, что роль природы как движущей силы общественного развития реализуется через человека в процессе его трудовой деятельности. Человек познает и использует природу, ее силы ради собственного блага. На ранних этапах развития человечества это силы тяжести, огня, ветра, затем – пара, электричества и др.

Однако не надо слишком преувеличивать роли географической среды, так как человек – это явление производящее, создающее, в том числе и новые сорта растений и животных. Направление, преувеличивающее роль географической среды, называется географическим детерминизмом. В процессе развития любого общества на человека оказывают большое влияние общественные идеи. Они выступают по отношению к обществу в качестве движущих сил, которые действуют не напрямую, а опосредованно, то есть через людей.

Мир идей – такая же необходимая сфера бытия человека, как мир вещей. Французские просветители считали развитие разума критерием прогресса (Кондорсе, Тюрго). С помощью новых идей осуществляются преобразования в общественном сознании, в духовной жизни общества. Передовые помыслы отдельных людей, овладевая сознанием масс, становятся материальной силой, преобразующей общество в соответствии с прогрессивными идеалами, планами, программами. В этом своем новом качестве идеи уже выступают как непосредственные движущие силы общественного прогресса в целом. Экономические, социальные, политические и другие идеи, выдвинутые наукой, являются огромной созидательной силой, которая оказывает влияние на все стороны общественной жизни.

Согласно Марксу, движущей силой развития антагонистических формаций является классовая борьба. Объективной основой классовой борьбы служит различие в экономическом положении классов. Источник классовой борьбы – противоречие между интересами классов.

Какова суть закона о классовой борьбе как движущей силе развития общества? Данный закон означает, что:

– только в результате классовой борьбы осуществляется переход от одной общественно-экономической формации к другой;

– классовая борьба препятствует сохранению исторически изживших форм эксплуатации (например, борьба против крепостного права в России);

– препятствует чрезмерному повышению степени эксплуатации;

– способствует развитию производительных сил;

– улучшению, насколько это возможно, экономического положения трудящихся и т. д.

Классовая борьба влияет на все сферы развития общества. Различают три формы классовой борьбы: экономическую, политическую и идеологическую. Все они были представлены в той или иной форме во всех классовых обществах. Экономическая форма классовой борьбы связана с требованием улучшения экономического положения, условий труда. В результате этой борьбы сформировалась такая форма организации трудящихся, как профсоюзы. Политическая борьба – форма борьбы за изменение основ существующего строя, главной задачей которой является захват или удержание власти в руках определенного класса, социальной группы. В результате сформировались такие общественные организации, как политические партии. Идеологическая борьба – борьба за внесение определенной идеологии в общественное развитие, что предполагает теоретическое обоснование интересов определенной социальной группы, класса.

Теория классовой борьбы, по выражению известного философа XX века К. Поппера, верно охватила «логику классовой ситуации» эпохи классического капитализма XIX века. Классовая борьба является движущей силой развития классово-антагонистических обществ. В современном нам мире произошло резкое усложнение социальной структуры общества, характера производственной деятельности людей, а следовательно, ограничена и роль классовой борьбы как движущей силы современного общества. Тем не менее, игнорировать роль классовых отношений и классовой борьбы было бы преждевременно.

Таким образом, источником развития общества является разрешение социальных противоречий. Только разрешение противоречий, наличествующих в обществе, дает толчок, импульс дальнейшему развитию общества, иначе наступают застой, деградация, разрушение.

Структура движущих сил истории сложна и многогранна:

1) природные факторы, которые можно подразделить на демографические и географические;

2) социальные – общественные факторы, которые можно подразделить на материальные и духовные, а также объективные и субъективные;

3) многообразная деятельность всех субъектов исторического процесса;

4) побудительные силы деятельности людей (цели, потребности, интересы, ценности, вера, любовь, ненависть и т. д.).

Жизнь человечества в своем развитии и результатах есть исторический процесс. Под историческим процессом понимается последовательная череда сменяющих друг друга событий, в которых проявилась деятельность многих поколений людей. Исторический процесс представляет собой взаимосвязь субъектов и объектов. Субъектом исторического процесса являются те, кто осуществляет деятельность, все участники исторического процесса: индивиды, различные социальные общности, их организации, отдельные личности.

Существует и ограниченное понимание субъекта исторического процесса. Не отрицая того, что история есть результат деятельности всех индивидов и их общностей, ряд ученых полагает, что до уровня субъекта исторического процесса поднимаются только те, кто осознает свое место в обществе, руководствуется в своей деятельности общественно значимыми целями и участвует в борьбе за их осуществление. Общая тенденция состоит в том, что в сознательное историческое творчество вовлекаются большие массы людей.

Марксисты полагают, что наиболее значимым субъектом исторического процесса, творцом истории, ее решающей силой являются народные массы. Роль народных масс особенно велика:

– в деятельности по созданию материальных ценностей, в развитии производительных сил;

– в создании культурных ценностей;

– в борьбе за улучшение жизни людей, за утверждение и практическую реализацию неотчуждаемых прав человека;

– в деятельности по защите своей Родины;

– в деятельности, направленной на укрепление мира на планете.

В. О. Ключевский не определял большинство народа как трудовые народные массы, он вкладывал в это понятие этническое и этическое содержание. «Для народа, – писал он, – характерны этнографические и нравственные связи, сознание духовного единства, воспитанное общей жизнью и совокупной деятельностью, общностью исторических судеб и интересов».

Часть исследователей полагает, что понятие «народ» означает широкую общность, соединяющую заинтересованные в поступательном развитии общества слои и классы, т. е. прогрессивные силы общества.

Некоторые исследователи обращают внимание на различие понятий «народ» и «масса». Русский философ Н. А. Бердяев писал: «Масса, толпа есть «оно», а не «мы». «Мы» предполагает «я» и «ты». В массе, в толпе «я» надевает маску, навязанную ему массой и ее бессознательными инстинктами и эмоциями». По выражению испанского философа Ортеги-и-Гассета, масса есть множество людей без особых достоинств. Немецкий философ Карл Ясперс подчеркивал, что народ структурирован, осознает себя в жизненных устоях, в своем мышлении и традициях. Масса, напротив, не структурирована, не обладает самосознанием, она лишена каких-либо отличительных свойств, традиций, почвы – она пуста.

В жизнедеятельности общества значительную роль играет особый слой – элита. Элита – это сравнительно небольшое число людей, занимающих ведущее положение в политической, экономической, культурной жизни общества, наиболее квалифицированные специалисты. Это наиболее активные люди, пользующиеся в обществе престижем, высоким статусом, обладающие правом ответственности, высокими интеллектуальными и моральными качествами.

Участниками исторического процесса являются такие общности, как социальные группы, под которыми понимаются относительно устойчивые совокупности индивидов, объединенные общими интересами и ценностями, нормами поведения.

Исторически складываются такие относительно устойчивые и длительно существующие группы людей, как классы (рабы – рабовладельцы, феодалы – крестьяне и т. д.), племена, народности, нации, сословия; группы, выделяемые по религиозному (православные, католики и т. д.), профессиональному (шахтеры, учителя и др.), территориальному и др. признакам. В разные периоды истории те или иные группы становятся активными участниками событий.

Для защиты своих интересов социальные группы создают организации, объединяющие всех или наиболее активных членов групп: профессиональные союзы женские, ветеранские, молодежные организации, творческие союзы и т. д.

Повлиять на ход истории могут и отдельные исторические личности. При этом деятельность исторических личностей оценивается с учетом периода, в котором они жили, нравственности их поступков. Оценка может быть отрицательной или многозначной, учитывающей как положительные, так и негативные стороны деятельности той или иной конкретной личности.

Проблема общественного прогресса. Общественное развитие многосторонне, многомерно, на каждом его этапе возможна реализация разных путей. Все изменения в обществе имеют глубинную направленность, в связи с чем принято различать прогресс и регресс как наиболее общие, противоположные, но взаимосвязанные тенденции развития общества. Понятие прогресса (от лат. progressus – движение вперед, успех) характеризует определенный тип, направленность развития как переход от старого к новому, от низшего к высшему, от простого к сложному, от менее совершенного к более совершенному.

При этом, формы прогрессивного перехода от одного состояния к другому могут быть различными: революционными и эволюционными. Революция (от лат. revolutio – круговорот, изменение, поворот) – это коренное изменение всех сторон общественной жизни, скачкообразный переход от одного состояния к другому; эволюция (от лат. evolutio – развертывание) – медленное, постепенное, поэтапное развитие общества. Каждая из форм развития может охватывать отдельную сферу общественной жизни (политическая, научная, технологическая революция) или все общество (социальная революция). Революционный путь развития характеризуется высокой скоростью общественных изменений, но приносит потрясения и людские жертвы. Эволюционный, требуя значительного времени, позволяет сгладить обострения и конфликты. Проявлением постепенного, эволюционного пути развития общества выступают реформы.

Реформа (от лат. reformare – преобразовывать) – способ изменения общественного строя, социального института или отдельного общественного явления, которое осуществляется управляющей структурой (властью) с четким осознанием цели преобразования. Реформы могут быть поверхностными, частичными, или, наоборот, радикальными, ведущими к качественному переустройству общества. Реформы имеют предпосылки для своего возникновения, они вызываются к жизни общественными потребностями, их необходимость осознается.

Понятие прогресса неразрывно связано с понятием регресса (от лат. regresus – обратное движение) как движения назад, деградации, перехода от высшего к низшему, понижения уровня организации, утраты способности к выполнению тех или иных функций, застоя, возврата к изжившим себя формам и структурам.

Применительно к обществу понятие «общественный прогресс» традиционно означает признание восходящего, поступательного развития человеческого общества от низших ступеней и форм к высшим. Однако такое толкование общественного прогресса связано с различными подходами к пониманию человеком как самого мира, так и общества, критериев ценности, лежащих в основе того или иного миропонимания и жизнедеятельности человека.

Так, в мифическом миропонимании, господствовавшем в первобытный период истории человечества, не было понятия общественного прогресса. В нем отсутствовало представление о будущем как о развертывающейся последовательности промежутков времени, смене эпох. Мышление первобытного человека не простиралось вперед, земля и человечество рассматривались как вечные и неизменные, сотворенные сверхъестественными, дочеловеческими предками, к чудодейственной силе которых он приобщался через миф, обряд, ритуал.

В Библейской священной истории, изложенной в форме религиозных символов, образов и сюжетов, идея регресса и прогресса связана с описанием божественного сотворения мира и человека, блаженного состояния первых людей, их грехопадения, выпадения в земную «смертную», «трудовую» историю (с обещанием будущего избавления). В Новом Завете идея прогресса связывается с рождением, жизнью, деятельностью, смертью, воскресением и вознесением Иисуса Христа как символического прообраза будущей судьбы человечества – концом земной, смертной жизни и возвращением в жизнь вечную, духовную, «царство небесное».

В Новое время идея прогресса связана с процессом становления исторического взгляда на развитие общества, нашедшего свое воплощение в трудах философов, историков XVIII в. (Вольтер, Д. Вико, И. Г. Гердер, Ж. А. Кондорсе). Мыслители Нового времени считали, что единство всемирной истории определяется прогрессивно развертывающимся духовным субстанциальным началом, ведущим к торжеству гуманизма. Они верили в то, что человеческий разум способен познать «естественный закон», направляющий историю, и использовать это знание во благо людей. Однако наиболее глубокое и яркое воплощение идея прогресса в Новое время нашла в трудах немецкого философа конца XVIII – первой трети XIX в. Г. В. Ф. Гегеля, а также в трудах немецких философов XIX в. К. Маркса и Ф. Энгельса.

Идея прогресса связана в философии Гегеля с главным отличием человека от животного – наличием мышления, разума. В силу этого в основе исторического прогресса, с точки зрения Гегеля, лежит развитие разума, его переход из внутреннего мира природы во всемирную историю. При этом главной формой его реализации является государство, а конечной целью – осознание свободы. Эти два фактора (государство и свобода), их взаимосвязь, развитие и определяют исторический прогресс, «шествие» всемирной истории от Китая, Индии, Персии, Греции, Рима в Германию, а также уровень развития отдельных стран и народов, сохранение одних (Китай, Индия) и гибель других (Персия, греческий мир). Соотношение государства и свободы – это, по убеждению Гегеля, критерий, стержень прогрессивного развития различных стран и народов. При этом в понимании направленности исторического прогресса Гегель занимает позицию европоцентризма, ибо всемирная история, по его мнению, развивается с Востока на Запад, находя свое завершение в немецкой государственности, философии, поэзии и т. д.

Взгляд на исторический прогресс в марксизме изложен в рамках материалистического, формационного подхода к пониманию истории. История общества рассматривается в нем как естественно–исторический процесс возникновения, развития и смены общественно-экономических формаций, которые представляют собой общество на конкретной исторической ступени развития, с определенным способом производства, базисом и надстройкой. Выделяя пять общественно-экономических формаций (первобытно–общинную, рабовладельческую, феодальную, капиталистическую и коммунистическую), марксизм рассматривал историю общества как восходящий, прогрессивный процесс перехода от одной общественно-экономической формации к другой на основе развития материального производства, производительных сил, способа производства. При этом движущей силой исторического прогресса рассматривалось противоречие в способе производства между постоянно развивающимися производительными силами и производственными отношениями, связанными с формой собственности и остающимися практически неизменными в тех или иных формационных рамках. Проявлением этих противоречий с точки зрения марксизма двигателем прогресса является классовая борьба, а их разрешением, «локомотивом» истории – социальная революция.

Такой формационный, восходящий, классовый, революционный подход к пониманию исторического прогресса имеет свой смысл, так как материальное производство, производительные силы, способ производства, классовая борьба, социальные революции играют определенную роль в развитии общества, но далеко не единственную, не всегда решающую. С позиций такого подхода трудно объяснить многочисленные явления и процессы, не укладывающиеся в формационные рамки. Это понимал и сам К. Маркс, вводя понятие «азиатского» способа производства, особенности которого нельзя было подвести под однолинейное, восходящее, формационное понимание общественного прогресса. Кроме того, понятие коммунистической формации как общества без противоречий, общества изобилия приводило к концу истории, что противоречило самой марксистской диалектике как учению о непрекращающемся движении, изменении и развитии.

Итак, к концу XIX – началу XX в. в европейской философии в понимании общественного прогресса господствовали гегелевский рационализм, видевший основу прогресса в развитии разума, государственности, свободы, и марксистский социологизм, связывающий прогресс с переходом от одной общественно-экономической формации к другой на основе развития производительных сил. Однако в это же время формировался и иной, нелинейный подход к пониманию исторического процесса. Одним из первых его обосновал русский историк XIX в. Н. Я. Данилевский.

В своем труде «Россия и Европа» Н. Я. Данилевский представил человеческую историю разделенной на отдельные, самобытные цивилизации, или «культурно-исторические типы»: египетский, древнесемитский, индийский, иранский, еврейский, греческий, римский, аравийский, германо-романский. В развитии каждой великой цивилизации, по мнению Данилевского, наблюдается определенная цикличность, состоящая в прохождении ею периодов становления, расцвета и постепенного распада. Мыслитель полагал, что европейская (германо-романская) цивилизация уже вошла в фазу застоя, что проявляется в ослаблении ее творческого потенциала, секуляризации, растущем цинизме, жажде власти над миром. По мнению Данилевского, в современной истории начинает оформляться русско-славянский тип цивилизации, который в будущем ожидает расцвет. В отличие от европейской цивилизации, которая проявила свое творческое начало только в двух областях – политике и науке, русско-славянская цивилизация проявит себя во всех возможных областях – религиозной, научной, политической, экономической, эстетической, создав новый и справедливый социально-экономический порядок.

С точки зрения Н. Я. Данилевского, прогресс состоит не в том, чтобы идти в одном направлении, а в том, чтобы все поле исторической деятельности человека освоить в разных направлениях. Каждый культурно-исторический тип развивает самостоятельным путем особенности своей духовной природы и внешних условий жизни и этим вносит свой вклад в исторический процесс. Такое нелинейное, культурологическое понимание общественного прогресса получило дальнейшее развитие в трудах философов XX в. О. Шпенглера, А. Тойнби, К. Ясперса, П. Сорокина и др.

Немецкий философ конца XIX – первой трети XX в. О. Шпенглер в своей знаменитой работе «Закат Европы» изложил не формационное, не восходящее, не трехзвенное (Древний мир – Средние века – Новое время) понимание общественного прогресса, а культурологическое, цивилизационное. История общества рассматривалась им не как нанизанная на одну линию последовательность культур, а как их одновременное существование.

Каждая культура, цивилизация подобно живому организму проходит, с точки зрения О. Шпенглера, определенные стадии развития – рождение, детство, возмужание, старость и смерть. Им выделено восемь таких культур – египетская, индийская, вавилонская, китайская, греко-римская, западноевропейская и культура майя. В основе каждой культуры, по мнению О. Шпенглера, лежит определенный, специфический стержень, прасимвол, идея. Каждая культура представляет собой не что иное как вариации на тему своего прасимвола. При этом Шпенглер отрицал наличие единого, общекультурного прасимвола человечества. Отсюда мировая история выступает не как некая целостность, а как совокупность отдельных культур, которые, не имея между собой ничего общего, рождаются, мужают и погибают независимо друг от друга, сами по себе.

Таким образом, понятие единой прогрессивной направленности в общественном развитии, с точки зрения культурологического подхода, становится относительным. Каждая культура сама по себе наполнена глубоким смыслом, но вместе взятые они не составляют определенного единого (тем более прогрессивного) смысла, для их единства нет общей основы, фундамента. В этом видится заслуга О. Шпенглера в понимании исторического прогресса. Он неявно показал, к чему может прийти мир, устранив общий фундамент, которым для Европы являлось христианство, ибо сама по себе история без осевой ориентации на мораль, нравственность обречена на гибель. И если Европа после Второй мировой войны не погибла, спаслась, выжила, выстояла, то только потому, что она пошла путем расширения и утверждения, принятия, а не отрицания религии, демократизма, гуманизма, защиты прав и утверждения обязанностей личности.

Подобно О. Шпенглеру, неформационный подход к пониманию общественного прогресса развивал в XX в. английский философ А. Тойнби, который в работе «Постижение истории» на большом фактическом материале разработал теорию круговорота локальных цивилизаций, каждая из которых проходит стадии возникновения, роста, надлома, разложения. При этом под прогрессом понималась возможность духовного совершенствования, эволюция религий, сближающих и интегрирующих народы.

Осмыслению кризиса европейской цивилизации, пониманию направленности исторического процесса посвящено также одно из основных произведений немецкого философа XX в. К. Ясперса «Смысл и назначение истории». С его точки зрения, VIII II вв. до н. э. представляют собой «осевое время», связанное с возникновением мировых религий, философии и представляющее собой прорыв в мифическом миросозерцании, форму осознания человечеством хрупкости, смертности, конечности границ своего бытия, постановку проблемы спасения, смысла человеческого существования. Это «пробуждение» духа и явилось, по утверждению К. Ясперса, началом общей истории человечества, объединением локальных культур, установлением подлинной, не родовой, не природной, а духовной связи между народами.

Проблема определяющей и объединяющей роли духовности в понимании направленности исторического прогресса в период противостояния двух мировых систем была поставлена одним из крупнейших социологов XX в. П. Сорокиным, который, анализируя особенности и тенденции в развитии двух мировых систем, определяющих судьбы цивилизации, высказал идею о их взаимном сближении, о возможности конвергенции, возникновения смешанного, интегрально-промежуточного социокультурного типа, снимающего негативные моменты и соединяющего позитивные ценности предыдущих.

Фундаментом, основой такой конвергенции, по утверждению П. Сорокина, является близость, одинаковость «культурного качества» любого общества, наличие общечеловеческих ценностей, выделенных еще в античности – стремление к истине, добру, красоте, правде, долгу, свободе, образованию, науке, искусству. Их забвение является признаком кризиса, деградации, регресса культуры, цивилизации, а основными путями очищения, прогресса – альтруистическая любовь и этика солидарности.

Своеобразной «проверкой» этих предсказаний в развитии общественного прогресса явилось современное западное общество, анализ которого дан в работах К. Поппера и других современных зарубежных и отечественных исследователей.

Английский философ и социолог XX в. К. Поппер в работе «Открытое общество и его враги» утверждает, что современное западное общество ничего общего не имеет с «капитализмом», о котором писал К. Маркс. Для него характерно наличие внутренних механизмов к самореформированию и самосовершенствованию, многообразие форм собственности, прогрессивное налогообложение, широкий спектр социальных программ, что позволяет ему приближаться к реализации общечеловеческих ценностей, которые так или иначе заявлены в любых теориях и парадигмах, претендующих на понимание и прогнозирование прогрессивного развития общества.

Именно этот критерий (стремление к реализации общечеловеческих ценностей) является главным в анализе современного этапа развития общества и его дальнейших перспектив. Для понимания этого необходим анализ основных типов исторического развития общества, научно-технического прогресса, специфика которых определяется характером соотношения человека и средств производства.


Исторические типы общества. Первым, исторически наиболее продолжительным, является этап традиционного аграрного общества. Для этого этапа характерно господство натурального сельскохозяйственного производства как основной отрасли экономики; «ручных» технологий, при которых все необходимые элементы труда (источник энергии, ее передаточный механизм, орудия труда и процесс управления им) связаны с деятельностью самого человека; крайне медленное распространение технических инноваций, экстенсивные способы ведения хозяйства. Социальная структура традиционного общества характеризовалась сословным делением, низкой степенью социальной мобильности. Совокупность общественных отношений, сложившихся в данный период, закреплялась традициями, нормами морали, освящалась религией. Традиционное общество просуществовало в истории европейского человечества вплоть до промышленной революции XVIII в., представлявшей собой скачок в развитии производительных сил общества, который заключался в переходе от мануфактуры к машинному производству.

Промышленная революция XVIII в. с ее основными техническими открытиями и изобретениями (ткацкий и токарный станки, паровой двигатель и др.) лежала в основе перехода к индустриальной цивилизации, в которой функции источника энергии, передаточного механизма и орудий труда передавались машине, оставляя за человеком функцию управления производством. Переход от традиционного общества к индустриальному сопровождался модернизацией – обновлением всех сторон общественной жизни. В процессе модернизации происходили преодоление, замена традиционных ценностей, которые препятствовали дальнейшему развитию, на ценности, стимулирующие создание и распространение новых технологий, новых организационно-экономических отношений, заинтересованности хозяйствующих субъектов в инновационной деятельности. В ходе европейских буржуазных революций произошла отмена сословных привилегий, возросла социальная мобильность общества, что является примером взаимосвязи экономической, социальной и политической сфер общественной жизни.

Следующий этап в развитии европейского общества связан с научно-технической революцией XX в., которая соединила достижения научной революции (квантовой физики, неклассической математики, теории относительности, кибернетики, химии полимеров и др.) с их техническим внедрением и применением в промышленном, сельскохозяйственном производстве, в сфере образования, услуг, быта, отдыха и т. д. Это привело к возникновению автоматизированного индустриального общественного производства, в котором функция управления процессом труда передавалась автоматизированным системам, оставляя за человеком сферу творческой, индивидуальной деятельности.

С точки зрения современных исследователей (например, В. Л. Иноземцева), современное западное общество в результате реализации достижений научно-технической, информационно-компьютерной революций, утверждения правового государства и гражданского общества, многообразия форм собственности, антимонопольных законодательств, прогрессивного налогообложения и реализации социальных программ перешло на постиндустриальный этап общественного развития, для которого характерны кардинальные экономические и социальные изменения. К ним, прежде всего, относятся отход от традиционных принципов организации трудовой деятельности – сдвиг от создания материальных благ к производству услуг и информации, сокращение занятости в промышленном секторе и ее увеличение в сфере услуг, что приводит к размыванию границ между производительным и непроизводительным трудом, между производством и потреблением. Такое соединение производственной деятельности, сферы услуг и потребления является преодолением разъединяющей функции рынка, переходом от рыночной стихии к хозяйству не плановому, а согласованному.

Изменения в сфере производства приводят к трансформации форм собственности, главной из которых становится собственность на интеллект, знания, информацию, что делает ее неотъемлемой, неотчуждаемой от человека, соединяет труд и капитал, делает человека независимым от собственности других на средства производства.

Такой «отход» от абсолютизации рыночных отношений, характерный для постиндустриального общества, тенденция к демассификации, индивидуализации деятельности утверждают новый тип свободы, ограничивают «власть» экономической и политической корпорации, что позволяет реализовывать идею гуманизма (заявленную, но не реализованную в революционных теориях эпохи Просвещения и современности) – максимальное развитие человеческого, творческого потенциала, его реализация не только в производстве, но и в сфере образования, быта, досуга, отдыха, спорта и т. д. В результате этого социальные различия в постиндустриальном обществе становятся зависимыми от образовательных. Отсюда происходят изменения в приоритете общественных ценностей, главным становится способность человека к позитивному самовыражению и самореализации, инновациям, преодолению отживающих (экономических, но не моральных) стереотипов поведения. Предпочтительными становятся постматериальные ценности – получение удовольствия не только от результатов труда, но и от самой работы, контактов с людьми, оптимальное соотношение индивидуальных и общественных интересов.

Характеристика современного общества. Понимание дальнейшего прогрессивного развития постиндустриального общества находит свое проявление в анализе концепции постмодернити, в которой прогнозируется дальнейшее преодоление массового производства, замена его индивидуальным, переход от рыночных ценностей к постэкономическим, максимальному использованию творческого потенциала работников, активному социальному регулированию, повышению уровня знания, изменений в системе образования, формирование нового типа семьи, новых форм социального партнерства и т. д.

В связи с этими оптимистическими прогнозами в дальнейшем прогрессивном развитии западного общества встает вопрос о том, является ли эта парадигма общечеловеческой, отражает ли она дальнейший прогрессивный путь развития других стран и народов? К сожалению, ответ на этот вопрос не может быть однозначно положительным, так как по постиндустриальному пути развивается всего лишь двадцать процентов человечества (Западная Европа, Америка, Япония и ряд других стран). Остальная часть человечества представляет собой растянувшуюся колонну, середина и «хвост» которой «выпадают» в кризисные, противоречивые, не улучшающиеся, а ухудшающиеся условия жизни. Отсюда неизбежно встает вопрос о возможности в будущем столкновений между богатыми, процветающими, развитыми странами и бедными, отсталыми. Преодоление отрыва передовых стран от слаборазвитых, так называемой асимметрии между индустриально развитым «Севером» и отсталым «Югом», является глобальной, затрагивающей коренные интересы всего человечества проблемой.

Кроме этого экономического, социального противоречия, которое приобретает глобальный характер, в понимании перспектив будущего развития человечества решающим становится экологический фактор. Проблема охраны окружающей среды, разумного использования и воспроизводства природных богатств, осознание невозможности бесконтрольного увеличения производства энергии на земном шаре из-за угрозы нарушения теплового, биосферного равновесия должны лежать в основе понимания мира как единого целого, экологического детерминизма, коэволюции – совместного, взаимосвязанного развития человека и природы.

Сегодня необходимо осознание того, что основной фактор (получение максимально высокой прибыли), движущий человеческой историей на предыдущих этапах ее развития, вступает в конфликт, в противоречие как с необходимостью сохранения природы, среды обитания, так и с угрозой гибели человечества на путях насилия. В силу этого человечество в недалеком будущем встанет перед дилеммой: либо продолжение борьбы за дальнейший рост производства для удовлетворения потребностей возрастающего количества людей на земном шаре, либо переход на позицию добровольного самоограничения, экологизации, регулирования численности и плотности населения, приоритета морали, нравственности, права над политикой, насилием, аморальностью.

Таким образом, понятие общественного прогресса как восходящего, поступательного развития общества от низших ступеней развития общества к высшим – понятие относительное. С одной стороны, человечество как единое целое несомненно развивается, движется, восходит от одних форм организации труда к другим. С другой стороны, понятие общественного прогресса относительно в силу различных критериев его понимания (материальных, духовных, нравственных, социально-политических, научно-технических). Его относительность связана с тем, что одни народы, культуры, цивилизации находятся в состоянии подъема, расцвета, процветания. Другие – в состоянии кризиса, упадка, разложения. Кроме того, понятие прогресса относительно даже применительно к одному и тому же обществу (в том числе и прогрессивному, процветающему), так как прогресс в одних сферах (науке, технике) может сопровождаться регрессом в других – морали, нравственности, искусстве. На относительность понятия общественного прогресса накладывает свой отпечаток и рост глобальных (общих для человечества) проблем и противоречий – экономического и социально-политического неравенства стран; обострение экологической и демографической ситуации; угроза потери морали, нравственности, духовности; гибельность человечества на путях насилия, угроза атомных и ядерных (а теперь уже и компьютерных) войн и т. д. Все это позволяет сделать вывод, что развитие человеческой истории представляет собой единство, взаимосвязь прогресса и регресса, восхождения и упадка, процветания и кризисов, сгущения и разрежения, хаоса и порядка. Осознание этого, прогностическое предвидение последствий изменения окружающего мира, необходимость сохранения и дальнейшего развития позитивных моментов – залог будущего существования и развития человечества как единого целого.

§ 2. Бытие человека

Человек существо сложное, многогранное, неоднозначное, противоречивое. В понимании его сущности можно выделить различные подходы, направления, течения, которые отличаются друг от друга ответами на следующие вопросы.

Первый вопрос: человек – существо космическое или земное?

С точки зрения мифического миропонимания, которое просуществовало в истории человечества более 40 тыс. лет, человек – существо космическое, сотворенное демиургами, творцами, дочеловеческими предками. Архаический миф, обряд и ритуал рассказывают об этом акте творения мира и человека и изображают его. Человек сотворен божественным началом и с точки зрения религиозного миропонимания. Так, например, в Библии описан акт творения мира и человека Богом по «образу своему и подобию».

Подобную позицию в понимании сущности и происхождения человека занимают философы, признающие за первоначало мира Абсолютную Идею, Мировой Дух, Космический Разум и рассматривающие человека как продукт его реализации (например, Гегель – немецкий философ конца XVIII – первой трети XIX в.). Философией космизма человек рассматривается как продукт космической эволюции, жизни, одушевленности, как космическое явление, равноправное с неорганическим началом (русские представители философии космизма – Н. Ф. Федоров, К. Э. Циолковский, А. Л. Чижевский, В. И. Вернадский; французский ученый и теолог Тейяр де Шарден и др.).

С точки зрения противоположного подхода, жизнь, биологические виды, человек – есть продукт земной эволюции, трудовой деятельности (А. И. Опарин, Ч. Дарвин, Ф. Энгельс). Оба эти подхода имеют свои достоинства и недостатки, не могут быть полностью опровергнуты или доказаны, что позволяет предположить, что жизнь, человек, его сущность представляют собой продукт космической и земной эволюции.

Второй вопрос: человек – существо природное, биологическое или общественное, социальное?

По этому вопросу также существуют противоположные мнения. С точки зрения антропологизма, сущность человека определяется его биологической природой, врожденными, наследственными особенностями его физиологии, психики (так, немецкий философ XIX в. Л. Фейербах считал человека психофизиологическим существом).

В противоположность этому, основоположники марксизма (К. Маркс, Ф. Энгельс) считали, что сущность человека определяется теми общественными отношениями, в которых живет человек. В основе общественных отношений, с их точки зрения, лежит форма собственности (частная или общественная), которая и определяет сущность человека (индивидуалистическую, частнособственническую или общественную, коллективистскую).

Каждый из этих подходов отражает определенный момент в понимании человека, сущность которого представляет собой единство природного, биологического, индивидуального, неповторимого и общественного, социального, коллективного, всеобщего. Человек – существо биосоциальное, соединяющее в себе природное, наследственное, врожденное и приобретенное, делающее его представителем культуры, цивилизации, общества.

Третий вопрос: человек – существо материальное или духовное?

Марксизм в понимании сущности человека и общества акцентировал внимание на определяющей роли материального производства, удовлетворении материальных потребностей, ибо, прежде чем заниматься политикой, наукой, философией, человек должен есть, пить и иметь жилище. Проблема «хлеба насущного», с точки зрения русского религиозного философа Н. Бердяева, вечная, жизненно важная, но, как сказано в Библии, «не хлебом единым жив человек». Человек отличается от животного тем, что он, помимо материальных, жизненно важных потребностей, стремится к духовным ценностям, поэтому человек представляет собой единство материального, телесного и духовного, возвышенного, выходящего за пределы потребностей тела.

Четвертый вопрос: человек – существо сознательное, рациональное или бессознательное, иррациональное?

Сознание, мышление, логика, речь, язык, осознание своей деятельности являются тем, что отличает человека от животного. Это позволило некоторым философам определить человека как существо мыслящее, разумное. Так, французский философ XVII в. Р. Декарт определил сущность человека известной фразой: «Я мыслю, следовательно, я существую». А немецкий философ конца XVIII – первой трети XIX в. Гегель считал, что «человек – есть мыслящий разум».

Однако сущность и поведение человека определяются не только сознательным уровнем психики человека, но и ее предсознательным и бессознательным уровнями. Именно на эту сторону в понимании сущности человека обратили внимание австрийский психолог конца XIX – первой трети XX в. 3. Фрейд и швейцарский психолог и культуролог XX в. К. Г. Юнг, с точки зрения которого, сущность человека определяется не только сознательным уровнем психики, но и бессознательным – устойчивыми, врожденными, неосознаваемыми психическими структурами, архетипами личного и коллективного бессознательного.

Таким образом, сущность человека представляет собой единство космического и земного; природного и общественного; материального и духовного; сознательного и бессознательного; рационального и иррационального. Человек есть продукт космической, земной, природной, биологической, социальной, культурной эволюции.

По вопросу о том, что собой представляет человек как личность, также имеют место различные подходы. Марксизм признавал близость, но не тождественность понятий «индивид», «человек», «личность». В понятии «индивид» отражаются индивидуальные, неповторимые, только данному человеку присущие черты (внешний вид, особенности характера и т. д.). В понятии «человек» отражаются общие черты, присущие представителям человеческого рода (прямохождение; наличие мышления, сознания, языка, речи; трудовая деятельность; мораль, нравственность). Индивид, человек с точки зрения марксизма превращается в личность, приобретая социальную функцию, роль (профессиональную, например). Таким образом, с точки зрения марксизма каждый человек, приобретая социальную функцию, роль, превращается в личность.

Иную точку зрения на понимание личности высказывал русский философ И. Бердяев, который считал, что не каждый индивид становится личностью, а тот, кто выходит за рамки удовлетворения своих только материальных, телесных потребностей, стремится к высшим, духовным потребностям, идеалам и ценностям, остается верным им при любых обстоятельствах.

Безусловно, момент истины есть в том и другом подходах. Человек, как субъект общественных отношений, представляет собой единство индивидуального и общественного, материального и духовного, что находит свое проявление в понимании цели и смысла человеческого существования.

Смысл человеческого существования? Проблема понимания смысла жизни – одна из главных проблем самопознания, то есть познания человеком самого себя. Человек отличается от животного тем, что стремится не только к познанию мира, но и самого себя, и на этой основе – к осознанному стремлению к общечеловеческим идеалам и ценностям.

Ценность это социальная значимость явлений и процессов действительности. Самой важной и главной ценностью является жизнь человека. Следовательно, ценным для человека является все то, что способствует проявлению жизнедеятельности его самого и окружающих его людей, делает жизнь счастливой, наполненной смыслом.

Исходной, изначальной ценностью, без реализации которой сама жизнь человека может быть поставлена под угрозу, является экологическая ценность – наличие чистой окружающей среды обитания, ее разумное использование и воспроизводство, гармоничное взаимодействие с ней, ибо ее истощение, обеднение, уничтожение может привести к вымиранию, гибели человеческого общества.

Другой не менее важной ценностью является физическая ценность, то есть наличие у человека здоровья, силы, ловкости, телесной красоты, гармонии, ибо хилое, слабое, болезненное существование не способствует проявлению жизнедеятельности и достижению блага.

Вслед за экологической и физической ценностями необходимо выделить ценность психическую – оптимизм и уверенность в себе, бодрость духа, радостное, созидательное, активно-деятельное настроение, так как противоположные качества – пессимизм, неуверенность в себе, уныние, пассивность – не способствуют проявлению жизнедеятельности.

Интеллектуальные ценности, связанные с развитым сознанием, мышлением, речью, языком, познавательными способностями, здоровой любознательностью и интеллектом, противостоят слабоумию, косноязычию, безразличию, ведущих к деградации человека и общества.

Следующая группа ценностных ориентиров связана с удовлетворением жизненно важных, материальных потребностей – в пище, одежде, жилище, необходимом, разумном качестве жизни. Разумное удовлетворение материальных потребностей возможно при условии, если в обществе реализованы экономические и социально-политические ценности – многообразие форм собственности и такая политическая организация общества, при которой власть выражает и защищает интересы всех членов общества.

При всей значимости экологических, физических, психических, интеллектуальных, материальных, экономических и социально-политических ценностей главную роль в осмыслении и реализации смысла жизни человека играют духовные ценности, наличие которых и отличает, в конечном итоге, человека от животного, поднимает его на высшую, духовную ступень развития и самореализации. К духовным идеалам и ценностям относится стремление человека к истине, добру, красоте, свободе и творчеству.

Стремление к познанию, к истине, как верному, соответствующему предмету отражению действительности, является одной из основных ценностей, лежащих в основе образования, воспитания, становления, социализации личности. Однако не менее важной задачей воспитания и образования является формирование не только человека знающего, но и человека нравственного, миролюбивого, ненасильственного. Поэтому стремление к добру, нравственности, любви, как высшему его проявлению, лежит в основе понимания смысла жизни.

Человек и общество представляют собой арену борьбы добра и зла. Зло, насилие представляют собой узурпацию свободной воли другого для удовлетворения собственных потребностей. Зло и насилие, связанные с нанесением экономического, физического, морального ущерба, выступают в форме принуждения, запрета, самоуверенной претензии на истину; в виде лжи, скрытых, «темных» намерений и т. д. Позиция добра, ненасилия связана с признанием самоценности человека, жизни, с отказом от монополии на истину, самокритичностью, открытостью поведения, отсутствием лжи, скрытых намерений и т. д.

Основными уровнями проявления нравственности, как главной ценности, лежащей в понимании и реализации смысла жизни, является наличие у человека чувства сострадания, стыда, совести и любви как преодоления собственного индивидуализма и эгоизма. Поэтому и красота, как духовная ценность, представляет собой не только гармонию, симметрию, но и одухотворенность, осветленность, внедрение в мир нравственного начала. Отсюда вытекает признание за ней всемирно-исторического значения – спасительной роли красоты как проявления нравственности.

Стремление к истине, добру и красоте, как основным духовным ценностям, определяющим смысл жизни, неизбежно предполагает наличие и реализацию таких ценностей, как свобода и творчество.

Свобода, как одна из основных духовных ценностей, понятие сложное, неоднозначное, противоречивое. Оно включает в себя взаимосвязь таких противоположных моментов, как, с одной стороны, отсутствие препятствий к действию, наличие выбора, с другой – неизбежность ограничения своих действий, подчинения действующим законам природы и общества, права, морали и т. д.

Свобода человека определяется как субъективными факторами (результатами воспитания), так и объективными (общественным устройством). Если в результате воспитания сформирована личность, способная на основе своих умений, навыков, воли и разума удовлетворить свои разумные потребности, а общество, в котором живет человек, предоставляет ему возможность реализовать свои способности, то свобода в данном случае выступает как возможность любого человека жить счастливо по своей воле.

Свобода как ценность является условием реализации творческой деятельности как продолжения миротворения, прорыва в иное бытие, возвышения над законами природы и общества (но не морали и нравственности).

Таким образом, стремление к удовлетворению разумных материальных потребностей, а также к истине, добру, красоте, свободе и творчеству, как главным духовным ценностям, определяет смысл человеческого существования, лежит в основе самореализации человека в игре, труде, общественной жизни, семейных и личных отношенях, определяет не только свободу человека, но и ответственность за сохранение окружающей среды обитания людей, человечества в целом.

Усвоение и восприятие индивидом общественных норм и культурных ценностей представляет собой процесс социализации личности в процессе воспитания и образования. Воспитание представляет собой процесс сознательного воздействия на человека со стороны семьи, коллектива, общества с целью развития его способностей. Образование выполняет функции социального контроля, хранителя культурного достояния общества, передачу его от поколения к поколению. Именно в процессе воспитания и образования формируются убеждения устойчивые взгляды человека на мир и стремление воплотить их в жизнь; воля сознательная устремленность человека к достижению задуманного; мотивы деятельности в виде потребностей, интересов, установок. Их реализация в многообразных видах деятельности – игровой, учебной, познавательной, производственной, материальной и духовной, творческой и преобразующей – составляет многогранное проявление бытия человека.

§ 3. Познавательная деятельность человека

Познание. В ряду важнейших философских вопросов находится вопрос о том, может ли человек познать окружающий мир и самого себя, и если может, то каким образом осуществляется процесс познания. Поисками ответа на этот вопрос занимается особый раздел философии, называемый теорией познания, или гносеологией. На протяжении всей своей жизни мы получаем информацию, то есть сведения об окружающем нас мире, о нас самих. Не вся эта информация нами применяется. Каждый из нас усваивает, перерабатывает и затем использует лишь часть информации, а именно ту, которая для нас жизненно необходима. Это, собственно, и есть знание, которым мы овладели. Передача и обмен информацией в обществе с целью воздействия на него называется коммуникацией. Но знание есть не только получение информации. Под знанием мы понимаем результат познания действительности, проверенный в процессе практической деятельности и удостоверенный логикой. Поэтому информация может рассматриваться как одна из составных частей знания. Что же касается познания, то под ним принято подразумевать сам процесс отражения действительности в сознании человека. Это материалистическая точка зрения. От нее отличается позиция идеалистов, одни из которых видят суть познания в особой способности человеческого разума постигать идеальную основу действительности, другие сводят познание к анализу наших ощущений, чувственных данных. Большинство философов независимо от принадлежности к тому или иному направлению философии основывается на допущении, что мир познаваем. Этот взгляд обосновывается ссылкой на то, что все, что сейчас нам неизвестно, так или иначе становится познанным в дальнейшем, может быть, даже другими поколениями людей. Опыт человеческого познания подтверждает такую позицию. Вместе с тем существует ряд философов-агностиков из числа идеалистов, отрицающих возможность обретения человеком истинного знания. Обычно этот взгляд формулируется как установление непреодолимой границы между тем, что доступно нашим органам чувств, и тем, что составляет внутреннюю суть вещей. Такой позиции придерживался, например, немецкий философ XVIII в. И. Кант. И хотя такой взгляд постоянно опровергается нашей практической деятельностью, использованием полученных знаний для наших нужд, в нем имеется и позитивная сторона: человек не должен быть слишком самоуверенным, не возноситься над природой, так как в ней немало разнообразных тайн, а неисчерпаемость природы не позволяет нам достичь исчерпывающего познания мира.

Процесс познания предполагает наличие двух сторон: объекта познания, которым могут выступать окружающий нас мир, сам человек, его жизнь, его внутренний мир, то есть то, на что направлено познание, и субъекта познания, в качестве которого выступает познающий человек, а в общем плане – и все человечество. И хотя философы по-разному оценивают роль этих сторон в познании, наиболее правильным является признание их диалектического взаимодействия и активности как субъекта, так и объекта познания. Лишь будучи вовлечены в сферу человеческой деятельности, предметы и явления окружающего мира становятся объектами познания, а человек не может быть пассивным, в познании находят свое отражение и особенности субъекта, что проявляется уже в способе постановки вопросов, в существовании различных теорий, объясняющих одно и то же явление.

Практика (материальная деятельность людей: производственная, общественно-политическая и экспериментальная) и есть способ включения человека в окружающий его мир путем активного его преобразования. Практика выступает, прежде всего, как цель познания и его основа. Человек познает окружающий мир (природный и социальный) только при условии практического воздействия на вещи и объективную реальность. Получив знания о действительности, человек применяет их на практике, изменяя окружающий мир в своих интересах. Когда познание человека направлено на открытие своего внутреннего мира и его возможностей, оно приобретает характер самопознания.

В познании мира существуют два пути (ступени, момента) – познание с помощью органов чувств и с помощью разума. В современной философии преобладает позиция рассматривать их как два взаимосвязанных момента, каждый из которых необходим и имеет свою специфику. Для начального познания окружающего мира человеку нужна нормальная работа его органов чувств, благодаря которым он получает информацию о внешнем мире и о состоянии собственного организма. Тем самым раскрываются явления, то есть внешние стороны объектов. Чувственное познание мира осуществляется в форме ощущений, восприятий и представлений. Ощущение отражение отдельных свойств предметов и процессов, являющихся результатом их непосредственного воздействия на органы чувств. Каждый орган чувств (зрение, осязание, слух, вкус и обоняние) отражает действительность с учетом своей специфики, обеспечивая получение информации о познаваемом объекте, так, например, глаз воспринимает свет, его интенсивность, цвет и не воспринимает звук, запах и т. д.

Человек воспринимает мир не как разрозненные свойства, а как предметы, представляющие единое целое. Благодаря согласованной работе органов чувств складываются восприятия результат непосредственного воздействия на органы чувств целостного предмета. Например, мы можем воспринять конкретный дом, конкретного человека, конкретный камень и т. д. Восприятие служит основой формирования еще более сложной формы познания, так как впечатление от воспринимаемого предмета не исчезает сразу, оно сохраняется в памяти. Человек может представить то, что он ранее воспринимал. Этот чувственно-наглядный образ предметов и явлений, сохраненный в сознании без их непосредственного воздействия, называется представлением. В представлении уже имеется обобщение, так как сохраняются лишь важнейшие черты, свойства предмета, а какие-то несущественные детали утрачиваются, стираются в памяти. Представление есть реконструкция ранее наблюдаемого объекта с помощью ощущений и восприятий, а также и воображения. Источник воображения отражение в сознании человека явлений действительности в новых, необычных сочетаниях и связях.

Чувственное познание представляет собой начальный этап познавательной деятельности, связанный с получением непосредственных знаний о внешних свойствах и качествах изучаемого объекта.

Познание с помощью разума – это рациональное (логическое) познание, оно вытекает из человеческой способности мыслить абстрактно, то есть отвлеченно, когда непосредственное воздействие предметов, явлений на человека, как правило, отсутствует. Мышление позволяет человеку раскрыть сущность вещей, то есть внутренние стороны, скрытые от непосредственного чувственного взора. Основные мыслительные операции – сравнение, уподобление, обобщение, абстрагирование (отвлечение). В результате названных операций складываются понятия. Понятие это форма мысли, отражающая предметы или явления в их общих существенных признаках. Понятие всегда выражается в слове или словосочетании. Например, «дом», «стол», «человек», «элементарная частица», «федеративное государство», «равенство», «бледность» и т. д. Понятие с логической точки зрения может означать как отдельный предмет (свойство, отношение), так и класс предметов (свойств, отношений). Разумеется, наше мышление не сводится к отдельным понятиям, каждое понятие находится в связи с другими.

На основе понятий возникает другая, более сложная форма мышления – суждение. Суждением называется такая форма мысли, в которой через связь понятий утверждается или отрицается что-либо. В этой форме мысли выражаются отношения, связи между явлениями, предметами действительности, в ней закрепляется опыт людей, как повседневный, так и фиксируемый в законах науки, положениях, ставших результатом научных исследований. Суждения выражаются в предложениях, хотя некоторые предложения могут не содержать в себе суждения, так как не заключают в себе утверждения или отрицания (например, обычные вопросительные предложения, а не риторические вопросы; побудительные предложения, но не призывы, команды). Примером суждений могут служить следующие высказывания: «Кит – млекопитающее», «Кит не является рыбой» и т. п. Логически связывая суждения, человек приходит к выводному знанию. Рациональное познание предполагает установление внутренних связей, раскрытие сущности познаваемых объектов, результатом его является формирование умозаключений. Умозаключение такая форма мысли, в которой из одного, двух или множества суждений по определенным логическим правилам выводится новое знание. Например: «Все металлы электропроводны. Медь – металл. Следовательно, медь – электропроводна».

Рациональное познание, если оно осуществляется при соблюдении логических правил, в большинстве случаев дает нам достоверное знание. Это характерно для дедукции – движения знаний от общего к частному и для полной индукции, когда мы имеем возможность в исходных суждениях (посылках) исчерпать весь класс изучаемых объектов. Что же касается неполной индукции и аналогии (движения мысли примерно на одном уровне общности), то они могут дать не достоверное, а лишь вероятное знание.

В ходе познавательной деятельности человека очень важен момент превращения знаний в убеждения. Мы опираемся на те знания, которые получили подтверждение в наших практических делах. Можно сказать, что знания лежат в основе большинства убеждений. Но поскольку невозможно познать все, постольку открывается поле деятельности для веры. В вере господствует субъективная уверенность человека в том, что не все может быть аргументировано рациональным способом. Поэтому понятия веры и религиозной веры не совпадают полностью. Есть вера, основанная на знании, и есть вера в сверхъестественное, в божество, в приметы и т. п. Вот почему религиозное мировоззрение основывается не столько на знании, сколько на вере.

Людей всегда интересовал вопрос о том, что такое истина и каковы пути преодоления заблуждений, которые также встречаются на пути познания. Заблуждение это знание, не соответствующее своему предмету, не совпадающее с ним. В основе заблуждения лежит неразвитость и ограниченность как самого познания, так и практической деятельности, являющейся фундаментом познания. Заблуждение является искаженным отражением действительности, оно затрудняет наше познание, но это неизбежный момент познания. Таким заблуждением человечества долгое время было представление о том, что Солнце вращается вокруг Земли, пока Николай Коперник, Джордано Бруно и Галилео Галилей не доказали обратное. Грандиозным заблуждением была алхимия, представление о том, что с помощью «философского камня» можно превращать одни вещества в другие, в частности из других металлов получать золото. В форме этого заблуждения и его преодоления складывалась химия как наука о превращениях вещества.

Заблуждение следует отличать от лжи преднамеренного искажения истины, которое преследует определенные корыстные цели. Очень близко к понятию лжи понятие дезинформации. Если заблуждения рано или поздно преодолеваются ходом человеческого познания (иногда даже превращаются в истинные знания), то ложь, как передача заведомо неистинной информации, более опасна и может быть более живучей, так как имеются силы, заинтересованные в такой искаженной информации.

В отличие от заблуждения и лжи, истина это соответствие человеческих знаний содержанию объекта познания, совпадение человеческой мысли с объектом. При этом необходимо учитывать, что истина – не сами объекты действительности, а только знание о них, адекватное объектам. Именно в этом смысле можно говорить об объективности истины, конечной обусловленности наших знаний реальной действительностью, общественно-исторической практикой. Истина – это всегда процесс, а не моментальное, одноразовое постижение объекта в полном его объеме. Например, истиной является утверждение о шарообразности Земли, ибо это подтверждается фактом лунного затмения, при котором тень Земли всегда имеет форму круга.

При характеристике истины используются категории абсолютной и относительной истины. Абсолютная истина это несомненное, неизменное, раз и навсегда установленное знание. Под абсолютной истиной многие философы также понимают образец и предел, к которому стремится наше знание. Таким образом, можно говорить об абсолютной истине в узком смысле слова – знании, которое не опровергается при дальнейшем развитии человеческого познания действительности, и в широком смысле слова – никогда не достигаемый предел нашего познания, исчерпывающее знание всего мира. Относительная истина это в общем правильное, но неполное, ограниченное знание. В силу бесконечности и изменчивости окружающего нас мира и зависимости познания от исторических условий, на каждом этапе познания мы имеем неполные, незавершенные истины. Старые истины постоянно сменяются новыми либо отвергаются и становятся заблуждениями (к примеру, идеи о существовании теплорода, флогистона, эфира). Абсолютная истина как целостный фрагмент знания складывается из суммы относительных не путем их механического соединения, а в процессе творческого познания, когда из старой теории сохраняются крупицы абсолютной истины (например, при замене классической механики квантовой).

В понимании соотношения абсолютного и относительного моментов в истине существует две крайности: преувеличение роли абсолютных («вечных») истин, ведущее к догматизму, и раздувание момента относительности истины, ведущее к релятивизму. Лишь диалектическое понимание соотношения абсолютного и относительного в познании предохраняет от этих крайностей. На важность учета конкретных условий места, времени и других обстоятельств при оценке истинности того или иного положения указывал еще немецкий философ XVIII–XIX вв. Гегель, который подчеркивал, что абстрактной истины нет, истина всегда конкретна.

Для того чтобы отличить истину от заблуждения, мы прибегаем к различным способам проверки истины (критериям). В истории философии высказывались различные точки зрения. Философы-эмпирики считали, что человечество овладевает истинными знаниями на основе чувственного опыта, при этом недооценивали роль теоретического мышления. Философы-рационалисты, напротив, считали, что рациональное, логическое познание дает нам истинную картину мира, а чувственные данные чаще вводят нас в заблуждение. В качестве логических критериев истины предлагались ясность и отчетливость знаний (Декарт), общезначимость (махизм), то, что является выгодным, полезным для человека (прагматизм), соглашение между людьми насчет того, что следует считать истиной (конвенционализм) и др. В каждом из таких подходов есть рациональные, приемлемые моменты. Тем не менее, ни одна из этих концепций не дает удовлетворительного решения проблемы критерия истины. Наиболее адекватным следует считать признание решающей роли практики как критерия истины. Как уже говорилось, практика – это многообразные формы материальной деятельности, в которых реализует себя человек. И когда наши знания подтверждаются на практике, будь то техническое усовершенствование, научное открытие, гипотеза, получившие подтверждение в эксперименте, это означает, что истина прошла решающую проверку. При этом не следует пренебрегать логическими критериями (законами и требованиями логики), помня, что решающее слово за практикой.

В отличие от обыденного мировоззрения, научное познание имеет свои особенности. В первую очередь оно связано с проникновением в сущность предметов и процессов, со стремлением к объективности, то есть к изучению мира таким, каков он существует вне и независимо от человека.

Другой особенностью научного познания является то, что оно характеризуется системностью и использованием абстрактных логических форм. Научное познание требует создания определенных условий для исследования той или иной сферы действительности: специфичные объекты научного исследования, специальная научная аппаратура, особый язык для описания объектов исследования, системность и обоснованность научного знания, своеобразные методы познавательной деятельности, целенаправленная подготовка научных кадров.

Наука. Наукой принято называть теоретически систематизированные взгляды на окружающий мир, воспроизводящие его существенные стороны. Вместе с тем наука – это не только система знаний, но и система специфических учреждений и организаций.

Научное познание нельзя осмыслить без его связи с образованием, под которым понимается целенаправленная деятельность человека, связанная с получением знаний и умений. Ныне сложилась определенная система образовательной деятельности, которая включает в себя дошкольное воспитание, начальное, среднее, высшее и послевузовское образование. Движение к научному познанию начинается в школе, продолжается в вузе и особенно интенсивно осуществляется в последипломном обучении (повышении квалификации и переквалификации). Реальностью стала идея непрерывного образования. В целом образование способствует социальной мобильности и формирует мировоззрение человека.

Науке принадлежит ряд функций:

– культурно-мировоззренческая — позволяющая понять и объяснить структуру материи и проблему возникновения жизни;

– методологическая — помогающая формулировать на базе теории многообразные методы, способы и приемы исследовательской деятельности;

– познавательная (объяснительная) – выявление причинных зависимостей, многообразия связей данного явления, существенных характеристик его происхождения и развития;

– прогностическая — предвидение последствий изменения окружающего мира сообразно желаниям и потребностям человека;

– практическая — предназначение любой теории в том, чтобы она была воплощена на практике, стала руководством по изменению реальной действительности.

В научном познании принято выделять два уровня: эмпирический и теоретический. На эмпирическом уровне объект отражается в основном со стороны явления, то есть внешних связей и отношений; данный уровень базируется на непосредственном взаимодействии исследователя с изучаемым объектом, а основную роль в сфере методов исследования играют реальное наблюдение, эмпирическое описание и реальный эксперимент. И хотя в эмпирическим познании большая роль принадлежит чувственному опыту, между эмпирическим уровнем познания и чувственным опытом нельзя ставить знак равенства, так как эмпирический уровень невозможно представить без обращения к логическому познанию. Так, метод наблюдения, хотя и основывается на чувственной способности познания, но отличается от повседневного наблюдения целенаправленностью и систематичностью, а также использованием языковых форм. Наблюдение естественно дополняется описанием. Это могут быть схемы, диаграммы, таблицы, фотоснимки, аудио- и видеозаписи и т. п. Наблюдение и описание служат подготовке к эксперименту. Экспериментом называется научно поставленный опыт, когда изучаемый объект ставится в строго фиксированные условия, изучается как бы в чистом виде. Поэтому научный опыт обладает огромными преимуществами перед наблюдением явлений в природе, когда человек, как правило, не может по своему желанию фиксировать объект наблюдения и вынужден довольствоваться теми возможностями, которые ему дает естественное течение процессов.

Теоретический уровень научного познания связан с выделением существенных сторон изучаемого объекта в чистом виде. Здесь, как правило, отсутствует непосредственное взаимодействие с изучаемым объектом, а главную роль играют такие методы, как формализация, идеализация, соотношение абстрактного и конкретного, единство исторического и логического способов построения теории, моделирование.

Формализация представляет собой процесс отображения результатов мышления в точных понятиях или утверждениях, при этом мы отвлекаемся от некоторых сторон содержания, больше внимания уделяем форме. Основным средством теоретического исследования выступают идеализированные теоретические объекты – материальная точка, абсолютно твердое тело, идеальный товар и т. п.

Под идеализацией понимается мысленное образование абстрактных объектов в результате отвлечения от того факта, что их нельзя осуществить в реальной действительности.

В тех случаях, когда нет возможности изучать сам объект, часто прибегают к использованию моделей. Модель это нечто, способное заменить в определенном отношении изучаемый предмет, это не само явление, а некое его упрощение, подобие. Модели могут быть материальными и идеальными. Процесс создания или выбора, изучения и применения полученных данных для познания объекта называется моделированием. Так при строительстве гидросооружения может быть использована материальная модель как уменьшенная копия объекта, что помогает сэкономить средства, избежать ошибок. Примером идеальной модели может служить система математических уравнений, представление об идеальном газе и т. п. В науке широко используется и мысленный эксперимент, особенность которого состоит в том, что ученый может сделать наглядными и сам идеализированный объект и происходящие с ним процессы, сами понятия теории связывать с чувственным содержанием (тележка, движущаяся без сопротивления окружающей среды, ракета, летящая со скоростью света, лифт, падающий в безвоздушное пространство).

Среди форм научного познания особое место принадлежит гипотезе и теории. Гипотеза это научное предположение, основанное на уже имеющихся данных, но не готовых пока в чистом виде для закона. Гипотеза может рассматриваться как разновидность модели, так как рассуждение в гипотезе строится по принципу: такое могло бы быть. Научный поиск невозможен без гипотез. Но выдвигаемые гипотезы могут иметь разную судьбу: одни гипотезы находят свое подтверждение в ходе научного исследования и становятся теориями, другие – входят в состав новых, более развернутых гипотез, третьи – не находят подтверждения и отбрасываются. Но даже в последнем случае гипотезы не бесполезны, они показывают, что на данном пути поиски истины безрезультатны. Многие гипотезы ждали своего подтверждения многие столетия (гипотеза Демокрита об атомном строении вещества), а, скажем, гипотеза эфира в физике, популярная в начале XX в., была отброшена, уступив дорогу идее физического поля.

Теория выступает как итог научного исследования определенной области действительности, это не просто совокупность тех или иных взглядов, а система взаимосвязанных утверждений, законов науки. Хотя фактические данные в науке накапливаются очень быстро, это вовсе не означает такого же быстрого появления новых теорий. Например, в физике объем фактических данных удваивается за 5–7 лет, а важнейшие теории, возникшие за сто лет, – это теория относительности и квантовая механика. В процессе становления находится теория элементарных частиц. Разумеется, в физике XX в. может быть назван еще ряд теорий более частного порядка. Имена создателей теории, открывателей тех или иных законов известны всему человечеству. Именно научные теории помогают нам объяснять и предсказывать явления (солнечные и лунные затмения, приближение к Земле кометы Галлея и т. д.).

Научное познание, будучи более глубоким, чем обыденное, позволяет человеку лучше ориентироваться в окружающем мире, осуществлять то, что ранее казалось несбыточным. Так, идеи академика С. П. Королева дали возможность осуществить многовековую мечту о полете в космос. По предмету исследования науки делятся на естественные, общественные и технические.

XX в. по праву называли веком науки. Наступивший XXI в., а вместе с ним и новое тысячелетие открывают невиданные горизонты познания, при этом человечество должно особое внимание обратить на этическую сторону достижений науки: они должны приносить пользу людям, а не ставить под угрозу существование цивилизации.

Кроме научного существует и вненаучное познание, формы которого тоже разнообразны: от обыденного познания до интуиции. Человеку присуща также бессознательная деятельность, к которой, в частности, принадлежат эмоции. Для сознательной деятельности человека характерен самоконтроль, но и бессознательные состояния в ряде случаев допускают целенаправленный контроль человека над своими действиями. Вненаучным следует считать мифологическое, религиозное, художественное познание.

Актуальным остается вопрос о соотношении веры и знания. Под верой можно понимать «субъективный акт принятия чего-либо как истинного» (В. А. Канке). Вере обычно предшествует сомнение, которое сложным психологическим путем может превратиться в веру. Допустимо говорить о вере как моменте научного или философского знания. А. Эйнштейн однажды высказал мысль о том, что в его понимании вера в Бога – это вера в существование объективной реальности, независимой от человека. К. Ясперс считал результатом философствования возникновение философской веры. Для верующего человека вера – непосредственный результат откровения, особое настроение, переживание, характеризующее его внутреннее состояние. Вера в существование той или иной разновидности сверхъестественных сил, в их главенствующую роль в мироздании и в жизни людей составляет основу религиозного мировоззрения.

Вненаучными являются различные виды иррационального познания. Приставка «ир» означает отрицание, поэтому иррационализм – это отрицание ведущей, направляющей роли разума в познавательных процессах. Такая форма иррационального познания, как интуиция, есть форма непосредственного получения знания без его логического выведения, без доказательств, а путем целостного схватывания ситуации. В научном и художественном творчестве известны многочисленные примеры мгновенного озарения, быстрого схватывания сути открытия или идеи произведения (периодическая система элементов Д. И. Менделеева, формула бензола Ф. А. Кекуле, скрипичная соната «Дьявольские трели» Д. Тартини и др.). Различные формы вненаучного познания нуждаются во внимательном изучении, так как нельзя недооценивать роли подсознания, бессознательных, интуитивных моментов в познании мира человеком.

Следует отметить специфику социального познания как особо значимого для человека. Важной особенностью социального познания выступает его зависимость от интересов больших групп людей. Если природные явления описываются посредством понятий, отражающих природные процессы, то общественные явления интерпретируются прежде всего на основе ценностей. Ценности – идеи, принципы или предметы, которые людям дороги, полезны, необходимы. Высшая ценность, согласно действующей Российской Конституции, – человек, его права и свободы. Истинность социальных теорий проверяется в практической, деятельности людей (производственной, общественно-политической), и основным показателем их правомерности служит эффективность. Именно идеал эффективности позволяет дать интерпретацию поступков людей с позиций аксиологии, то есть теории ценностей. Таким образом, нет оснований подвергать сомнению существование наук об обществе, но следует учитывать их отличие от естественных наук. Завершая рассмотрение проблем познания, отметим, что ученые призывают очень осторожно относиться к пропагандируемым в средствах массовой информации, в некоторых популярных изданиях астрологическим прогнозам, передаче мыслей на расстояние, телекинезу и т. п. Исследуя их, необходимо оставаться на почве науки.

§ 4. Духовная жизнь общества, культура

Одной из четырех основных сфер общественной жизни является духовная сфера. В понимание духовной сферы входит производство, сохранение, распределение, потребление духовных ценностей. Для уяснения понимания духовной сферы необходимо разобраться с более широким понятием – «культура».

Понятие культуры. Слово «культура» всем хорошо известно. Под этим понятием обычно подразумевают материальные и духовные ценности, деятельность по их созданию, а также способы приобщения к ним каждого отдельного человека. Это все виды преобразовательной деятельности человека и общества, ее результаты. Совокупность созданных человеком искусственных образований материальных и духовных называют артефактами культуры. В широком смысле можно сказать, что культура – это все созданное человеком, вторая природа.

Выделяют материальную и духовную культуру. Материальная культура то, что создано трудом человека: дома, мебель, города, транспорт, украшения, предметы быта, заводы, фабрики, дороги и т. д. К материальной культуре также относятся культура быта, культура ухода за телом, физическая культура. Духовная культура — это все, что связано с жизнью человеческого духа, процесс активной творческой деятельности, в ходе которой создаются, распределяются и потребляются духовные ценности. К духовной сфере можно отнести религию, науку, искусство, философию, мифы, мораль, право, политику и т. д. Сюда же относят деятельность научных, образовательных, религиозных, правовых, политических и других организаций и учреждений. Культура выполняет ряд важных функций в обществе: она содействует социализации и воспитанию человека, регулирует отношения между людьми, развлекает и служит ценностным ориентиром в жизни людей.

Термин «культура» латинского происхождения. Первоначально он означал «возделывание, культивирование почвы», но в дальнейшем получил более широкое толкование. Древние греки называли культуру «пайдейя» – от слова ребенок, которого надо воспитывать, приобщать к уже накопленным человечеством материальным и духовным ценностям. Греки считали, что человек есть мера всех вещей, поэтому основной ценностью культуры должны стать идеалы гуманизма и демократии, разума и свободы. Преобразуя в процессе своей жизнедеятельности окружающую его природу, человек одновременно преобразовывал и себя, развивал свои творческие способности, образное мышление, воображение. Все эти приобретаемые им качества и свойства тоже становились элементами культуры.

В Древней Греции существовал миф о Прометее, обманом и хитростью добывшим у богов огонь для людей. При помощи этого огня и тех навыков, которые передал им Прометей, люди начали культурное восхождение. Каждый народ пошел своим путем, создавая культурные ценности и передавая их своим потомкам. В процессе развития народы знакомились с культурными достижениями друг друга, национальные культуры взаимно обогащались, культура все более превращалась в общечеловеческую.

Приобщение каждого человека к культуре – это долгий и трудный процесс воспитания и образования, овладения навыками, знаниями, традициями. Каждый человек проходит этот путь культурного приобщения, который длится всю его жизнь. Уровень общественной культуры – это богатство данного общества, накопленного традициями и степенью свободы. Уровень личной культуры зависит от степени образованности человека.

Исследователи культуры выделяют различные формы и типы культур: восточную и западную, массовую и элитарную, светскую и религиозную, народную, молодежную и т. д.

В основе выделения того или иного типа или формы культуры лежат особенности ее возникновения и функционирования. Западный тип культуры отличается рационализмом, нацеленностью человека на преобразование мира, природы согласно собственным потребностям. Восточная культура уделяла больше внимания преобразованию не природы, а человека, совершенствованию его духовно-нравственных качеств. Понятие народной культуры возникает в Средние века, когда городская культура противопоставляется сельской (народной). Народная культура связана с традициями, обычаями, социальными привычками данного народа, вплетена в повседневную жизнь людей, передается из поколения в поколение.

С развитием общества массового производства и потребления сформировалась массовая культура, как продукт индустриальной цивилизации. Активное внедрение в жизнь средств массовой информации, радио, телевидения, современных средств связи, видео- и компьютерной техники способствовало распространению массовой культуры. Массовой культурой называется такой вид культурной продукции, который каждодневно производится в больших объемах. Потребителями массовой культуры являются все люди. Массовая культура зарождается в конце XIX в. в результате кризиса классической культуры. Предпосылки массовой культуры встречаются уже во времена распространения христианства, когда создавались простые и понятные массовому слушателю варианты Священных книг. На развитие массовой культуры оказал влияние принятый в 1870 г. в Великобритании закон об обязательной всеобщей грамотности. Истоки широкого распространения массовой культуры в современном мире кроются в коммерциализации всех общественных отношений. Массовая культура стала коммерческой, так как произведения искусства, науки, религии выступают в ней в качестве предметов потребления, способных при продаже приносить прибыль.

Производители массовой культуры стали активно изучать вкусы потребителей и рекламировать свою продукцию. Особенно ярко массовая культура проявилась в кинематографе. Известные ведущие киностудии западных стран, особенно США, разработали целую систему производства фильмов, рассчитанных на вкусы массового зрителя: мелодрамы, боевики, фильмы ужасов и т. д. Массовую культуру часто называют кичем (от слова «халтура»). Этот термин как нельзя лучше передает ее истинный смысл, свидетельствует о ее невысоком качестве. Ведь она действует на основе механизма внушения. Человек как бы перестает быть самим собой, становится частью массы, заражается коллективным настроением, сливается с массой. В таком состоянии снижается порог требовательности к произведениям искусства, человек удовлетворяет не столько духовные, сколько материальные запросы, потакая своим биологическим потребностям.

В наши дни термин «массовая культура» чаще всего заменяют термином «поп-культура», или «популярная культура». Она предназначается всем людям без различия расы, национальности, социального положения, богатства, уровня образования, воспитания. Благодаря средствам массовой информации и своему демократическому характеру «поп-культура» оказалась доступной и понятной широким массам. В настоящее время в сферу массовой культуры вовлечен Интернет, который на сегодняшний день является глобальным средством распространения продуктов культуры. Таким образом, основными негативными чертами массовой культуры являются: стандартизированность вкусов, невысокий эстетический, идейный, интеллектуальный уровень, расчет на усредненного потребителя, манипулятивный характер.

«Массовой культуре» противопоставляют «элитарную», рассчитанную на узкий круг людей. Слово «элита» происходит от французского и означает «лучшее, отборное, избранное». Многие исследователи культуры использовали термин «элита» для определения части наиболее творчески активных людей, наделенных специфическими духовными способностями. К элите относятся люди одаренные, наделенные высокими нравственными и эстетическими задатками.

Создателями элитарной концепции были такие известные философы, как А. Шопенгауэр, Ф. Ницше, в XX в. Ортега-и-Гассет. В 1925 г. выходит в свет самое известное сочинение испанского философа Ортеги-и-Гассета «Дегуманизация искусства». Оно посвящено проблемам различия старого и нового искусства. Основное отличие нового искусства от старого заключается в том, что оно обращено к элите общества, а не к массе. Основа нового искусства – «дегуманизация». Это означает, что оно не должно радоваться или сострадать человеческим судьбам, должно отчуждать людей от реальной жизни.

Новое искусство разделяет людей на тех, кто понимает искусство, то есть художников, и тех, кто не понимает его. Элита призвана быть в меньшинстве и сражаться с большинством. В XX в. были созданы сложные по содержанию и трудные для неподготовленного восприятия произведения культуры, такие, как фильмы Феллини, Тарковского, книги Кафки, Воннегута, картины Пикассо, музыка Шнитке. Коммерческая выгода не является целью для создателей «элитарных» произведений искусства. Идеи «элитарного» искусства через некоторое время перестают быть новаторскими и перенимаются «массовой культурой».

В отличие от элитарной, народная культура создается анонимными авторами, не имеющими профессиональной подготовки. По своему происхождению народная культура чаще всего является коллективным, любительским творчеством, часто называемым фольклором. Она включает мифы, легенды, эпосы, сказки, песни, танцы и т. д.

Важными для прояснения смысла культуры являются и такие формы проявления культуры, как субкультура и контркультура.

Субкультура это автономное, закрытое образование внутри определенной культуры, связанное с особыми чертами поведения, сознания, языка. Субкультура бывает молодежной, женской, профессиональной, криминальной и т. д. Субкультура не претендует на то, чтобы заменить собой господствующую культуру. Но это особый кодекс правил и норм, установленный для определенной группы. Например, цыгане не считают зазорным воровать у чужих, но воровство внутри табора оценивается как преступление. Среди заключенных, говорящих на особом жаргоне, также складываются своеобразные стандарты поведения, типичные только для данной среды.

Отличие контркультуры от субкультуры в том, что она противостоит основной, официальной культуре, бунтует против нее, устанавливая свои правила. Чаще всего это относится к молодежной культуре 1960-х гг., отвергшей «культуру отцов» и сформировавшей свою субкультуру: битничество, хиппи, выразившихся в новом отношении к сексу, семье, правилам поведения, манере одеваться, образу жизни. Поэтому появились тинэйджеры – подростки от 13 до 19 лет, которые заявили о своем праве иметь собственную субкультуру, выраженную в основном в пристрастии к особой музыке, манере одеваться, определенном жаргоне и т. д.

Основные сферы духовной жизни человека. К основным сферам духовной жизни человека относятся такие, как эстетическая, нравственная, религиозная, философская, научная, политическая, правовая. Это те сферы, в которых происходит осознание жизни общества и человека и осуществляется передача этого знания новым поколениям. Осознание происходит на уровне эмоций, настроений, идей, создавая срез общественной психологии и общественной идеологии. Особое значение в духовной жизни человека имеют эстетические (художественные), нравственные, религиозные взгляды.

Эстетическая сфера духовной жизни человека. Человек – чувственное существо. Мир человека включает способность к восприятию прекрасного, возвышенного. В далекой древности в борьбе за выживание человек научился не только бояться природных явлений, но и трепетать перед их красотой, у него появилось чувство наслаждения от восприятия красоты и величественности мира. Красота, совершенство, гармония, мера – все эти чувства постепенно развились в человеке и стали основным признаком существа разумного. Греческое слово «эстетикос» означает «относящееся к чувству». В подражание природе человек стал создавать произведения искусства. Вначале это были предметы, относящиеся к удовлетворению материальных потребностей: различные орудия труда, рукоятки которых уже у древних людей украшались головами зверей или орнаментом. Эстетическое сознание человека стало проявляться в каждом акте человеческой деятельности, будь то охота, одежда – жилище, взаимоотношения между людьми.

На определенном этапе человеческой жизни возникло искусство, в котором эстетическое сознание из сопутствующего элемента превращается в основную цель. Искусство – это творческое отражение, воспроизведение действительности в художественных образах. Одновременно это и умение, мастерство, знание своего дела. В процессе трудовой деятельности появляется чувство наслаждения результатами труда, любование не только природой, но и тем, что создано собственными руками. Преобразуя предметы, люди переносят в них свою собственную сущность. Появляется эстетическая оценка: развивается музыкальное ухо, чувствующий красоту формы и цвета глаз и т. д. Понятие о пользе того или иного предмета не является главным в эстетическом восприятии. Эстетическое переживание ценно само по себе, а не потому, что ведет к достижению какой-либо практической цели.

Художественное творчество является особым видом воплощения эстетического в искусстве. Существуют три основные формы освоения мира человеком: практически-деятельная, познавательная и художественная. Искусство высший вид эстетической деятельности, способ освоения и преобразования мира по законам красоты. Художественная деятельность является особым отражением мира, своеобразным его удвоением. Не является ли это простым дублированием первого мира? Очевидно, что в произведениях искусства человек не просто повторяет, копирует предметы мира, а выявляет свой внутренний мир, то есть, как говорят философы, делает субъективное содержание своего бытия объективным.

Эстетическое переживание произведения искусства, как и его создание, требует всего человека, так как включает в себя и высшие познавательные ценности, и эстетическое напряжение, и эмоциональное восприятие. Искусство оказывает огромное воздействие на все стороны жизни человека. Известный немецкий философ Ф. В. Гегель считал, что искусство есть эстетически преобразованный нравственный дух. Герои искусства это уже не просто художественные образы, но и символы культурно значимых общечеловеческих ценностей.

Искусство – это важнейшее средство воспитания человека, передачи опыта одного поколения другому. Предметом искусства является сам человек и его отношение к миру, передача особыми средствами своих идеалов и ценностей, поэтому в нем так много символов, в которых соединены образ и идея.

Художественный образ это специфический язык искусства. Смысл художественного произведения не в его сюжете, а в передаче общекультурных традиций, символов, переживаний, новых форм восприятия. Наиболее действенным художественным приемом является вымысел. В нем в художественной форме обобщается множество единичных реально существовавших явлений. Например, в отдельных литературных героях, таких, как Чичиков, Ноздрев, Евгений Онегин и других мы узнаем черты многих живущих рядом с нами людей, в том числе и свои собственные.

Произведения искусства интересны нам только тогда, когда в них видна личностная позиция автора, его страсть, переживания, безразличие или простое назидание ничего не стоят. Произведения искусства и их авторы уникальны, незаменимы, божественны. Русский философ Н. Бердяев считал, что гениальный художник важнее для человечества, чем аскет-святой. Ведь талантливый человек своим искусством спасает нас, а аскет только себя.

Искусство – это и особая форма познания мира. Любуясь миром, отражая его наиболее прекрасные и совершенные черты, человек познает самые сокровенные тайны, зачастую недоступные научному познанию. Изучением искусства, классификацией его различных видов занимается специальная философская наука – эстетика.

Нравственная сфера жизни человека. Человек, находясь в обществе, вынужден подчиняться особым правилам поведения, которые сформулированы в правовых нормах, обычаях, обрядах, нравственных установках, вынужден считаться с интересами других людей. То есть человек обладает нравственным сознанием. Истоки нравственного сознания восходят к обычаям, закреплявшим те поступки, которые по опыту поколений оказывались полезными для сохранения и развития общества и человека.

Нравственное сознание общества проявляется в разных социальных запретах, которые выражаются понятиями нравственного долга, совести, достоинства, чести, добра, зла и т. д. Возникавшие нравственные нормы не были юридически закреплены в законах, но это вовсе не означало, что их можно было не выполнять. За выполнением этих норм следило общественное мнение, выражая одобрение или порицание.

Нравственные мучения бывают намного ощутимее, болезненнее переживаемы, чем правовые наказания, не зря в народе их называют муками совести. Нравственность определяет человеческое в человеке. Известно, что человек единственное существо в мире, которое не получает свою сущность фактом рождения. Каждый родившийся ребенок должен пройти долгий путь социализации, чтобы стать человеком. Дети, не воспитанные в человеческом обществе, например, попавшие при рождении к животным, так никогда и не становились впоследствии людьми, даже вернувшись в общество.

Нравственность – это та фундаментальная черта, которая определяет человеческий облик как таковой, поэтому общий прогресс человеческого общества неотделим от нравственного прогресса. Юридическая или правовая оценка деятельности человека, опирается на законы, правовые нормы, правительственные решения. Правовые нормы в отличие от моральных устанавливаются государством, а их реализация обеспечивается принудительной силой. Моральная (нравственная) оценка – это одобрение или осуждение деятельности человека с позиций тех требований, которые содержатся в моральном сознании общества. Это выражается в таких понятиях морали, как совесть, гордость, стыд, добро, зло, справедливость, честь, достоинство, порядочность. Моральное поведение отличается от правового тем, что человека не принуждает никакая внешняя сила – ни закон, ни правитель, ни бог. Нравственное поведение – это всегда сознательный, свободный выбор человека. Человек, лишенный внутреннего, нравственного стержня – это несвободный человек. Он раб природы, людей, собственных страстей.

На обыденно-практическом уровне нравственность функционирует как совокупность реальных нравов общества, выраженных в песнях, сказках, загадках, пословицах, поговорках, обрядах, обычаях, образе жизни. Простые нормы нравственности – это общепризнанные, признаваемые всеми правила поведения. Но они не даются человеку с рождением, не являются понятными без разъяснения. Нравственные оценки прививаются в процессе реального воспитания человека, узнавания им, «что такое хорошо и что такое плохо».

На теоретическом уровне формируется определенный общественный идеал, который хотя и не всегда совпадает с действительностью, но нужен обществу как определенный ориентир в реальном поведении и его оценке. Этот идеально-теоретический уровень называют словом мораль (от латинского слова «mores» – нравы). Мораль – это совокупность поддерживаемых общественным мнением и внутренним убеждением людей норм, правил поведения человека в обществе, представления его о добре и зле, справедливости и несправедливости. У многих народов складывались свои специфические моральные требования, которые могли изменяться с течением времени. Нормы морали фиксировались в разных заповедях и предписаниях. По мере развития человечества устанавливался общий для всех идеал, который выражался в определенных моральных кодексах.

В процессе исторического развития общества сложились системы моральных установок (императивов) как совокупность идеальных истин. Чаще всего эти установки вкладывались в уста Бога или подкреплялись его авторитетом. Первые известные моральные кодексы даны в Библии (например, в десяти заповедях Моисея, в Нагорной проповеди Христа), в учении Мухаммеда и Будды. В этих учениях излагались требования, связанные с основами взаимоотношения людей: не убивать, не грабить, помогать в беде, говорить правду, выполнять обещания. Осуждались жадность, трусость, эгоизм, лицемерие, жестокость, обман, зависть. Одобрялись честность, скромность, великодушие, верность, доброта.

Для разных социально-классовых групп существуют различные моральные оценки. Так, например, то, что признавалось в рыцарской морали средневековья для высшего класса (поклонение прекрасной даме), было неприемлемо для крестьян. Не требовалось от них и быть благородными, сохранять верность слову, быть храбрыми. В крестьянской среде ценились такие черты, как трудолюбие, терпение, умелость. И даже такие, казалось бы, общие для всех понятия, как верность слову, честность, доброта, отзывчивость, принимали различные оттенки в разных социально-классовых группах.

В современном обществе возрастает значимость моральных ценностей. Это связано с необходимостью выживания человечества в условиях кризисной ситуации нашего мира.

Религиозная сфера жизни общества. Религия на протяжении всей истории человечества играла центральную роль в его культуре. Многие мыслители указывают на связь культуры и религии, считая, что слово «культура» произошло от слова «культ». Слово религия означает «связываю», «соединяю», что можно понять как связь человека с высшими силами, с богом. Под религией чаще всего понимается совокупность взглядов и представлений, система верований и обрядов.

Почему появились религиозные верования. Очевидно, в них человек отразил в фантастической форме как понимание своей все возрастающей значимости в природе, так и страх, бессилие перед ее могуществом, непонимание ее сущности. С точки зрения материалистической философии главным определяющим признаком религии была вера в сверхъестественное, под которым подразумевается все, что не является частью видимого осязаемого мира. Эти вымышленные фантастические образы создаются на базе известных свойств и состояний мира. Например, русалка, кентавр, черт, домовой и т. д. созданы из известных, реальных свойств и состояний мира. Образ бога создан из черт идеализированного человека: самый добрый, умный, всемогущий. Верующие в бога люди считают, что сам бог дает человеку знания о себе через пророков – особо одаренных людей, способных слышать бога.

Любая существующая в обществе религия состоит из основных элементов: религиозной идеологии и психологии, культовой практики и религиозной организации. Религиозная идеология это целый комплекс идей, представлений, мифов, догм. Система культовых, обрядовых действий, связанных с религиозными представлениями, называется культовой практикой.

Религиозная деятельность – это не только культовая практика. Это гораздо более широкое понятие, включающее любые действия, направленные на пропаганду и укрепление своей веры. Обязательным компонентом в понимании религии является религиозная организация. Религиозная организация – это объединение людей, связанных единой верой, общими жизненными установками и ценностями, как, правило, совместно исполняющими одни и те же обряды, ведущими похожий образ жизни. Например, мусульманская религиозная община – умма – делает людей, входящих в нее, почти родственниками или родственными душами.

Религия сменила собой более ранний тип мировоззрения – мифологическое мировоззрение. На протяжении всей человеческой истории сменилось много типов религий. Ранние религии выступали в формах фетишизма (поклонение каким-либо реальным предметам, и наделение их сверхъестественными свойствами), тотемизма (веры в сверхъестественное родство животного и человека), анимизма (веры в духов в природе и души в человеке), магии, колдовства (веры в сверхъестественные свойства человека). Затем появились родоплеменные религии в формах культа предков, вождей, земледельческих культов.

На определенной стадии развития общества появляются языческие религии. В языческих религиях люди верили, что существует множество богов, вначале отвечавших за те или иные явления природы, а затем, в развитых языческих культах, и за явления общественной жизни. Это называется политеизмом, или многобожием. У многих древних народов существовал свой пантеон богов. Каждый бог выполнял определенную функцию, заведовал той или иной стихией (гром, молния, дождь, моря, реки, озера, горы, затем присоединились и человеческие отношения: любовь, торговля, семейный очаг, правосудие, война и т. д.). Пантеоны возглавлялись наиболее влиятельным из богов, который играл роль правителя. Например, у греков пантеон богов возглавлял бог по имени Зевс, который повелевал такими стихиями, как гром и молния. Зевсу подчинялись другие боги. Постепенно главный бог становится единственным, появляется монотеизм, то есть единобожие. Наиболее ранняя монотеистическая религия – иудаизм (религия древних евреев).

Начиная с VI в. до нашей эры, возникают мировые религии (буддизм – VI в. до нашей эры, христианство – I в. нашей эры, ислам – VII в. нашей эры). Мировые религии охватывают своим влиянием людей различных регионов земли, разных наций, рас, социальных положений, живущих в странах с различными экономическими и политическими структурами.

Мировые религии эгалитарны, то есть они проповедуют равенство людей, обращены к представителям всех социальных групп. В мировых религиях исповедуется комплекс идей, понятных каждому человеку. Люди хотят знать, почему жизнь полна страданий, и можно ли от них избавиться, хотят быть счастливыми, жить, не испытывая мучений. Мировые религии показывают человеку путь к такой жизни. Как правило, этот путь указывает на цель за пределами этой земной жизни. Но достижение этой заветной цели возможно только при условии соблюдения определенных правил в этой жизни.

Все мировые религии объясняют человеку, что причиной страдания на земле является он сам, вернее, его далекие предки, которые нарушили заповеди бога (в христианстве и исламе), или обладают безмерными чувственными и материальными желаниями, которые с неизбежностью возвращают их в этот мир после смерти (теория реинкарнации в буддизме). Все мировые религии излагались и пропагандировались очень талантливыми людьми, которых называли пророками, просветленными и даже богами.

Так, в буддизме истина может открыться каждому, кто станет на путь ее поиска, поэтому имя Будды является нарицательным, хотя первый Будда (царевич Сидхартха, или Готама, или Шакьямуни), возможно, был реальной личностью. По преданию, Будда первым нашел правильный путь к спасению. С тех пор главной идеей, которую проповедует буддизм, является поиск правильного пути к спасению.

Христос почитается своими последователями как Бог, сошедший на землю и принявший человеческий облик, для того чтобы наилучшим образом донести до людей истину. Эта истина заключается в том, что человек изначально греховен. Этот грех имеет свое начало в ослушании человеком Бога в раю. Бог не разрешил человеку отведать плод познания добра и зла, но хитрый сатана уговорил первую на земле женщину отведать его. Ева не только сама нарушила запрет, но и уговорила первого человека Адама сделать это. Бог разгневался на людей за ослушание и наказал их. Первые люди были изгнаны из рая и вынуждены в поте лица добывать себе хлеб насущный и в муках рожать детей. Первородный грех повлек за собой и другие не менее тяжкие грехи: убийства, насилия, обман, предательства и другие. Мучения людей были столь велики, что Бог сжалился над ними и решил указать им путь к спасению. Для этого он сам явился на землю в человеческом облике под именем Христа. Не узнанный Бог был распят людьми. Но в учении христиан это не умаляет его значимости. Воскреснув, он показал своим примером, что путь к счастью лежит через страдания и умение преодолевать их.

Пророк Мухаммед, от имени Аллаха, учил людей покорно следовать определенной судьбе, начертанной Богом. Покорность судьбе, правителям, родителям, мужу и т. д. дополнялась верой в судьбу (фатализм). Это давало любому человеку уверенность в том, что он защищен от бед и невзгод, ибо за его судьбу отвечает вышестоящий, а за всех несет ответственность Аллах. Характерной особенностью мусульманской религии является энергичное вмешательство во все сферы жизни людей. Все мировые религии имеют развернутые системы нравственных учений, которые составляют главное ядро в каждой из них.

Едиными требованиями для всех мировых религий являются запрещение убийства, воровства, неуважения к родителям, нарушение супружеской верности и другие. Буддизм и христианство исповедуют также непротивление злу силой, то есть абсолютный гуманизм, отрицание любого насилия.

Одной из закономерностей общественно-исторического развития общества является процесс секуляризации, то есть высвобождение из-под влияния религии различных сторон и уровней жизнедеятельности общества. Этот процесс носит объективный характер, он начался в Западной Европе и сейчас затрагивает практически все религии в мире. В России провозглашен и конституционно закреплен принцип свободы совести, означающий, что никакая религия не может считаться государственной, церковь отделена от государства, а школа от церкви, каждый может свободно исповедовать и пропагандировать любую религию или быть атеистом.

Духовная жизнь современной России. Оценивая духовную жизнь современной России, следует иметь в виду, что любой народ, любая страна в эпоху перемен начинает активно подвергать ревизии свои прошлые достижения и ценности. С Россией такое случалось уже не раз. Эпоха бурного переосмысления основных духовных ориентиров была в период революции 1917 г., не менее существенная и коренная ломка произошла и в эпоху перестройки начиная с 1985 г. Изменению в первую очередь подвергаются политические, правовые, религиозные, нравственные ценности. Затрагиваются также и эстетические взгляды и убеждения.

Большинство исследователей считает, что положение в духовной жизни нашего отечества оценивается неоднозначно, в ней много противоречий и проблем. Тяжелое состояние отечественной культуры связано с кризисным состоянием экономики, на культуру расходуется всего лишь небольшая часть государственного бюджета. Современная культура в России представлена множеством субкультур, отсутствует целостность культурного поля. Культура России испытывает влияние глобализации, различных культурных заимствований, особенно западных. Идет активная коммерциализация культуры, развиваются в первую очередь те сферы, отрасли культуры, которые приносят быстрый доход.

Уровень развития духовной культуры можно измерить количественными и качественными показателями. К количественным показателям относятся объемы создаваемых в обществе духовных ценностей, масштаб их распространения и глубина освоения людьми, каждым человеком. Оценивая уровень духовного прогресса в той или иной стране, мы должны знать, сколько библиотек, научно-исследовательских институтов, музеев, заповедников, консерваторий, театров, школ, университетов и т. д. имеется в ней. Качественные показатели оцениваются по способности культуры формировать творческие возможности человека, его восприимчивость к высоким достижениям искусства, его нравственные качества, политическую и правовую культуру.

По всем этим показателям современная Россия уступает России советской. По международным стандартам интеллектуализации молодежи, выработанным по инициативе ЮНЕСКО, СССР в 1950-х гг. занимал 3-е место в мире после США и Канады, в 1985 – 42-е, в 1990-х – 50-е. В результате снизился общий уровень культуры, в том числе бытовой. В народе преобладает интерес к простым зрелищным формам культуры. Не менее противоречив и процесс возрастания внимания к национальным культурам, ценности которых используются нередко в своекорыстных целях представителями политических элит. И все же Россия неоднократно демонстрировала миру, что ее народ, наделенный от природы мощными духовными силами, сможет и на этот раз преодолеть все трудности и выйти на новый уровень обновленной духовности.

Вопросы для самопроверки

1. Выделите основные элементы общества, используя различные подходы к их классификации.

2. Как бы Вы определили понятие «экология», «экологические проблемы». Видите ли вы пути выхода из сегодняшнего экологического кризиса? Почему экологические проблемы являются глобальными?

3. Какими могут быть последствия ускорения социального прогресса?

4. Чем отличается реформа от социальных революций?

5. Какие реформы можно считать прогрессивными?

6. При каких условиях выдающаяся личность может оказать заметное воздействие на ход общественного развития?

7. Что побуждает людей к тем или иным действиям?

8. В чем состоит отличие человека от животных?

9. Какие индивидуальные особенности личности помогают ей успешно заниматься определенными видами деятельности?

10. В чем отличия традиционного, индустриального и постиндустриального общества?

11. Какими признаками характеризуется современное общество?

12. Что вы понимаете под биологической и социальной природой человека? Какая из них является определяющей?

13. Что в философии понимается под ценностями, какова их классификация?

14. Какие ценности имеют решающее значение в определении смысла человеческого существования?

15. В чем состоит свобода как одна из основных духовных ценностей?

16. Что следует понимать под объектом и субъектом познания?

17. Каковы формы чувственного и рационального познания?

18. Какой смысл вы вкладываете в понятие «истина», чем отличается абсолютная истина от относительной?

19. В чем состоят особенности научного познания?

20. В чем состоит различие между гипотезой и теорией как формами научного познания?

21. Что такое культура, каковы ее формы и разновидности?

22. Чем отличаются массовая и элитарная культуры?

23. Каковы особенности молодежной субкультуры?

24. Почему общий прогресс человечества неотделим от нравственного прогресса? Чем отличаются понятия морали, нравственности и этики?

25. Чем мораль отличается от права, а моральное поведение от правового?

26. Что чаще всего понимается под словом «религия»? Назовите и опишите особенности мировых религий.

27. Каковы, на ваш взгляд, особенности духовной жизни современной России?

Дополнительная специальная литература

Губин В. Д. Философия: Учеб. по дисциплине «Философия» для вузов по нефилософским специальностям / Под ред. В. Д. Губина, Т. Ю. Сидориной. М., 2004.

Ивин А. Г. Социальная философия: [учеб. пособие для вузов]/А. А. Ивин. М., 2005.

Кемеров В. Е. Социальная философия: учеб. для вузов / В. Е. Кемеров. М., 2004.

Лавриненко В. Н. Философия: Учеб. для вузов / Под ред. В. Н. Лавриненко. М., 2004.

Спиркин А. Г. Философия: Учеб. для вузов / А. Г. Спиркин. М., 2004.

Философия: учебник для вузов / Под. общ. ред. В. В. Миронова. М., 2005.

Философия: Учеб. пособие для вузов/ Отв. ред. В. П. Кохановский. Ростов-на-Дону, 2004.

Философия: Учебник для нефилософских специальностей вузов / Под ред. А. Ф. Зотова, В. В. Миронова, А. В. Разина. М, 2004.

Философия / Г. Г. Кириленко, Е. В. Шевцов. М., 2004.

Философия: Энциклопедический словарь / Под ред. А. А. Ивина. М., 2004.

Глава 2. Экономика

§ 1. Введение в экономику

Экономика как наука и хозяйство. Слово «экономика» появилось в глубокой древности. Принадлежит оно древнегреческим ученым и произошло от двух греческих слов «ойкос» – хозяйство, дом и «номос» – закон. Иными словами, понятие «экономика» можно определить как законы ведения хозяйства (дома). В основе такого хозяйства лежит производство и потребление жизненных благ, необходимых для жизни людей, членов этого дома (хозяйства).

Основу жизнедеятельности людей составляет общественное производство это процесс создания полезных благ, удовлетворяющих человеческие потребности. Любое общество имеет в своем распоряжении ограниченные блага, т. е. средства, благодаря которым удовлетворяются потребности людей. Все виды ограниченных благ называются экономическими. Экономические блага это средства, необходимые для удовлетворения потребностей людей и имеющиеся в распоряжении общества в ограниченном количестве.

В распоряжении людей имеются также неограниченные, или свободные, блага. Они достаются каждому человеку в количестве, достаточном для удовлетворения его потребностей. Однако в природе имеется лишь несколько видов подобных благ. Например, вода в лесном роднике равно доступна всем, кто в этом лесу побывает. Воздух, которым мы дышим, является свободным благом. Но уже в настоящее время усиливается его загрязненность, особенно в крупных промышленных центрах. Поэтому обществу приходится тратить немалые средства на очистные сооружения, чтобы не допускать загрязнения воздушного бассейна.

Для создания экономических благ необходимы ресурсы: времени, трудовые, природные, финансовые (денежные) и материальные. Ресурсы используются людьми для производства и потребительских товаров и услуг, и новых средств производства.

Ресурсы, которыми располагает любая страна, ограничены. Прежде всего, ограничены трудовые ресурсы. В производство экономических благ может быть вовлечена только часть трудоспособного населения страны, только те ее жители, которые могут и намерены работать. Общество располагает ограниченными природными ресурсами, например пригодными для производства сельскохозяйственной продукции землями. В стране, возможно, имеются колоссальные запасы руды или каменного угля и других минералов, но их добыча лимитируется производственными мощностями добывающей промышленности. Следовательно, и здесь мы сталкиваемся с довольно жесткими границами тех ресурсов, которыми располагает экономика.

Именно ограниченность ресурсов лежит в основе того, что люди не могут производить беспредельное количество разнообразных экономических благ. Причем в обществе должно происходить распределение ресурсов между различными отраслями экономики для того, чтобы производить те или иные виды экономических благ. И если в одни отрасли окажется вовлеченным больше ресурсов, то другим отраслям останется меньшее их количество.

Ресурсы, которые используются людьми для производства экономических благ, называются факторами производства. Многообразие ресурсов, которые имеет в своем распоряжении общество, предполагает, что и факторы производства многообразны. Существует три их основных вида:

1) земля и другие природные факторы. В эту группу включаются все «даровые блага природы», которые применяются в производственном процессе: участки земли в качестве места, на котором располагают производственные здания и сооружения, учебные заведения, магазины и т. д.; пахотная земля, на которой выращивают урожаи сельскохозяйственных культур; леса, воды, месторождения полезных ископаемых и т. д.;

2) капитал включает в себя произведенные человеком средства производства. Капитал – это станки и оборудование, производственные здания, сооружения, транспортные средства, линии электропередачи, электроэнергия, топливо, сырье и материалы;

3) труд представляет собой совокупность физических и умственных способностей, которые используют люди в процессе создания экономических благ.

Эти факторы являются необходимым условием производства в любой отрасли экономики. Соединяясь воедино, эти три фактора создают все без исключения виды товаров и услуг, нужных для общества.

Факторами производства владеют частные лица, компании или государство. Каждый фактор участвует в создании различных товаров и услуг и приносит собственнику этого фактора соответствующий доход. Заработная плата представляет собой вознаграждение за труд, владельцы капитала получают процент, а собственники земли – ренту. Схема на рис. 2.1 иллюстрирует образование доходов, создаваемых различными факторами.

В современной экономической литературе выделяют четвертый фактор производства – предпринимательство, т. е. особые способности людей по объединению всех факторов производства в едином процессе. Предприниматель организует предприятие, находит необходимые факторы производства для создания необходимых благ. Доходом предпринимателя является прибыль.


Рис. 2.1. Факторы производства и приносимые ими доходы


Объективно людям всегда приходится решать проблему, как распорядиться теми ограниченными факторами производства, которыми они располагают, чтобы полнее удовлетворить свои потребности. Для того чтобы понять, как решается проблема выбора, нужно исходить из следующей предпосылки: совершая свой выбор в условиях ограниченности экономических благ и факторов производства, люди ведут себя рационально. Выбор какого-то экономического блага предполагает отказ от другого экономического блага.

Альтернативной стоимостью товара или услуги могли бы служить те товары или услуги, от которых приходится отказаться, чтобы приобрести товар или услугу, которому(ой) отдано предпочтение, но определяется альтернативная стоимость наилучшим из отвергнутых вариантов.

Экономика в современном понимании – хозяйственная система, обеспечивающая удовлетворение потребностей людей и общества путем создания необходимых жизненных благ.

До сих пор мы рассматривали экономику как хозяйство, создающее экономический продукт для удовлетворения жизненных потребностей людей. Но экономикой называют не только хозяйство, а и науку о хозяйстве, изучающую экономические процессы и отношения между людьми, участвующими в хозяйственной деятельности. Это наука о производстве и потреблении, рынке, труде, доходах и расходах, деньгах и ценах, финансах, банках и о многом другом, что связано с экономикой и экономическими отношениями.

Экономическая теория объясняет то, что происходит в экономике. Экономические знания дают возможность людям, семьям, предпринимателям, руководителям предприятий и форм, органам управления территориальным хозяйством, правительству стороны грамотно вести дело, своевременно решать возникающие экономические проблемы. Кроме того, экономическая наука позволяет глубже понять, что происходит в экономике, знать, что нас ждет в будущем.

Фундаментальные проблемы экономики: что производить? Коль скоро невозможно произвести все то, что полностью удовлетворило бы потребности общества и каждого отдельного его члена, возникает вопрос: выпуску каких видов товаров и услуг должно быть отдано предпочтение?

Как производить? Решение вопроса, как производить, будет зависеть от того, есть ли необходимость перехода на новую технологию, есть ли возможности для этого, есть ли стимулы к применению новой технологии, и от многих других обстоятельств.

Для кого производить? Эта фундаментальная проблема является обратной стороной вопроса «что производить?». Другими словами, решение проблемы, для кого производить, сводится к ответу на вопросы: кто будет покупать произведенные товары и оплачивать услуги?

Решение этих фундаментальных проблем, стоящих перед любым обществом, является основной задачей экономической науки.

Подобно циклическому круговороту веществ в природе вещественное богатство также циклически движется.

Исходным пунктом является производство, в процессе которого создается продукт, а точнее, материальные и нематериальные блага и услуги. Важность этой стадии экономики объясняется тем, что распределять, обменивать и потреблять можно только те блага, которые произведены. Особенностью процесса производства является наличие специализации. Специализация – сосредоточение определенного вида деятельности в руках человека или хозяйственной организации, которые справляются с ней лучше других. В процессе углубления разделения и специализации труда каждый производитель уже не распыляет свои силы на изготовление всего необходимого (пищи, одежды, жилья и т. д.), а сосредоточивает их на чем-то одном, в результате чего товары изготавливаются лучше и в большем количестве.

Ценность специализации труда объясняется следующими причинами.

Во-первых, специализация позволяет каждому человеку находить ту сферу деятельности, где его способности проявляются наиболее полно, а труд принесет больше пользы.

Во-вторых, специализация повышает умелость отдельного работника, концентрируя его усилия на изготовлении какого-либо одного изделия или на одной операции.

В-третьих, она создает экономию времени, позволяя избегать потерь при переключении с одного вида работ на другой.

В-четвертых, специализация, разбивая сложные операции на простые элементы, дает толчок к изобретению и применению машин.

В итоге специализация приводит к повышению производительности всех ресурсов, которые люди используют для производства необходимых экономических благ (и прежде всего, производительности труда). Производительность – это объем благ, который удается получить от использования единицы определенного вида ресурсов в течение фиксированного периода времени.

Благодаря специализации труда и росту на этой основе его производительности люди смогли выпускать больше благ и часть их обменивать на блага, произведенные другими.

Сочетание специализации и регулярного обмена товарами дает возможность людям получать значительно быстрее в свое распоряжение больший объем разнообразных благ по сравнению с их самостоятельным изготовлением.

Данное сочетание позволило разрешить противоречие между стремлением людей получить в свое пользование огромное разнообразие различных благ и способностью каждого человека производить ограниченный ассортимент благ.

Распределение определяет долю каждого человека в созданном богатстве. Эта доля зависит от количества созданных благ, подлежащих распределению, и от отношений собственности на факторы производства.

В связи с тем, что каждый человек производит определенный вид продукции, а нуждается в различных благах, возникает необходимость обмена. Обмен это процесс, во время которого одни продукты обмениваются на другие. Современные экономисты уделяют особое внимание именно стадии обмена, так как в рыночном хозяйстве производство будет осуществляться только тогда, когда сфера обмена даст производителю соответствующий ценовой сигнал.

Потребление означает использование изготовленных благ для удовлетворения человеческих потребностей. Но нельзя понимать потребление только как процесс уничтожения полезностей (благ), так как само потребление можно подразделить на два типа – личное потребление (расходование одежды, продуктов питания и т. д.) и производственное, или производительное, потребление (расходование сырья, топлива, машин в созидательном процессе).

Предметом экономической науки являются экономические отношения, которые возникают между людьми в процессе производства, обмена, распределения и потребления жизненных благ. Эти отношения могут быть двух типов:

1. Отношения собственности, связанные с тем, кому принадлежат основные факторы производства и результаты производства.

2. Отношения по организации хозяйственной деятельности и управления этой деятельностью.

Предмет экономической науки это рациональное, эффективное использование ресурсов при достижении определенных задач. Экономическая наука изучает фундаментальные проблемы и способы их решения на двух уровнях.

Первый уровень, называемый микроэкономикой, имеет дело с поведением субъектов рыночной системы – индивидуумов или отдельных домашних хозяйств, отдельных фирм, а также с ситуациями, которые возникают на отдельных рынках или в отраслях.

Макроэкономика имеет дело с экономикой в целом, а не с отдельными ее субъектами. Она изучает совокупные показатели занятости, цен и доходов, а также особенности государственной политики. Задачей микроэкономики является анализ фундаментальных проблем (что, как и для кого производить) на общенациональном уровне.

Типы экономических систем. История человеческой цивилизации насчитывает несколько тысяч лет. Общество в своем развитии использовало различные экономические системы.

Экономические системы формы организации хозяйственной жизни общества, различающиеся по:

1) способу координации хозяйственной деятельности людей;

2) типу собственности на экономические ресурсы.

В зависимости от способа решения главных экономических проблем можно выделить четыре основных типа экономических систем:

1) традиционная;

2) рыночная (капитализм);

3) командно-административная;

4) смешанная.

Самой древней из них является традиционная экономическая система, при которой земля и орудия труда находятся в общей коллективной собственности, производство базируется на отсталой технологии и широком распространении ручного труда. В жизни общества, сдерживая социально-экономический прогресс, преобладают освященные веками традиции и обычаи, религиозные догмы, кастовое и сословное деление. Традиционная экономическая система продолжает оставаться основой организации жизни людей в ряде слаборазвитых стран, являясь неэффективной формой организации производства.

Командно-административная система господствовала ранее в СССР, странах Восточной Европы и ряде азиатских и латиноамериканских стран. Характерными чертами этой системы являются государственная собственность на все материальные экономические ресурсы, централизованное экономическое планирование и управление, монополизация и бюрократизация экономики. Особенность командно-административной системы состоит в отсутствии самостоятельности предприятий и снижении материальной заинтересованности в результатах труда. Командно-административная система стабильна, развитие экономики идет без существенных потрясений, государство большое внимание уделяет функции социальной защиты населения.

В то же время результаты развития СССР и стран Восточной Европы показали низкую эффективность командно-административной системы. Во-первых, выпускаемая продукция была в основном низкого качества и устаревшей конструкции и поэтому не пользовалась спросом на рынке. Во-вторых, уровень благосостояния и продолжительности жизни были ниже, чем в развитых странах. В-третьих, природа загрязнена значительно сильнее, чем в странах со смешанной экономикой.

Основу рыночной системы составляют частная собственность на экономические ресурсы, частная хозяйственная инициатива и рыночный механизм регулирования производства, основанный на свободной конкуренции. Одна из главных предпосылок рыночной системы – личная свобода всех участников экономической деятельности (предпринимателей и наемных работников). Основные вопросы экономики (что, как и для кого производить) решаются через цены и рынок. Эта система сложилась в XVIII в. и прекратила свое существование в конце XIX – начале XX в., но значительная часть ее элементов вошла в основу современной экономической системы.

Реальная хозяйственная жизнь большинства современных государств носит смешанный характер. Смешанная экономическая система способ организации экономической жизни, при которой земля и капитал находятся в частной собственности, а распределение ограниченных ресурсов осуществляется как рынками, так и при значительном участии государства. Государство участвует сегодня в экономической жизни общества по двум причинам: во-первых, некоторые потребности общества (содержание армии, выработка законов, борьба с эпидемиями и т. д.) оно может удовлетворить лучше, чем рынок, и, во-вторых, оно может смягчить негативные последствия деятельности рыночных механизмов (слишком большие различия в богатстве граждан, ущерб для окружающей среды, наносимый деятельностью коммерческих предприятий, безработица и т. п.). Таким образом, государство с помощью командных механизмов старается компенсировать некоторые слабости рыночных механизмов. Достоинством смешанной экономики являются эффективность использования ресурсов и экономическая свобода производителей.

В настоящее время практически все экономические системы являются «смешанными» находятся между крайностями «чисто централизованной» и «чисто рыночной» систем. Это означает, что в смешанной экономике распределение ресурсов частично определяют государственные решения, частично – рыночные силы. Реальное соотношение государства и рынка в разных странах сильно варьируется. При анализе опыта мирового развития выделяют национальные модели смешанной экономики, базирующейся на многообразии форм собственности.

Экономическое содержание собственности. Собственность принадлежность средств и продуктов производства определенным лицам – индивидам или коллективам – в определенных исторических условиях, отражающих конкретный тип отношений собственности.

Собственность – сложное явление, которое с разных сторон изучается несколькими общественными науками. Каждая на них находит здесь свой предмет исследования. Так, экономическая теория обнаруживает в присвоении полезных благ важнейшие хозяйственные связи между людьми, а юриспруденция – правовые отношения. В итоге одним термином «собственность» обозначаются хотя и близкие, но совсем не одинаковые понятия.

Собственность в экономическом смысле это исторически определенные реальные отношения между людьми по поводу присвоения, отчуждения и хозяйственного использования результатов производства, ресурсов и рабочей силы. Собственность в экономическом смысле – это сложные хозяйственные отношения между людьми, которые существуют в производстве и имеют в нем глубокие корни. Ведь всякое производство материальных благ есть не что иное, как присвоение людьми природного вещества и энергии для пользы людей. В связи с этим отношения собственности касаются: а) присвоения; б) хозяйственного использования материальных средств; в) экономической реализации собственности.

Присвоение экономическая связь между людьми, которая устанавливает их отношение к вещам как к своим. Противоположными присвоению являются отношения отчуждения. Они возникают, если какая-то часть общества захватывает все средства производства, оставляя других людей без источников существования. Или в том случае, когда продукты, созданные одними людьми, без всякого возмещения присваиваются другими.

Нередко собственники средств производства сами не занимаются созидательной деятельностью. Они предоставляют другим лицам право владеть их вещами на определенных условиях. Тогда между собственниками и предпринимателями возникают отношения хозяйственного использования имущества. В этом случае предприниматель получает возможность временно владеть и пользоваться объектом чужой собственности. Примерами отношений хозяйственного использования чужой собственности служат аренда и концессия.

Аренда договор о предоставлении имущества какого-то человека во временное пользование другому лицу за определенную плату.

Концессия договор, по которому государство сдает частным лицам, иностранным фирмам промышленные предприятия или участки земли для определенной производственной деятельности. При заключении концессии заранее устанавливаются платежи или определяется доля прибыли, которую временные хозяева уплачивают собственнику.

Собственность экономически реализуется, когда приносит ее владельцу доход (это вновь созданный продукт или его часть, полученная благодаря применению средств производства). Таким доходом могут быть прибыль, налог, различного рода платежи.

Значит, система экономических отношений собственности составляет сердцевину всех отношений между людьми по производству, распределению, обмену и потреблению благ и услуг.

Вся система отношений собственности порождает у людей экономические (материальные, имущественные) интересы. Главный среди них состоит в том, чтобы всемерно умножать находящиеся в собственности блага в целях лучшего удовлетворения потребностей.

Однако движимый собственническими интересами человек может вступать в конфликт с интересами общества. Чтобы предотвратить противоречия, порождаемые собственностью и регулировать поведение агентов, используется право. Право это совокупность общеобязательных правил поведения (норм). Они устанавливаются в обществе или санкционируются (утверждаются) государством и поддерживаются им. После того как государство законодательно урегулирует имущественные отношения между физическими и юридическими лицами, они наделяются правами собственности.

Юридическое содержание собственности реализуется через совокупность правомочий ее субъектов: через владение, пользование, распоряжение.

Пользование представляет собой извлечение из вещей их полезных свойств для удовлетворения тех или иных потребностей. Собственник может передавать свое имущество в пользование другим лицам на какое-то время и на определенных условиях. Граница права пользования определяется законом, договором или иным правовым основанием (например, завещанием).

Распоряжение право изменять принадлежность имущества. Оно осуществляется чаще всего путем совершения различных сделок (купли-продажи, мены одной вещи на другую, дарения и т. д.). Указанные здесь правомочия собственника могут быть временно ограничены по его инициативе. Так, человек, сдавший внаем вещь другому лицу, лишает себя права владения и пользования вещью на срок действия договора имущественного найма.

Все рассмотренные черты собственности представляют собой разные ступени социального присвоения и только в совокупности отражают его содержание. Таким образом, социальное содержание собственности составляет исторически определенные отношения по поводу присвоения и отчуждения средств производства, его результатов и рабочей силы.

В современной экономической теории получило развитие целевое направление экономического анализа, которое известно как экономическая теория прав собственности. Основоположниками этого направления считаются Р. Коуз, лауреат Нобелевской премии, и профессор А. Алчиан. В своих исследованиях они оперируют не понятием «собственность», а используют термин «право собственности». Не ресурс сам по себе является собственностью, а «пучок или доля прав по использованию ресурса – вот что составляет собственность». Права собственности понимаются как санкционированные обществом (законами государства, административными распоряжениями, традициями, обычаями и т. д.) поведенческие отношения между людьми, которые возникают в связи с существованием благ и связаны с их использованием. Иначе говоря, права собственности есть не что иное, как определенные «правила игры», принятые в обществе.

Полный «пучок прав» состоит из 11 элементов:

1) право владения, т. е. право исключительного физического контроля над благами;

2) право использования, т. е. право применения полезных свойств благ для себя;

3) право управления, т. е. право решать, кто и как будет обеспечивать использование благ;

4) право на доход, т. е. право обладать результатами от использования благ;

5) право суверена, т. е. право на отчуждение, потребление, изменение или уничтожение блага;

6) право на безопасность, т. е. право на защиту от экспроприации благ и от вреда со стороны внешней среды;

7) право на передачу благ в наследство;

8) право на бессрочность обладания благом;

9) запрет на пользование способом, наносящим вред внешней среде;

10) право на ответственность в виде взыскания, т. е. возможность взыскания блага в уплату долга;

11) право на остаточный характер, т. е. право на существование процедур и институтов, обеспечивающих восстановление нарушенных правомочий.

Экономическая теория выделяет субъекты и объекты собственности. К субъектам собственности относят тех физических и юридических лиц, между которыми возникают отношения собственности. Их можно объединить в три большие группы: частные лица, коллективы, общество (государство). Частными лицами выступают отдельные лица, которым принадлежат предметы потребления, средства производства, другое имущество. Коллективы – это объединения людей, которые совместно владеют, распоряжаются и пользуются данным имуществом.

Объекты собственности это то, по поводу чего складываются отношения собственности. К ним относятся средства производства, предметы потребления, ресурсы, рабочая сила.

Для советской экономики было характерно тотальное всеохватывающее огосударствление экономики. Оно породило все более обостряющееся противоречие между действительным уровнем обобществления производства и абсолютным господством государственной собственности, а тем самым противоречие между коренными интересами всех трудящихся, приумножающих эту собственность, и интересами присваивающей результаты их труда государственной власти.

Это противоречие может быть разрешено путем коренной реформы господствующей формы собственности. Для перехода от командно-административной к рыночной системе потребовалось осуществить разгосударствление и приватизацию. Под разгосударствлением понимают ликвидацию тоталитарного государственного господства во всех сферах экономических отношений, которое охватывает все формы собственности. Демонополизация государственной собственности отнюдь не должна вести к полной ее ликвидации. Речь идет о правильном определении границ разгосударствления и установлении нормальных соотношений между государственным и негосударственным секторами экономики страны, а также о создании равных условий хозяйствования для всех форм собственности. Один из путей разгосударствления – приватизация.

Под приватизацией понимается преобразование государственной формы собственности в частную. Приватизация чаще всего осуществляется путем акционирования, т. е. приобретения в собственность граждан или их объединений всех или части акций (паев) акционерных обществ, товариществ и предприятий.

В России приватизация началась с октября 1992 г. На первом ее этапе – так называемой ваучерной приватизации ставились задачи:

1) покончить с государственным монополизмом собственности;

2) сформировать класс частных собственников, который по уровню доходов превратится в зажиточный «средний класс» (это совершенно недостижимая цель, особенно в условиях кризисного спада производства).

Основным способом приватизации на этом этапе было преобразование предприятий в акционерные общества с последующей продажей акций. При этом предусматривались три варианта льгот трудовым коллективам. В частности, по второму варианту ему обеспечивалось получение 51 % голосующих акций, т. е. контрольного пакета. Большая часть трудовых коллективов выбрала именно этот вариант приватизации.

Для обеспечения участия в приватизации всех трудящихся, в целях безвозмездной передачи всем гражданам России части государственного имущества, была введена система приватизационных чеков. Этими чеками могла оплачиваться полностью или частично стоимость объектов приватизации.

По официальным данным, за период ваучерной приватизации (до 1 июля 1994 г.) было разгосударствлено 70 % промышленных предприятий. Доля государственной собственности в общем объеме стоимости имущества составила 35 % (для сравнения в 1991 г. доля негосударственной собственности составляла только 9 %, а государственной – 91 %). В результате ваучерной приватизации большинство промышленных предприятий перешло в собственность трудовых коллективов, которые не всегда могут разумно распорядиться полученной собственностью. Кроме того, большинство акций приобрели бесплатно за ваучеры мелкие собственники. Они заинтересованы лишь в получении наибольших дивидендов (доходов на акции) и не дают акционированным предприятиям никаких денежных средств.

С 1 июля 1994 г. был объявлен второй этап приватизации, во время которого имущество государственных и муниципальных предприятий должно было продаваться за деньги. Цель этого этапа – способствовать появлению новых собственников, которые будут заинтересованы развивать производство и вложат в него средства, повышающие эффективность (результативность) хозяйственной деятельности.

Процедура купли-продажи включает три возможных способа приватизации: коммерческий и некоммерческий конкурсы, аукцион.

При продаже на аукционе приобретаются физическими или юридическими лицами в частную собственность на открытых торгах объекты в случаях, когда от покупателей не требуется выполнения каких-либо условий по отношению к объекту приватизации. При этом право собственности передается покупателю, предложившему в ходе торгов наибольшую цену.

Результатом продажи по конкурсу (коммерческому и некоммерческому) является приобретение физическими или юридическими лицами в частную собственность объектов приватизации в случае, когда от покупателя требуется выполнение каких-либо условий по отношению к объекту (сохранение профиля предприятия, числа рабочих мест, финансирование объектов социальной сферы, необходимые размеры инвестиций).

Коммерческий конкурс проводится в виде открытых аукционных торгов или в виде закрытого тендера. При этом на коммерческом конкурсе право приобретения принадлежит покупателю, предложившему максимальную цену.

Инвестиционный конкурс отличается тем, что от покупателя требуется осуществление инвестиционных программ. При этом право собственности передается покупателю, предложившему максимальный объем инвестиций.

По-видимому, только с улучшением общего экономического положения в стране могут быть успешно решены сложные проблемы повышения эффективности работы приватизированных предприятий.

§ 2. Микроэкономика

Товар и его свойства. Слово «товар» появилось на Руси примерно в XIII в. и означало «имущество», «добро». Позднее категория «товар» претерпела изменения, и в настоящее время получило распространение следующее определение товара. Товар это услуга или продукт, удовлетворяющий какую-либо человеческую потребность через куплю-продажу.

Важнейшими характеристиками товара, или его свойствами, являются потребительная и меновая стоимость. Потребительная стоимость это полезность вещи, или ее способность удовлетворять ту или иную потребность людей. Например, мясо и фрукты удовлетворяют потребность в пище, машины и станки – потребность в орудиях производства и т. п. Вещь, не имеющая полезности, не может быть товаром (например, испорченные продукты). Потребительная стоимость подвержена влиянию исторических и социальных условий. Одна и та же вещь приобретает в разное время или для разных групп населения различную способность удовлетворять потребность людей. Особенно наглядно это проявляется в моде.

Но не всякая вещь, имеющая потребительную стоимость, является товаром. Чтобы вещь могла стать товаром, она должна быть предназначена для обмена, т. е. она должна удовлетворять потребности не того, кто ее произвел, а потребности других людей, поступая к ним через обмен.

Вторым свойством, обязательным для товара, является меновая стоимость, которая проявляется как способность товара в определенных количественных соотношениях обмениваться на другие товары. Например, один стул обменивается на 3 кг мяса.

Как потребительные стоимости все товары разнородны. Нет смысла обменивать, например, 11 кг картофеля на 11 кг картофеля. Как меновые стоимости товары становятся однородными?

Существуют различные подходы к основе обмена различных товаров и проблеме сравнения различных полезностей.

Первый подход отражает точку зрения сторонников трудовой теории стоимости, согласно которой товары в определенных количествах приравниваются друг к другу, так как имеют общую основу – труд, затраченный на их производство и реализацию, который представляет стоимость товара. Стоимость товара, согласно трудовой теории стоимости, – это общественный труд, который затрачивается на производство и реализацию товара и обнаруживается посредством обмена. Только на рынке стоимость, созданная в производстве, проявляется в форме меновой стоимости.

В современной экономической теории принят другой подход, который опирается на теорию предельной полезности. Согласно данной теории, стоимость (ценность) не может быть свойством, объективно присущим вещи. Ценность имеет лишь то, что ценно в глазах покупателя, т. е. действительная стоимость возникает только на рынке и вне его просто не существует.

Люди ценят самые различные материальные и духовные блага не потому, что на их производство затрачен общественно необходимый труд, а потому, что они удовлетворяют определенные человеческие потребности. Да и сами затраты труда на производство товаров осуществляются потому, что люди испытывают потребности в определенных благах. Кроме того, в создании ценности товара принимает участие не один труд, а три равноправных фактора: труд, капитал и земля.

Ценность блага определяется полезностью предельного последнего экземпляра, удовлетворяющего наименее настоятельную потребность.

Представители данной теории выводят ценность из предельной полезности товара, которая зависит от двух факторов:

– от имеющегося запаса данного блага (чем он больше, тем меньше предельная полезность каждой дополнительной единицы);

– от степени насыщения потребности в нем.

Третий подход, родоначальником которого является А. Маршалл, состоит в соединении теории предельной полезности с теорией спроса и предложения, а также с теорией издержек производства. В теории А. Маршалла определение стоимости и цены сводится к выяснению рыночных сил, лежащих как на стороне спроса (предельная полезность), так и предложения (издержек производства товаров). То есть А. Маршалл отказался от попыток найти единый источник стоимости и осуществил переход к функциональному анализу, т. е. одновременному определению взаимовлияния цены и законов спроса и предложения.

Рынок, его сущность и структура. Рынок понятие историческое. Он возник на определенном этапе социально-экономического развития и с тех пор претерпел существенные качественные и количественные изменения.

Первоначально рынок возник и определялся как какое-то физическое место (городская или сельская базарная площадь), где совершались акты купли-продажи товаров. По мере развития и углубления общественного разделения труда и специализации границы рынка расширялись, а вместе с ними изменялись его содержание и функции. Еще в прошлом веке Р. Барр писал, что экономисты «понимают под рынком не какое-то определенное место, где осуществляются продажи и покупки, а всю территорию, части которой связаны отношениями свободной торговли таким образом, что цены быстро и легко выравниваются».

В настоящее время в экономике под рынком понимается определенная форма организации общественного производства, которая обеспечивает взаимодействие производства и потребления посредством механизма цен. Механизм цен является ключевым звеном рыночных отношений, так как именно он обеспечивает связь между производителями и потребителями, продавцами и покупателями, уравновешивая предложение товаров (услуг) и спрос на них.

При этом имеются в виду именно рыночные цены, которые устанавливаются не внешними по отношению к рынку силами (например, государством или церковью, как это было в средневековой Европе), а самими продавцами и покупателями, их свободным волеизъявлением. Рыночная экономика это экономическая система, которая контролируется, регулируется и управляется только рыночными, т. е. свободными ценами.

Рыночная экономика характеризуется тем, что все ее стороны регулируются законами рынка, рыночные отношения всеобъемлющи. Для возникновения и развития рыночной экономики нужны шесть основных условий:

1) частная собственность на ресурсы и продукты производства;

2) свобода предпринимательства и выбора (никто никому недиктует, чем заниматься, что производить, продавать и покупать, как жить, питаться, одеваться, отдыхать и т. д.);

3) личный интерес как главный мотив поведения человека;

4) конкуренция;

5) опора на систему цен, на рыночные механизмы;

6) ограниченная роль государства в экономической жизни.

Рыночная экономика практически доказала свою эффективность при решении следующих задач:

1. Обеспечение взаимосвязи производства и потребления. Эту функцию рынок осуществляет через совпадение потребностей и платежеспособного спроса с ассортиментом представленного к реализации предложения.

2. Общественная оценка результатов труда самостоятельно хозяйствующих производителей. Механизм такой оценки прост, эффективен и объективен: состоялась или нет купля-продажа. Именно непредсказуемость купли-продажи придает рыночной экономике ту динамичность, которая заставляет производителей (продавцов) и потребителей (покупателей) постоянно находиться в «рыночной» форме.

3. Свободное движение цен. Это означает, что величина и динамика рыночных цен складывается в процессе свободного спроса и предложения. Свободное движение цен может обеспечить только рынок, строго говоря, только это и есть «рынок». Любое препятствие свободному движению цен разрушает рыночную экономику.

4. «Оздоровление» (санация) экономики. Общественная оценка результатов труда самостоятельно хозяйствующих производителей посредством свободного движения цен безжалостно отделяет отстающих производителей от преуспевающих. Иными словами, в самом механизме рыночной экономики заложена возможность ее постоянного «оздоровления».

5. Всеобщность конкуренции. Рыночная экономика есть конкуренция во всех ее сферах и на всех уровнях:

– среди продавцов идет бесконечное соревнование за максимальный рост объема производства, опережающее снижение затрат, возможность участия в наиболее прибыльных отраслях;

– среди покупателей соревнование идет за наиболее выгодное размещение своих доходов;

– продавцы и покупатели соревнуются за наибольшее влияние на величину рыночных цен.

В современной рыночной экономике имеются три основные сферы.

1. Домашнее хозяйство это экономическая единица, состоящая из одного или более лиц (например, семья), снабжающая экономику ресурсами и использующая полученные за них деньги для приобретения товаров и услуг, удовлетворяющих потребности. Признаки домохозяйства: а) наличие находящихся в их собственности ресурсов; б) самостоятельное принятие решений; в) стремление к возможно более полному удовлетворению своих потребностей при имеющихся ресурсах. Домохозяйства (частные лица, группа лиц) владеют ресурсами четырех видов: земля и другие природные ресурсы, капитал, труд, предпринимательские способности. Им соответствуют четыре вида доходов: рента, процент, заработная плата, прибыль. Каждое домохозяйство может владеть одним видом ресурсов – например, только трудом, и жить на заработную плату, или несколькими видами, получая, например, заработную плату и процент на капитал.

2. Частный сектор представлен деловым предприятием (фирмой) – экономической единицей, которая:

– использует факторы производства для изготовления продукции с целью ее продажи;

– стремится к максимизации прибыли;

– самостоятельно принимает решения.

В частном секторе выделяется финансово-кредитное учреждение – экономическая единица, обеспечивающая движение денежной массы, необходимой для нормального функционирования обмена.

3. Государственный сектор правительственные учреждения, осуществляющие юридическую и политическую власть для обеспечения правовых условий хозяйствования, а также казенные унитарные предприятия, которые представляют государственную собственность.

Связь между тремя основными сферами рыночной экономики можно изобразить в виде циклических (замкнутых) потоков товаров и денег.

Основными субъектами рыночной экономики являются домохозяйства и фирмы. Домохозяйства предъявляют спрос на потребительские товары и услуги, являясь одновременно поставщиками экономических ресурсов. Спрос домохозяйств выражается в расходах, осуществляемых на рынках потребительских благ и услуг. Фирмы предъявляют спрос на ресурсы, предлагая, в свою очередь, потребительские товары и услуги. Продажа этих товаров и услуг составляет выручку фирмы. Покупка ресурсов, необходимых для этого, означает издержки фирмы. Домохозяйства, поставляя необходимые ресурсы (капитал, труд, землю, предпринимательские способности), получают денежные доходы (заработную плату, ренту, процент, прибыль). Таким образом, реальный поток экономических благ дополняется встречным денежным потоком доходов и расходов. Получаем простую (двухсекторную) модель кругооборота (рис. 2. 2).

Функции государства в кругообороте можно представить следующим образом (рис. 2. 3).

Домашние хозяйства и фирмы платят в пользу государства налоги, получая от него, в свою очередь, трансфертные платежи и субсидии. Кроме того, правительство осуществляет на всех рынках крупные закупки как потребительского, так и производственного характера.

Модель кругооборота может быть уточнена путем включения в нее международной торговли.

Рынки функционируют на разных уровнях, во всех сферах и видах деятельности, в различных регионах страны. Поэтому система рынков сложна и многообразна. С точки зрения соответствия законодательству выделяют следующие типы рынков:

– легальный (официальный);

– нелегальный (теневой). Нелегальный рынок – это часть теневой экономики, под которой понимается незаконная и незарегистрированная деятельность.


Рис. 2.2. Двухсекторная модель кругооборота


Рис. 2.3. Трехсекторная модель кругооборота


Рынок исторически развивается и видоизменяется. Современный рынок характеризуется богатой и сложной структурой. Его можно классифицировать по различным признакам.

По общественному разделению труда – рынок местный, национальный и международный.

По формам собственности – частный, кооперативный, государственный рынок.

По объектам рыночного обмена – товарный (средства производства, труда, товаров и услуг, ноу-хау) и денежный (денежный, ценных бумаг и валютный).

По организации рыночного обмена – оптовый (биржа, государственные закупки), розничный, экспортный, импортный.

По видам конкуренции – рынок совершенной конкуренции и несовершенной конкуренции.

Существует еще много других признаков классификации рынков. Однако деление рынков на виды в определенной степени условно, так как в жизни один и тот же рынок может иметь разные признаки. Так, местный рынок может быть одновременно и оптовым, и розничным, а рынок совершенной конкуренции – государственным или частным.

Как мы уже выяснили, рынок – это совокупность сделок купли и продаж товаров и услуг. В такие сделки повседневно вступает каждый, когда, например, покупает продукты в магазине или оплачивает проезд в общественном транспорте, приобретает билет в кино или театр. Если иметь в виду территориальные границы и масштабы данного явления, то различают рынки: а) местный (в пределах села, города, региона); б) национальный (внутренний) и в) мировой (внешний).

Роль и функции рынка можно правильно понять, если рассмотреть его в рамках более широкой системы. Такой системой является товарно-рыночное хозяйство. Оно состоит из двух относительно самостоятельных подсистем: товарного производства и рынка. Эти подсистемы неразрывно соединяются с помощью прямых и обратных связей.

Исходное звено общей системы – товарное производство – оказывает прямое воздействие на рынок по нескольким направлениям:

а) в сфере производства постоянно создаются полезные продукты, которые столь же регулярно становятся объектами рыночных сделок;

б) одновременно с изготовлением товаров создаются потенциальные доходы всех агентов товарного хозяйства, которые подлежат реализации в рыночном обмене;

в) в силу общественного разделения труда, на котором основывается товарное производство, создается необходимость самого рыночного обмена продуктами.

В свою очередь, рынок оказывает во многом определяющее обратное влияние на процесс создания товаров. Обратные экономические связи и составляют особые функции рынка.

Первая функция рынка – интеграционная: рынок интегрирует (соединяет) сферу производства (производителей) и сферу потребления (потребителей) в общий процесс активного обмена продуктами и услугами. Без рынка товарное производство не может служить потребителю, а сфера потребления окажется без благ, удовлетворяющих потребности людей.

Вторая функция – информационная: через постоянно меняющиеся цены, процентные ставки за кредит рынок дает участникам производства информацию об общественно необходимом количестве, ассортименте и качестве тех товаров и услуг, которые поставляются на рынок.

Третья функция – регулирующая. Она связана с воздействием рынка на все сферы экономики и, прежде всего, на производство. Рынок дает ответы на вопросы: «Что, как, для кого производить?». Он исполняет роль главного контролера конечных результатов производства. При этом в рыночном обмене непосредственно выявляется, в какой мере нуждам покупателей соответствуют качество и количество созданных продуктов.

Четвертая функция – посредническая: рыночный обмен служит способом осуществления экономических интересов продавцов (производителей товаров) и покупателей (потребителей). Взаимосвязь этих интересов строится на принципе, который четко сформулировал А. Смит: «Дай мне то, что мне нужно, и ты получишь то, что нужно тебе…» Разумеется, этот принцип личной материальной заинтересованности предполагает: а) обмен нужными друг другу полезностями и б) эквивалентность рыночной сделки.

Пятая функция – ценообразующая. На рынок поступают обычно продукты и услуги одного назначения, но содержащие неодинаковое количество материальных и трудовых затрат. Но рынок признает лишь общественно необходимые затраты, только их согласен оплатить покупатель. Здесь, следовательно, устанавливается стоимость и цена товара, чутко реагирующая на изменение в производстве, потребностях, конъюнктуре.

Шестая функция – санирующая. Рынок – это не благотворительная система. Он жесткий и даже жестокий. Ему присуще социальное расслоение, беспощадность по отношению к слабым. С помощью конкуренции рынок очищает общественное производство от экономически неустойчивых, нежизнеспособных хозяйственных единиц и, напротив, дает зеленый свет более предприимчивым и эффективным.

Рынок не является идеальным способом организации хозяйственной деятельности людей. Он имеет ряд существенных недостатков. Прежде всего, функционирование рынка порождает внешние эффекты – положительные и отрицательные последствия, которые имеют место, когда производство или потребление материальных благ или услуг оказывает влияние на людей, не являющихся непосредственными участниками рыночного обмена. Примером положительного внешнего эффекта может служить строительство плотины ГЭС, получение отдельным человеком дополнительного образования. Примером отрицательного внешнего эффекта является так называемое вторичное курение, когда от курения одного человека страдают окружающие. В сфере производства отрицательный внешний эффект возникает, когда происходит выброс дыма или иных загрязнений в воздух или ближайшие водоемы.

Рыночный механизм способен порождать и более существенные негативные последствия, преодолеть или смягчить которые без помощи государства не представляется возможным.

Рыночная система вызывает сильное неравенство в распределении доходов. Бедность среди общего изобилия продолжает оставаться серьезной экономической и политической проблемой во всем мире, в том числе и в странах с развитой рыночной экономикой.

Следствием развития свободной конкуренции является образование монополий исключительного положения фирмы в отрасли, дающее предприятию возможность оказывать воздействие на цены, уменьшать производство товаров, не заботиться о повышении качества выпускаемой продукции.

Одним из последствий рыночной экономики является инфляция, или общий рост цен в стране, представляющая особую опасность в случаях, когда она становится неконтролируемой.

Перечисленные негативные последствия функционирования рыночной экономики показывают, что она не может успешно развиваться без государственного регулирования экономической жизни.

Спрос и предложение. Каждое самостоятельное хозяйство, вступающее в отношения с другими самостоятельными хозяйствами, создает на рынке предложение и предъявляет спрос по определенным ценам. Таким образом, цена, спрос, предложение являются основными элементами рыночного механизма. Начнем с анализа спроса.

Спрос как экономическая категория характеризует объем товаров, который потребители желают и могут купить по установленной цене за определенное время.

Естественно, что спрос нельзя отождествлять с потребностью как таковой: если человек испытывает нужду в каком-либо благе, но у него нет денег, то он не обладает покупательским спросом. Следовательно, спрос – это платежеспособная потребность, т. е. сумма денег, которую покупатели могут и намерены заплатить за какие-то нужные им изделия.

На спрос воздействует ряд рыночных факторов: доходы покупателей, их вкусы и предпочтения, их число на рынке, цены товаров-заменителей и дополняемых товаров и, конечно, цены на запрашиваемые товары. Причем перед потребителем обычно предстает рынок, где имеется возможность выбора определенного количества одноименных товаров, пользующихся спросом, по разным ценам. За те же деньги человек приобретает больше продуктов, если их цена снизится, и наоборот.

Функция спроса это взаимосвязь между желаниями потребителей иметь тот или иной товар (спросом на товар) и определяющими его факторами. Общая функция спроса может быть представлена следующим образом:


Qd = f(P,I,T,Ps,Pc,N),


где Qd – объем спроса;

Р – цена товара;

I – доход потребителей;

Т – вкусы и предпочтения потребителей;

Ps – цена товаров-заменителей (субститутов);

Рс – цена дополняемых товаров (комплементов);

N – количество покупателей данного товара.

Таким образом, величина спроса является функцией ряда переменных. Прежде всего, она зависит от цены.

Предположим, что все факторы, кроме первого (цены данного товара), неизменны. Тогда величина спроса будет зависеть только от цены (Р):


Od = f(P).


Рассмотрим эту зависимость на простом примере. Предположим, что на каком-либо местном рынке люди приобретут разное количество яблок, если их цена будет снижаться так, как показано в шкале спроса (табл. 1).


Таблица 1. Шкала спроса


Шкала спроса показывает, сколько товаров можно купить по различным ценам за данный период. Анализ этой шкалы позволяет выявить взаимозависимость цены и спроса.

Закон спроса при прочих равных условиях величина спроса на товары в количественном отношении изменяется в обратной зависимости от цены. Чем выше цена товара, тем меньше объем спроса на него со стороны покупателей, и наоборот, чем ниже цена товара, тем больше величина спроса.

Такая количественная зависимость представлена в виде графика (рис. 2.4).

Здесь взят тот же условный пример о продаже яблок на местном рынке. На оси ординат указаны цены на яблоки, по оси абсцисс – количество яблок, на которое предъявлен спрос. Кривая D на графике показывает: при повышении цены платежеспособная потребность людей сокращается, и наоборот, когда цена снижается, величина спроса на продукты увеличивается. Конфигурация кривой спроса – ее ниспадающий вид (отрицательный наклон к оси абсцисс) – может быть объяснена с помощью двух эффектов: эффекта дохода и эффекта замещения.

Эффект дохода показывает, как изменяется реальный доход потребителя и его спрос при изменении цен на товары. Например, если


Рис. 2.4. Кривая спроса


цена яблок снизилась с 20 руб. до 10 руб., то покупатель на свой постоянный доход сможет купить уже не 2 кг, а 9 кг яблок. А если он не желает покупать больше этого товара, то «высвобожденные» деньги он может направить на покупку дополнительного количества другого товара. Понижение цены товара сделало потребителя реально богаче и позволило расширить объем спроса, в чем и заключается смысл эффекта дохода.

Эффект замещения демонстрирует взаимосвязь между относительными ценами товаров и объемом спроса потребителя. Снижение цен на яблоки, как в нашем примере, при неизменном уровне цен на другие товары означает их относительное удешевление по сравнению, например, с грушами, сливами и т. п. Потребитель начнет замещать относительно более дорогие груши покупкой более дешевых яблок и купит их не 2, а 4, 6 или 9 кг.

Эффект дохода и эффект замещения действуют не изолированно, а во взаимодействии друг с другом, и в различных ситуациях может преобладать более сильное влияние одного из них.

Для каждого товара существует своя кривая спроса. Однако не надо думать, что она дана раз и навсегда. Под воздействием ряда факторов кривая спроса на товар может смещаться. В этой связи важно различать величину (объем) спроса и сам спрос.

Величина спроса может изменяться, если меняется только цена данного товара, а все другие факторы, влияющие на спрос, остаются неизменными, т. е. действует принцип «при прочих равных условиях». Графически изменение величины спроса изображается движением по кривой спроса от одной точки к другой. Если происходит изменение хотя бы одного из факторов, содержащихся в функции спроса, кроме цены, которые до этого оставались неизменными (например, дохода потребителя, его вкуса, числа потребителей, цен на товары-заменители или дополняющие товары), то изменится сам спрос. Факторы, вызывающие изменение спроса, называются неценовыми. Графически такая ситуация изображается смещением кривой спроса влево вверх или вправо вниз. Рассмотрим графики на рис. 2.5.

Например, рост дохода потребителя приведет к тому, что при одной и той же цене Р0 он сможет купить больше товара, что приведет к перемещению точки А в точку А1, а значит – к увеличению количества покупок с Q4 до Q2. Аналогичным образом кривая спроса сдвинется вправо при увеличении числа покупателей на рынке. То же произойдет при изменении вкусов и предпочтений (например, летом количество купленного мороженого при той же цене увеличивается). Очевидно, что при изменении значений переменных в противоположном направлении кривая спроса сдвинется влево.

Какой практический смысл имеет кривая спроса, зачем ее нужно знать, например, предпринимателю? Дело в том, что эта кривая выражает цену спроса.

Цена спроса это максимальная цена, которую согласен уплатить потребитель при покупке данного товара. Цена спроса не тождественна рыночной цене, т. е. цене конкретной покупки, которую называют еще ценой рыночного равновесия. Она ограничивается доходом покупателя и остается фиксированной, так как он больше заплатить за этот товар не может.


Рис. 2.5. Изменение спроса


Теперь посмотрим на рынок глазами продавца, который представляет другую сторону рыночных отношений – предложение.

Предложение это количество товара, которое производители готовы продать по определенной цене за данный период времени.

На предложение влияют несколько факторов: число продавцов на рынке, различия в технологических методах изготовления одноименных товаров (более технологичные изделия пользуются предпочтением потребителей) и, разумеется, цены на продаваемые продукты, товары-субституты (взаимозаменяемые товары) и другие виды изделий. Общую функцию предложения можно выразить следующей формулой:


Qs = f (P, Ps, Pc, Pres, К, Т, N),


где Р – цена товара;

Ps и Рс – цены взаимозаменяемых и взаимодополняемых товаров;

Pres – цены ресурсов и факторов производства;

К – уровень технологии, т. е. способ производства товара;

Т – налоги, субсидии;

N – количество продавцов данного товара.

Все эти факторы, влияющие на предложение, являются внешними, не зависящими от производителя продукции и носят объективный характер.

Главным фактором, влияющим на величину предложения товара, является цена, поскольку все продавцы стремятся продать свой товар по максимально возможной цене, чтобы получить высокую прибыль.

На этом основании можно определить характер функции предложения от цены. Она имеет следующий вид:


Qs=f(P),


где Qs – величина предложения;

Р – цена товара.

Как и функция спроса, функция предложения может быть представлена с помощью шкалы предложения. Предположим, на каком-то местном рынке продаются яблоки. По мере увеличения цены количество предлагаемых для продажи яблок будет возрастать. Это иллюстрируется на условном примере в таблице.


Таблица 2. Шкала предложения


Шкала предложения показывает, сколько товаров продавцы готовы продать по разным ценам. Приводимые цифры раскрывают взаимосвязь цены и предложения. Эту зависимость характеризует закон предложения чем выше при прочих равных условиях цена на товар, тем больше стремление продавцов товара предлагать его на рынке. Таким образом, существует прямая зависимость между ценой и величиной предложения. Такая зависимость отражается в восходящей траектории графика предложения (рис. 2.6.).

Как и функция спроса, функция предложения может быть представлена графически. Для построения графика предложения S на оси абсцисс откладываются точки, характеризующие объем предложения, а на оси ординат – цены предложения. Кривая предложения S имеет положительный наклон (восходящий характер).

Двигаясь по кривой предложения от точки, соответствующей цене 8 руб., до точки, соответствующей цене 15 руб., мы обнаруживаем рост величины (количества) предложения товара с 4 до 15 тонн. Таким образом, величина предложения увеличивается при росте цены и уменьшается при ее снижении. Это вполне логично, ведь при росте цен производители желают произвести и реализовать большее количество товара, чтобы увеличить свою прибыль. Вывод: при прочих равных условиях величина предложения зависит от цены товара, и эта зависимость прямо пропорциональная (прямая).


Рис. 2.6. Кривая предложения (по цене)


Что же произойдет с кривой предложения, если изменится не цена товара, а значение какой-нибудь другой переменной из функции предложения (например, цены ресурсов или уровня технологии)? В этом случае сместится кривая предложения, что означает изменение самого предложения (рис. 2.7). Факторы, вызывающие это изменение, называются неценовыми.

Если государство сократит налоги или введет субсидии производителям, то кривая предложения сдвинется вправо из положения S до S2. В этом случае будет предложено к продаже большее количество товара (Q2 > Qt).


Рис. 2.7. Изменения предложения


Если количество продавцов данного товара сократится, то предложение уменьшится с Q1, до Q, а кривая предложения сместится влево из положения S в положение Sr.

Кривая рыночного предложения товара – это фактически кривая цены предложения, поскольку она отражает издержки производства того или иного товара. Цена предложения это минимальная цена, по которой продавцы согласны продавать на рынке данное количество товара. По цене ниже этой продавцы предлагать данное количество товара не могут, поскольку им не позволяют издержки производства. Следовательно, чем ниже цена предложения, тем меньшее количество товаров поступает на рынок, потому что у многих производителей затраты выше этой цены, и наоборот.

Взаимодействие спроса и предложения. Рыночное равновесие. Рыночная цена отражает влияние и предложения, и спроса. Как осуществляется двустороннее воздействие, видно на графике, где одновременно отражаются кривые спроса и предложения. Точка пересечения этих линий характеризует уровень равновесной цены (рис. 2.8).


Рис. 2.8. Рыночное равновесие и условия его достижения


Точка Е на графике, в которой пересекаются кривые спроса (D) и предложения (S), называется точкой равновесия. В ней объем спроса равен объему предложения (Qd = Qs), а цена спроса равна цене предложения (Pd = Ps). Такое равенство цен называется равновесной ценой Е), а равные объемы спроса и предложения – равновесным объемом (QE). Равновесная цена это цена на конкурентном рынке, при которой размеры спроса соответствуют величине предложения и отсутствует дефицит или избыток товаров и услуг. Точка рыночного равновесия соответствует такому соотношению, когда на рынке нет тенденции к изменению рыночной цены или количества продаваемых товаров.

Если рынок находится в равновесии, цена такова, что количество товара, которое покупатели хотят приобрести, точно совпадает с количеством товара, которое продавцы хотят предложить. Таким образом, сущность рыночного равновесия заключается в том, что в этом состоянии рынок сбалансирован: ни продавцы, ни покупатели не стремятся нарушить это равновесие. В точке равновесия их интересы совпадают.

Между тем несомненно, что равновесная цена и равновесное количество обладают следующими необыкновенными свойствами:

1) товаров представлено на рынке не больше и не меньше, чем нужно для потребления людей. Все затраты на производство благ окупаются их продажей по равновесной цене. Стало быть, достигнутое равновесие свидетельствует о наибольшей экономической эффективности сложившейся рыночной ситуации;

2) в точке равновесия выражен и наибольший социальный эффект. За равновесную цену потребитель приобретает предельное (для его дохода) количество полезностей;

3) на рынке не обнаруживается ни избытка товаров (количества, которое излишне для продажи при данном объеме доходов населения), ни дефицита (нехватки) товаров.

Конкуренция. Под экономической конкуренцией понимается соревнование экономических агентов на рынке за предпочтение потребителей в целях получения наибольшей прибыли. Конкуренция является необходимым и важнейшим элементом рыночного механизма, но сам ее характер и формы различаются в зависимости от рыночной ситуации. Это существенно влияет на поведение фирм и других экономических агентов при принятии решений относительно цен, объема производства продукции и других параметров хозяйственной деятельности.

Условия, в которых протекает рыночная конкуренция, обычно называют рыночной структурой. Она характеризуется рядом черт: число и размер фирм, тип предлагаемого продукта, степень контроля над ценами, условия входа в отрасль и выхода из нее, доступность информации.

По сути дела, понятие «рыночная структура» шире категории «рынок». Оно фактически охватывает многие моменты рыночной организации всего национального хозяйства, и его нельзя сводить к рынку в его обыденной трактовке.

Несмотря на многообразие рыночных структур, обычно выделяют следующие четыре их типа (модели рынка): совершенная конкуренция, монополистическая конкуренция, олигополия, монополия. Каждая из названных структур отличается степенью конкурентности рынка, т. е. способностью фирм воздействовать на рынок и, прежде всего, на цены. Чем меньше это влияние, тем более конкурентным считается рынок.

Рынок свободной (совершенной) конкуренции состоит из большого числа продавцов, конкурирующих между собой. Каждый из них предлагает стандартную, однородную продукцию многим покупателям. Объемы производства и предложения со стороны отдельных производителей составляют незначительную долю общего выпуска, поэтому одна фирма не может оказывать заметного влияния на рыночную цену, но должна «соглашаться с ценой», принимать ее как заданный параметр.

Участники конкурентного рынка имеют равный доступ к информации, т. е. все продавцы имеют представление о цене, технологии производства, возможной прибыли. В свою очередь, покупатели осведомлены о ценах и их изменениях.

Существует свобода входа и выхода: любая фирма, при желании, может начать производство данного товара или беспрепятственно покинуть рынок.

Колебания цены могут быть довольно интенсивными (сравните цену яблок в конце лета и весной). Но разница в цене – это не результат действий отдельных продавцов, а процесс взаимодействия спроса и предложения на рынке.

Под несовершенной конкуренцией понимается рынок, на котором не выполняется хотя бы одно из условий чистой конкуренции. На большинстве реальных рынков подавляющая часть продукта предлагается ограниченным числом фирм.

Несовершенную конкуренцию принято подразделять на три основных типа: монополистическая конкуренция, олигополия, монополия.

Большинство производителей старается убедить покупателя, что их товар является уникальным в данной товарной группе. Примером могут служить рынки одежды, обуви, стиральных порошков, мыла, безалкогольных напитков. Фирмы, производящие похожие, но различные, с точки зрения покупателей, товары, действуют в условиях монополистической конкуренции. Товары одного назначения являются близкими заменителями (субститутами): один от другого может отличаться качеством исполнения, упаковкой, дизайном, послепродажным обслуживанием. Таким образом, фирмы конкурируют, продавая дифференцированные продукты. Дифференциация товара позволяет производителям самостоятельно устанавливать цену вне зависимости от действий конкурентов. Каждая фирма является единственным производителем и, в этом смысле, монополистом. Но так как объем продаж каждого продавца относительно невелик, то каждая из фирм имеет ограниченный контроль над рыночной ценой.

Под олигополией понимается рынок, на котором доминирует несколько крупных фирм. Точное число фирм определить трудно, так как олигополистический рынок охватывает довольно большую часть национального рынка, ограниченную, с одной стороны, монополией, а с другой – монополистической конкуренцией. Фирмы получают высокую прибыль потому, что доступ на рынок олигополии значительно затруднен. Проникновению в отрасль препятствуют практически те же барьеры, что и в условиях монополии. В числе важнейших – величина капитала, необходимая новой фирме для внедрения в отрасль, а также контроль действующих производителей над новейшей техникой и технологией производства.

Олигополистический рынок характеризуется взаимозависимостью немногих соперников. Так как на рынке конкурирует лишь несколько фирм, то каждый участник рынка должен тщательно следить за поведением соперников, взвешивать свои действия в отношении ценовой политики, а также анализировать потенциальные последствия своих решений.

Монополия. Во-первых, монополию можно рассматривать как тип фирмы. Она представляет собой крупную корпорацию, которая занимает ведущее положение в определенной сфере национального хозяйства. Обычно монополия ассоциируется с известными всему миру компаниями «Дженерал моторе», «Эксон», «Кока-кола» и др.

Но есть и другая трактовка понятия «монополия» это экономическое поведение фирмы. На рынке возможна ситуация, когда покупателям противостоит предприниматель-монополист, производящий основную массу продукции определенного вида. В этом случае монополистом может оказаться небольшое по размерам предприятие. И напротив, крупная фирма может и не быть монополистом, если ее доля на данном рынке невелика.

Обращаясь к монополии как виду экономической структуры рынка, мы рассматриваем ее как определенный тип экономических отношений, который дает возможность одному из участников этих отношений диктовать свои условия на рынке определенного товара. Фирма-монополист обычно имеет более высокую прибыль, что, естественно, привлекает в отрасль других производителей. В случае чистой монополии барьеры для вступления в отрасль достаточно велики, и это практически блокирует проникновение конкурентов на монополизированный рынок. Некоторые компании являются монополистами благодаря безраздельному владению источниками производственного ресурса, это – естественная монополия.

Рынок труда. Занятость и безработица. Причины и виды безработицы. Природа рынка труда и заработная плата. В условиях рыночной экономики действует принцип свободной занятости. Согласно этому принципу каждый гражданин обладает правом добровольного избрания любого вида трудовой деятельности, которая не противоречит трудовому законодательству.

Избрав вид и место трудовой деятельности, нанимаясь на работу, человек (трудоспособное физическое лицо) предлагает для продажи свои профессиональные способности, свои знания и умения что-то создавать, т. е. рабочую силу (умственную и физическую энергию – свой труд). Продавая свой особый товар – рабочую силу, наемный работник стремится получить за нее цену в форме заработной платы. При этом он руководствуется тем, чтобы цена рабочей силы (заработная плата) смогла возместить затраты на ее формирование, т. е. стоимость рабочей силы. Стоимость последней определяется затратами на обеспечение жизни работника. Обычно сюда относят затраты на удовлетворение материальных и духовных потребностей самого работника и его семьи, а также расходы на его профессиональное обучение.

Если предложение рабочей силы на рынке труда определяют наемные работники (желающие устроится на работу), то спрос на эту же рабочую силу определяют покупатели-работодатели (предприниматели, руководители частных и государственных предприятий и учреждений). Они при определении размера заработной платы руководствуются полезностью покупаемой рабочей силы (ценностью профессиональных способностей, знаний и умений нанимаемого работника) для себя, способностью работника производительно использовать капитал на фирме или в учреждении.

Кроме того, цена рабочей силы зависит от количества желающих устроиться на работу (предложение) и от количества работодателей (спрос) на рынке труда. В конечном счете, интересы нанимателей и наемных работников находят свое отражение в соотношении спроса и предложения и фиксируются в трудовом договоре, согласно которому наемные работники обязуются трудиться на определенных условиях, а работодатель обязуется выплачивать им заработную плату.

Выдаваемая заработная плата на предприятии выступает не как цена рабочей силы, а как оплата за труд. Надо различать заработную плату наемных работников, как цену их рабочей силы при ее купле-продаже и как плату за труд в процессе трудовой деятельности. Два этих аспекта заработной платы приведены в табл. 3.

Заработная плата это цена проданных и полезно примененных способностей наемных работников, которая складывается под воздействием спроса и предложения на рынке труда для разных категорий работников. Заработная плата выступает одной из важнейших и наиболее массовой формой дохода в экономике.

Выделяют номинальную и реальную заработную плату. Номинальная зарплата это сумма начисленных денежных выплат. В зависимости от принципа начисления заработная плата может быть повременной (в соответствии с количеством отработанного времени) и сдельной (исходя из объема выпущенной продукции). Реальная заработная плата выражается в приобретенных за номинальную зарплату товарах, она зависит от величины последней, от размера налогов и уровня цен на покупаемые товары.


Таблица 3. Заработная плата наемных работников


Таким образом, рынок труда есть особая система экономических отношений, возникающих в связи с куплей-продажей рабочей силы и ее оценкой в форме заработной платы. Он предполагает совокупность экономических мер и юридических процедур, зафиксированных в правовых актах.

Право на труд без всякой дискриминации – одно из главных прав личности, которое признается во всех цивилизованных странах. Каждое государство заинтересовано в максимальной занятости трудовых ресурсов. В России это все трудоспособное население: мужчины в возрасте от 16 до 60 лет; женщины в возрасте от 16 до 55 лет, а также лица в нетрудоспособном возрасте (подростки до 16 лет и пенсионеры по возрасту), занятые в экономике. Каждый трудоспособный человек стремится иметь работу, что обеспечивает ему определенный доход, а следовательно, и условие существования. С целью обеспечения работой экономически активного населения создается национальная система занятости.

Экономически активное население (или рабочая сила) – это та часть населения страны (старше 16 лет), которая обеспечивает предложение рабочей силы для производства товаров и оказания услуг. Экономически активное население включает всех занятых и всех безработных старше 16 лет. Последних в России около 5 миллионов человек.

Занятыми считаются те лица, которые: 1) выполняют работу по найму за вознаграждение на условиях полного или неполного рабочего дня; 2) выполняют работу не по найму, но такую, которая приносит доход; 3) выполняют работу на семейном предприятии без оплаты; 4) временно отсутствовали на работе по разным причинам. Статус безработного имеют трудоспособные лица в трудоспособном возрасте, которые не имеют работы или законного доходного занятия, занимаются поиском работы (обратились в службу занятости), а также предпринимают шаги к организации собственного дела и готовы приступить к работе.

Безработица это такая ситуация в стране, когда определенное количество трудоспособных людей, которые способны и желают трудиться по найму при сложившемся уровне оплаты труда, не имеет работы. В мировой практике общий уровень безработицы определяется долей (%) безработных в общей численности экономически активного населения. Предельно-критический уровень безработицы – тот, который составляет 10 % и более.

Основные виды безработицы и ее причины. Экономисты различают следующие основные виды безработицы:

– фрикционная;

– структурная;

– сезонная;

– циклическая;

– частичная;

– скрытая; застойная.

Фрикционная безработица связана с переменой места работы или места жительства, к ней относится временная незанятость женщин в связи с рождением ребенка; поиск работы после армии и т. п. Структурная вызвана изменениями в структуре народного хозяйства – с изменением технологий, с отмиранием некоторых профессий и даже целых отраслей в результате научно-технического прогресса, с перестройкой экономики региона. Сезонная безработица связана с сезонными колебаниями спроса на товары и услуги, вызванные в основном природно-климатическими особенностями регионов. Циклическая безработица вызывается спадом производства в условиях экономического кризиса. Во время экономического подъема ее размеры значительно сокращаются, поэтому данный вид безработицы можно представить в виде волнообразных колебаний, связанных с экономическим циклом. Частичная охватывает работников, вынужденно занятых неполное рабочее время. Скрытая безработица включает людей, которые формально вроде бы работают, но фактически занимают лишние рабочие места. Она проявляется в виде неоплачиваемых отпусков, в которые принудительно отправляют работников. Застойная безработица связана с длительной потерей работы, вследствие чего человек теряет статус безработного и снимается с учета в службе занятости. Две последние формы безработицы официальной статистикой не учитываются.

К объективным причинам безработицы можно отнести экономическую нестабильность; диспропорции в производственной структуре; банкротство предприятий; падение производства. Имеют место и субъективные причины: сокращение штатов, низкая заработная плата, плохие условия труда и др.

Различные формы безработицы неоднозначно влияют на экономику. Циклическая, частичная, скрытая и застойная оказывают негативное воздействие на экономический рост. Фрикционная, структурная и сезонная не представляют угрозы для стабильного развития экономики.

Уровень полной занятости (Пз) определяется уравнением:


Пз = АН×(1—ЕБ),


где АН – экономически активное население;

ЕБ – естественная норма безработицы (в %).

Последняя отражает долю безработных, охваченных фрикционной и структурной безработицей, во всем экономически активном населении. Естественная норма безработицы для каждой страны неодинакова (в России – от 4 % до 8 %). Естественная норма безработицы является стимулом совершенствования трудовых ресурсов и рабочей силы.

Безработица – социальное явление. В условиях рынка ее нельзя устранить. Однако ее можно сократить, используя разные меры:

1) улучшить информацию о состоянии рынка труда по линии системы занятости;

2) создать условия для увеличения количества рабочих мест и для роста спроса на товары (увеличение инвестиций в экономику, налоговая политика);

3) создать условия для сокращения предложения труда;

4) стимулировать рост самозанятости;

5) расширять программы поддержки молодых работников, развивать систему переквалификации.

Предотвращение роста безработицы и последующее сокращение ее – важнейшая задача социальной политики государства.

Предпринимательство, его цели и задачи. Виды предпринимательской деятельности. Два слова – «предпринимательство» и «рынок» – связаны неразрывными узами. Самое краткое и емкое определение рыночной экономики звучит просто: «экономика свободного предпринимательства».

М. Фелью, автор книги «Предпринимательство – это свобода», следующим образом трактует связь свободы и предпринимательства. Экономическая свобода включает в себя право на частную собственность, на экономическую инициативу, на свободу создавать и расторгать сообщества по своему собственному выбору. Свободное общество признает эти права потому, что, во-первых, опыт показывает, что при их посредстве могут быть достигнуты высокие уровни производительности. Во-вторых, экономическая свобода дополняет свободу личную и позволяет каждому развиваться на основе своих собственных взглядов и ценностей. Отрицать экономическую свободу – значит отрицать личные достоинства и право любого человека распоряжаться своей судьбой. В-третьих, экономическая свобода делает возможными организацию производства и распределение богатства без необходимости вмешательства властей, диктата более сильного или режима, основанного на привилегиях. В свободных экономических системах богатство производится и распределяется в условиях экономической демократии, которая осуществляется всем обществом посредством рынка.

Предпринимательство это инициативная, самостоятельная деятельность граждан, направленная на получение прибыли или личного дохода, осуществляемая от своего имени, на свой риск и под свою имущественную ответственность.

В этом определении содержатся основные признаки предпринимательства:

1) свобода в выборе направлений и методов деятельности;

2) самостоятельное принятие решений;

3) личный риск и личная имущественная ответственность;

4) в своей деятельности предприниматель ориентируется на получение прибыли, на коммерческий успех. Главная цель предпринимательства – получение прибыли;

5) предпринимательству присущи свои особые стиль и тип экономического поведения, деловая этика.

Сущность предпринимательской деятельности раскрывается через выполняемые задачи:

– предприниматель берет на себя инициативу соединения факторов производства в единый процесс производства товаров и услуг с целью получения прибыли;

– предприниматель есть организатор производства, настраивающий и задающий тон деятельности фирмы, определяющий стратегию и тактику поведения фирмы и принимающий на себя бремя ответственности за успех их проведения;

– предприниматель – это новатор, внедряющий на коммерческой основе новые продукты, новые технологии, новые формы организации дела;

– предприниматель – это человек, не боящийся риска и сознательно идущий на него ради достижения цели.

Таким образом, можно выделить важнейшие функции предпринимательства: ресурсную; организаторскую и творческую (новаторство).

В зависимости от содержания предпринимательской деятельности и ее связи с основными стадиями воспроизводственного процесса различают разные виды предпринимательства: производственное, коммерческое, финансовое, посредническое, страховое.

Предпринимательство называют производственным, если сам предприниматель непосредственным образом, используя в качестве факторов орудия и предметы труда, рабочую силу, производит продукцию, товары, услуги, работы, информацию, духовные ценности для последующей продажи потребителям, покупателям, торговым организациям. Таким образом, функция производства в этом виде предпринимательства – основная, определяющая.

В коммерческом предпринимательстве предприниматель выступает в роли коммерсанта, торговца, продавая готовые товары, приобретенные им у других лиц, потребителю, покупателю. Прибыль предпринимателя образуется путем продажи товара по цене, превышающей цену приобретения.

Финансовое предпринимательство есть особая форма коммерческого предпринимательства, в котором в качестве предмета купли-продажи выступают деньги и ценные бумаги, продаваемые предпринимателем покупателю или предоставляемые ему в кредит. Финансовое предпринимательство есть по своей сути продажа одних денежных средств за другие и, в частности, нынешних денег за будущие. Прибыль предпринимателя возникает в результате продажи финансовых ресурсов с получением им процентов, прибавочного капитала.

Посредничеством называют предпринимательство, в котором предприниматель сам не производит и не продает товар, а выступает в роли посредника, связующего звена в процессе товарного обмена, в товарно-денежных операциях. Главная задача и предмет предпринимательской деятельности посредника – соединить две заинтересованные во взаимной сделке стороны. Посредничество состоит в оказании услуг каждой из этих сторон. За оказание подобных услуг предприниматель получает доход, прибыль.

Страховое предпринимательство заключается в том, что предприниматель гарантирует страхователю имущества, ценностей, жизни за определенную плату компенсацию возможного ущерба в результате непредвиденного бедствия. Страхование имущества, здоровья, жизни есть особая форма финансово-кредитного предпринимательства, заключающаяся в том, что предприниматель получает страховой взнос, выплачивая страховку только при определенных обстоятельствах. Так как вероятность возникновения таких обстоятельств невелика, то оставшаяся часть взносов образует предпринимательский доход.

Издержки и прибыль предприятия. Экономика товаропроизводителя. Для производства продукта надо затратить материальные ресурсы и труд. Ресурсы редки, ограниченны и платны. То, во что обходится производство данного продукта, называется издержками. Издержки подразделяются на постоянные и переменные.

Переменные издержки это затраты на переменные факторы. Иногда их называют прямыми затратами, потому что они прямо пропорциональны объему выпуска продукции: возрастают с его увеличением и сокращаются с его падением. К переменным издержкам относятся заработная плата, а также стоимость сырья, топлива, электроэнергии, упаковки и транспортировки.

Постоянные издержки это затраты на постоянные факторы производства. Они не изменяются в зависимости от колебаний объема производства. Затраты на содержание зданий, сооружений, основного оборудования не изменяются из-за того, увеличивается или уменьшается объем выпускаемой продукции. Даже при полном прекращении ее выпуска эти затраты сохраняются. К постоянным издержкам относятся арендная плата, местные налоги, страхование, проценты за кредит и амортизация. Эти расходы иногда называют косвенными или накладными.

Амортизация входит в постоянные издержки. В тех отраслях промышленности, которые используют большое количество капитального оборудования, она представляет собой главную статью производственных расходов. Амортизация представляет собой потерю стоимости основного капитала, который изнашивается и постепенно устаревает. Ее включают в категорию постоянных издержек, потому что с течением времени машины и оборудование теряют стоимость, независимо от степени их использования.

Общие издержки производства состоят из суммы переменных и постоянных издержек.



Средние издержки это затраты на единицу продукции. Они равны общим издержкам, деленным на количество единиц продукции.



Средства, затраченные на приобретение ресурсов со стороны, называются бухгалтерскими издержками (себестоимостью). Для анализа деятельности предприятия важным является понимание и экономических издержек. Затрачивая ресурсы на производство данного товара, мы тем самым отказываемся от альтернативных вариантов использования этих ресурсов для создания других товаров. Экономические издержки определяются теми товарами и услугами, от которых мы отказываемся, чтобы произвести данный товар. Они состоят из бухгалтерских (явных) издержек и неявных, связанных с альтернативным использованием собственных ресурсов предпринимателя (например, заработная плата, которую мог бы иметь предприниматель, работая в качестве наемного работника на другом предприятии).

Определение экономических издержек дает возможность выбора того или иного вида продукции в сопоставлении с альтернативными вариантами. Но сколько производить этой продукции? Ответ на этот вопрос можно получить на основе понятия предельных издержек.

Предельными издержками называются дополнительные, или добавочные, издержки, связанные с производством еще одной единицы продукции.



Определив предельные издержки и сопоставив их с предельным доходом (доходом, полученным от реализации дополнительной единицы продукции), можно принять решение, производить ли дополнительную единицу продукции или выгоднее сэкономить ресурсы.

Необходимость предельного анализа в экономике определяется законом убывающей производительности. Закон убывающей производительности лежит в основе поведения производителя, максимизирующего прибыль, и определяет характер и функции предложения от цены. Суть закона убывающей отдачи в том, что, начиная с определенного момента, последовательное присоединение единиц переменного ресурса (например, к капиталу или к земле) дает уменьшающийся добавочный или предельный продукт в расчете на каждую последующую единицу переменного ресурса.

Целью предпринимателя является получение прибыли. Для ее определения следует сравнить общую выручку и издержки. Общая выручка это полная сумма выручки от реализации всех произведенных единиц товара.

Прибыль это разница между выручкой и издержками. Аналогично тому, как различают бухгалтерские и экономические издержки, следует различать два подхода к понятию прибыли.

1. Бухгалтерский. Прибыль есть разница между выручкой от реализации и денежными (явными) издержками.

2. Экономический. Прибыль – это разница между выручкой от реализации и суммой явных и неявных издержек.

Для бухгалтеров прибыль – это то, что остается от общей выручки фирмы после уплаты отдельным лицам и другим фирмам стоимости материалов, капитала и труда, которые были использованы данной фирмой. Такая трактовка прибыли включает только явные издержки, т. е. платежи фирмы внешним поставщикам.



Но такая прибыль неполно характеризует эффект от предпринимательской деятельности. Когда капитал принадлежит какому-то лицу или группе лиц, встает вопрос: а не понесла ли фирма убытки в результате неэффективного использования собственного капитала по сравнению с альтернативными вариантами? Поэтому из бухгалтерской прибыли надо вычесть процентный доход на капитал, установленный в данный момент рынком капиталов, ренту за землю и помещение, плату за управление. Если в результате такого вычитания останется прибыль, то она может быть равна нулю. Это значит, что предприниматель использует свои ресурсы с минимально допустимой для общества эффективностью. Этого достаточно, чтобы удержать предпринимателя в отрасли.

Если фирма получает экономическую прибыль, значит, в данном деле предпринимательская способность, капитал, земля дают в данный момент больший эффект, чем минимально допустимый.



В решении вопроса максимизации прибыли решающее значение имеет экономический подход.

Экономика потребителя. Теория потребительского поведения. Для обозначения того удовлетворения, которое люди получают от потребления товаров или услуг, экономисты используют термин «полезность». Полезность является целью потребления, но существуют определенные ограничения, которые не дают людям возможности потреблять все, что они захотят. Так, цены товаров и размеры потребительского бюджета ограничивают возможности удовлетворения потребностей.

Полезность, которую потребитель извлекает из дополнительной единицы блага, называют предельной полезностью. В свою очередь, сумма полезностей отдельных частей блага дает общую полезность. В конце XIX в. ряд экономистов, работавших независимо друг от друга (Джевонс, Менгер), обосновали принцип убывающей предельной полезности (в экономике «предельность» означает «дополнительный»), согласно которому чем больше потребление какого-либо блага, тем меньше прирост полезности, получаемой от каждой единицы дополнительно потребляемого блага.

Потребительское поведение – это процесс формирования спроса потребителей на разнообразные товары и услуги. Поведение людей в сфере распределения собственных доходов индивидуально. Уровень спроса потребителей определяется: уровнем доходов, влияющих на размер личного бюджета потребителя; личными предпочтениями людей, их вкусами. Но общее для всех правило – это стремление обеспечить равновесие в собственном потреблении разнообразных благ в рамках имеющегося личного бюджета.

В теории потребительского поведения равновесие в потреблении описывается терминами и графиками бюджетного ограничения и кривыми безразличия.

Бюджетные ограничения (потребительский или личный бюджет) – это денежный доход потребителя, в пределах которого он предъявляет спрос на необходимые ему блага и услуги. На рис. 2.9 представлена альтернатива потребительского выбора между двумя группами товаров: пищей и одеждой. Равновесие в потреблении этих товаров будет формироваться в пределах личного бюджета потребителя. Линия потребительского бюджета представлена кривой КМ. Кривые безразличия (так как потребитель «безразличен» к выбору и сочетанию товаров, имеющих одинаковую полезность) показывают все комбинации потребления пищи и одежды, которые имеют для потребителя одинаковую совокупную полезность. Кривые А и В расположены ниже кривой потребительского бюджета и указывают на неполное его использование в целях текущего потребления. Кривая D проходит за пределами кривой бюджетного ограничения, т. е. потребление на этом уровне превышает возможности дохода и личного бюджета данного потребителя. Положение равновесия бюджета и возможностей потребления обоих продуктов (пищи и одежды) с максимальной полезностью для покупателя достигается в точке касания кривой безразличия С с бюджетной кривой КМ. В этой точке – точке равновесия Е – замена одного товара другим определяется уровнем их цены.


Рис. 2.9. Кривые безразличия и бюджетная линия


Исходя из величины собственного бюджета, потребитель стремится:

– максимизировать полезность благ, приобретаемых на свой доход;

– руководствоваться собственными представлениями о полезности благ и предпочтениями при их выборе;

– осуществлять расходы в пределах собственного потребительского бюджета с учетом рыночных цен на приобретаемые блага.

При этом потребитель «безразличен» к выбору и сочетанию товаров, имеющих одинаковую полезность.

Рациональный потребитель так осуществляет свои покупки, чтобы каждый приобретенный товар принес ему одинаковую предельную полезность пропорционально цене этого товара. Равновесие потребителя соответствует такой комбинации покупаемых товаров, которая достигает максимума полезности при его ограниченном личном бюджете.

Если доход потребителя увеличивается, он может приобрести товары, которые раньше ему были недоступны, и наоборот. Если снижается цена на какой-то один товар, который потребитель привык покупать, он сможет приобрести прежний, привычный набор товаров за меньшую сумму, т. е. его реальный доход увеличивается. Он даже может на сэкономленные деньги купить больше какого-то другого товара. В то же время он будет замещать подорожавший товар тем, который стал дешевле. Первый процесс получил название эффекта дохода, второй – эффекта замещения. Под эффектом дохода понимается изменение спроса исключительно вследствие изменения реального дохода. Эффект замещения означает изменение спроса на товар вследствие изменения его цены.

В любом случае потребитель всегда стремится потратить свои деньги с максимальным для себя полезным эффектом.

Доходы населения и уровень жизни. Доходы в рыночной экономике, их виды. Уровень жизни и его показатели. Прожиточный минимум. В рыночной экономике значительно изменяется структура доходов населения. Существуют следующие виды доходов:

1) номинальные доходы характеризуют уровень денежных доходов независимо от налогообложения и изменения цен.

2) реальные доходы характеризуют доходы с учетом изменения розничных цен и тарифов, а также расходов на выплату налогов и других обязательных платежей. Для определения реальных доходов из общей суммы всех доходов вычитаются налоги и другие платежи в бюджет. Динамика реальных доходов определяется путем сравнения конечных доходов за различные периоды, выраженных в сопоставимых ценах.

Динамика реальных доходов – важнейшего показателя уровня жизни – определяется следующими факторами:

1) уровнем заработной платы;

2) размером доходов от предпринимательской деятельности и личного подсобного хозяйства;

3) величиной выплат и льгот из общественных фондов потребления;

4) динамикой налогов;

5) уровнем цен и уровнем инфляции.

В рыночной экономике собственники факторов производства получают следующие виды доходов:

Заработная плата это цена, выплачиваемая за использование труда, иными словами, за трудовые услуги, предоставляемые работниками самых разных профессий при реализации их деловой активности.

Термин «заработная плата» используется также для обозначения ставки оплаты труда в единицу времени – за час, день, месяц и т. д. Поэтому следует разграничивать понятия «заработная плата» и «общий заработок»; последний зависит от ставки заработной платы и количества отработанного времени.

В стоимость любого товара входит составной частью стоимость природных ресурсов, включая землю. Доход, который приносит этот фактор производства, называется рентой, или экономической рентой. Экономическая рента это цена, уплачиваемая за использование земли и других природных ресурсов, количество которых строго ограничено. Объем используемых природных ресурсов, как правило, не изменяется в сколько-нибудь значительных масштабах. Поэтому спрос выступает единственным фактором, определяющим ренту.

Хотя для общества в целом естественные ресурсы выступают как бесплатный дар природы, но, с точки зрения отдельных пользователей, рентные платежи представляют собой издержки. Для отдельных фирм или предприятий земля имеет альтернативные варианты использования (например, для возделывания сельскохозяйственных культур или для жилищного строительства). Такая возможность выбора во многом определяет хозяйственное поведение фирмы.

Процент это доход на капитал. Кредиторы, предоставляющие капитал в денежной форме, получают доход в виде ссудного процента.

При определении ставки процента следует учитывать различия между номинальной ставкой и реальной.

Реальная ставка – это процентная ставка с поправкой на инфляцию: она равна номинальной ставке минус темпы роста цен. Именно реальная ставка имеет важное значение для принятия решений по инвестициям. Процентная ставка распределяет имеющиеся в наличии деньги между теми отраслями, где они окажутся наиболее производительными и, следовательно, наиболее прибыльными.

Прибыль (предпринимательский доход) является вознаграждением предпринимателя за выполнение им следующих функций: соединение капитала, труда и естественных ресурсов в единый процесс производства товара или услуги; принятие основных решений по управлению фирмой; введение новых продуктов, технологий; риск, относящийся к вложенным средствам – своим собственным и своих компаньонов или акционеров.

Предпринимательский доход – это часть прибыли, остающаяся в распоряжении предпринимателя после уплаты процента на взятый им кредит. Предпринимательский доход не является заданной величиной, а зависит от того, как хозяйствует предприниматель.

Часть предпринимательского дохода называется нормальной прибылью. Это минимальный доход, необходимый для продолжения функционирования предпринимателя в какой-либо сфере хозяйственной деятельности. Выплата нормальной прибыли входит в издержки производства. Но если общий доход фирмы превышает ее общие издержки (включая нормальную прибыль), то это превышение в виде экономической прибыли достается предпринимателю.

Это обусловлено тем, что в рыночной экономике существует многообразие форм собственности и форм хозяйствования, свобода выбора и свобода предпринимательской деятельности, многообразие рынков (земли, капиталы, факторы производства и т. д.).

В централизованной же экономике основными видами доходов были: заработная плата, выплаты из общественных фондов потребления, доход от личного подсобного хозяйства.

Уровень жизни это степень удовлетворения потребностей людей, соответствующая достигнутой степени развития производительных сил и производственных отношений данного способа производства.

Среди личных потребностей людей различают: материальные потребности (в пище, одежде, жилье и т. д.); духовные потребности (удовлетворяемые учреждениями науки, культуры, образования, искусства); социальные потребности (в свободе труда, обеспечении старости).

Показатели, определяющие уровень жизни населения:

а) реальные доходы на душу населения;

б) общий объем потребления материальных благ и услуг;

в) обеспеченность жильем и коммунальными услугами;

г) уровень здравоохранения, просвещения, культурного и бытового обслуживания;

д) уровень социального обеспечения;

е) соотношение рабочего и свободного времени, условия отдыха;

ж) условия труда, обеспеченность работой, уровень безработицы.

Стоимость жизни определяется:

– уровнем цен на товары и услуги;

– динамикой доходов и сбережений;

– улучшением системы бесплатного обслуживания;

– изменениями налогообложения;

– условиями жизни и труда;

– меняющимися вкусами потребителей, требованиями моды.

Для расчета индекса стоимости жизни фиксируется набор потребительских благ, или «потребительская корзина». Различают рациональный и минимальный состав предметов «потребительской корзины».

Рациональный состав формируется, исходя из научно обоснованных норм потребления. Минимальный состав определяет тот уровень удовлетворения потребностей, ниже которого существование человека невозможно.

Денежная величина прожиточного минимума определяется как стоимость набора товаров и услуг, признанного минимально необходимым для удовлетворения потребностей в питании на уровне физиологических минимальных норм потребления (для детей, взрослых, пожилых людей), а также минимальных потребностей в одежде, обуви, предметах бытового обихода, медикаментах, бытовых услугах. Набор продуктов и услуг, входящих в потребительскую корзину, должен систематически пересматриваться в зависимости от цен на товары и услуги.

Повышение реального дохода приводит к увеличению возможностей приобретения различных товаров и услуг. При этом существуют определенные закономерности потребления. Немецкий статистик Э. Энгель установил следующую зависимость, получившую название закона Энгеля: с повышением доходов семьи удельный вес расходов на питание сокращается; доля расходов на одежду, жилище и коммунальные услуги меняется мало, а доля расходов на удовлетворение культурных и иных нематериальных нужд возрастает.

Анализ природы доходов подводит к вопросу о том, какие факторы влияют на доходы населения.

Дифференциация доходов. Различия в заработках объясняются, прежде всего, соотношением спроса и предложения на конкретную профессию. Отсюда ясно, почему на практике ставки зарплаты различны.

1. Рабочие различаются по способностям, а также по уровням подготовки и образования, поэтому попадают в не конкурирующие друг с другом профессиональные группы.

2. Виды работ различаются своей привлекательностью.

3. Рынки труда обычно характеризуются несовершенной конкуренцией.

Различия между возможностями работников лежат в основе наличия неконкурирующих групп. Например, относительно небольшое число людей имеет способности для того, чтобы быть хирургами, скрипачами, химиками-исследователями, космонавтами. Лишь немногие имеют финансовые средства для получения необходимой подготовки. В результате предложение этих конкретных видов труда является очень небольшим по отношению к спросу на них и, соответственно, их зарплата высокая. Эти и подобные им группы не конкурируют друг с другом или с другими квалифицированными или малоквалифицированными рабочими: скрипач не конкурирует с хирургом, продавец не конкурирует со скрипачом.

Но ряд неквалифицированных рабочих разных профессий могут принадлежать к одной и той же группе. Например, работники автозаправочной станции, подсобные сельскохозяйственные рабочие и неквалифицированные строительные рабочие могут быть отнесены к одной и той же группе, ибо каждый из них может выполнить работу другого. Но никто из рабочих данной группы не составит эффективной конкуренции программистам, преподавателям математики, которые находятся в других, более ограниченных группах.

Можно, конечно, переходить из одной группы в другую, но существуют факторы, ограничивающие мобильность: у людей разные интеллектуальные, физические способности. Одним высокий коэффициент интеллекта позволяет освоить профессии врача-хирурга, юриста, физика. Другие наделены исключительными физическими способностями и могут стать высокооплачиваемыми профессиональными спортсменами. Третьи наделены врожденным талантом художника или музыканта.

Привлекательность работ – другой фактор дифференциации доходов. Практически всюду строительные рабочие получают более высокую заработную плату, чем банковские служащие. Строительные работы предполагают тяжелый физический труд в разных погодных условиях, возможность травм. Банковские служащие – это «белые воротнички», приятное окружение, кондиционер, незначительный риск несчастных случаев и увольнений. В результате подрядчики на стройках должны платить более высокую зарплату, чем платят банки.

Есть виды работ, которые требуют риска. Но очень мало людей, которые готовы заниматься изнурительной, неприятной работой или работой, связанной с риском. Они также попадают в неконкурентные группы.

Значительно неравенство доходов лиц, владеющих собственностью, а следовательно, получающих от нее доход, и лиц, не владеющих собственностью.

Есть и другие факторы, которые влияют на неравенство доходов. Удача, случай, личные контакты – все это помогает разбогатеть. С другой стороны, множество причин (длительная болезнь, несчастный случай, смерть кормильца, дискриминация по национальному признаку) могут привести к бедности.

Количественное измерение степени неравенства в распределении доходов между различными группами населения производится с помощью кривой Лоренца, коэффициента Джини, децильного коэффициента.

Кривая Лоренца, названная по имени американского экономиста и статистика Макса Лоренца, отражает неравномерность распределения совокупного дохода общества между различными группами населения (рис. 2.10).

Здесь по горизонтали отложены процентные группы населения, а по вертикали – проценты дохода, получаемые этими группами. Если бы в распределении дохода существовало абсолютное равенство, то 20 % населения получало бы 20 % всего совокупного дохода общества, 40 % населения – соответственно 40 % дохода, 60 % населения – 60 % дохода и т. д. Линия абсолютного равенства представлена биссектрисой прямого угла, так как любые точки, расположенные на ней, одинаково удалены от обеих осей координат.


Рис. 2.10. Кривая Лоренца


В реальности фактическое распределение дохода показано линией OABCDE. Точка А на кривой показывает долю доходов самых бедных (20 %) семей, точка В показывает долю доходов 40 % семей нарастающим итогом, точка С – долю доходов 60 % семей и т. д. Чем больше отклоняется эта линия от биссектрисы, тем больше неравенство в распределении доходов. По данным статистики, например, в России в 1996 г. у 10 % самых богатых граждан сосредоточилось 38 % доходов, а у такой же группы бедных – всего 2 %. Соответственно 20 % высоко обеспеченного населения имели 42 % всех денежных доходов, а на долю 20 % бедняков приходилось лишь 7 % доходов и т. д.

Коэффициент Джини (или индекс концентрации доходов), названный по имени итальянского экономиста и статистика Коррадо Джини, определяется отношением площади фигуры на графике кривой Лоренца, образованной линией абсолютного равенства и линией реального распределения дохода (OABCDEO), к площади треугольника OEF. Коэффициент Джини может меняться в пределах от 0 до 1. Очевидно, что чем больше отклонение кривой Лоренца от биссектрисы, тем больше площадь полученной фигуры и тем больше коэффициент Джини. Например, в России в начале 1992 г. он был равен 0,238, а в 1995 г. – уже 0,4.

Децильный коэффициент выражает соотношение между средними доходами 10 % наиболее высоко обеспеченных граждан и средними доходами 10 % наименее обеспеченных граждан. Рекомендуемое значение этого коэффициента – до 5. В 1999 г. в России, по официальным данным, он составлял 26 (для сравнения в 1989 г. – 4), в США – 6, а в Китае – 3.

Неравенство в распределении доходов, как мы видим, существует и в странах с рыночной экономикой, и в нашей стране. Сильная дифференциация доходов ведет к углублению проблемы социальной напряженности и снижению трудовых стимулов. Одна из приоритетных задач государства – перераспределение национального дохода страны с целью уменьшения этих различий, обеспечение более благоприятных условий материальной жизни для всех членов общества. Для достижения указанной цели правительства используют политику налогообложения, программы социальной помощи малообеспеченным слоям населения, поощряют развитие частного предпринимательства.

В цивилизованных странах существуют программы поддержания уровня доходов. Нужно различать два вида таких программ.

1. Программы социального страхования частично возмещают потери заработков, связанные с уходом на пенсию и временной безработицей. Данные программы финансируются за счет налогов на зарплату, резервируемых для этих целей.

2. Программы государственной помощи предоставляют пособия тем, кто не может заработать сам, будучи нетрудоспособным или имея на иждивении детей. Эти программы финансируются из общих налоговых поступлений и считаются государственными благотворительными программами. Отдельные лица и семьи должны предоставлять свидетельства своих низких доходов, чтобы получить право на помощь.

Активное вмешательство государства в перераспределительные процессы, выравнивание доходов ведет к снижению деловой активности в обществе и сокращению эффективности производства в целом.

Сокращение роли государства в регулировании доходов населения приводит к росту дифференциации доходов, обострению социальных конфликтов. Достижение оптимальных масштабов вмешательства государства в регулирование социальных отношений в обществе связано с разрешением противоречий между эффективностью и социальной справедливостью: большие налоги, обеспечивающие перераспределение богатства, ослабляют стимулы к труду. Кроме того, не все средства, взятые от богатых, достаются бедным. По расчетам американских ученых, утечка из каждых 10 долларов, предназначенных для пособий, составляет 7 долларов. Средства идут на содержание чиновников, разворовываются и т. д.

Переход к рыночной экономике в России приводит к еще большей дифференциации и неравенству в доходах. Причем количество людей, живущих ниже черты бедности, катастрофически увеличивается. Хотя в этих условиях меры по социальной защите населения не могут не отличаться от западных, где давно существует рынок, тем не менее, некоторые программы и меры, а также опыт по социальной защите населения, обеспечению его занятости и стабилизации экономики с определенными коррективами может быть с успехом использован в нашей стране.

§ 3. Макроэкономика

Измерители экономической деятельности. ВВП. Национальный доход. О деятельности отдельных предприятий и экономических процессах в национальном масштабе судят на основе различных показателей. Управлять страной, не имея необходимой информации, практически невозможно. Одним из основных макроэкономических показателей, оценивающих результаты экономической деятельности, является валовой внутренний продукт (ВВП).

ВВП измеряет стоимость конечной продукции, произведенной предприятиями на территории данной страны за определенный период, независимо от того, принадлежат они гражданам данного государства или иностранцам.

Другим важнейшим показателем, характеризующим деятельность экономики, является валовой национальный продукт (ВНП). ВНП это рыночная стоимость конечных товаров и услуг, произведенных в экономике с использованием национальных факторов производства за определенный период времени (обычно за год). ВНП измеряет стоимость продукции, созданной предприятиями, находящимися в собственности граждан данного государства, в том числе и на территории других стран.

Конечной продукцией называются товары и услуги, которые приобретаются в течение года для конечного потребления и не используются в производстве других товаров и услуг (т. е. для промежуточного потребления). Например, конечной продукцией являются одежда, обувь, жилые дома, услуги парикмахерских, пассажирского транспорта и т. п., а сырье, оборудование, грузоперевозки будут относиться к промежуточной продукции.

Сравнивая показатели ВВП и ВНП, следует отметить, что они очень близки друг к другу и по методам расчета, и по величине. Так, стоимость конечной продукции, производимой отечественными предприятиями, расположенными на территории своей страны, будет включаться и в ВВП, и в ВНП. Отличия возникают в тех случаях, когда предприниматели создают фирмы за рубежом. Например, стоимость продукции, выпускаемой сетью ресторанов «Макдональдс» в Москве, будет входить в валовой внутренний продукт (ВВП) России и валовой национальный продукт (ВНП) США, но ее нельзя включать в ВНП Российской Федерации и ВВП Соединенных Штатов Америки.

При подсчете ВВП исходят из следующих предпосылок. Так как ВВП – это рыночная стоимость продукции, то все, что произведено в экономике, будет продано. Следовательно, подсчитав, сколько тратят потребители (конечные пользователи произведенной продукции) на ее покупку, можно определить размер ВВП, как сумму расходов всех субъектов рыночной экономики (домохозяйств, предприятий, государства и иностранцев).

С другой стороны, то, что затрачено потребителями на покупку товаров, получено в виде дохода теми, кто участвовал в их производстве. Поэтому ВВП можно рассчитать как сумму всех доходов в экономике.

Третьим способом определения ВВП является суммирование добавленной стоимости по всем отраслям национальной экономики. Добавленная стоимость — это стоимость, созданная в процессе производства на данном предприятии (т. е. выручка, полученная производителем за вычетом сумм, уплаченных поставщикам за использованное сырье, материалы, энергию).

Исходя из вышесказанного, ВВП может быть определен одним из трех методов как сумма:

– добавленной стоимости по всем отраслям;

– всех расходов на покупку общего объема произведенной в данном году продукции (ВВП по расходам);

– всех доходов, полученных в стране от производства продукции в данном году (ВВП по доходам).

Результаты подсчета ВВП, полученные разными методами, должны совпадать. Обычно используют тот способ, для которого легче получить необходимые статистические данные. В России основным является метод расчета по добавленной стоимости (производственный).

Расчет ВВП (ВНП) в текущих рыночных ценах представляет номинальное значение. На величину номинального ВВП оказывают воздействие два процесса:

1) изменение объема производства;

2) динамика уровня цен.

Для устранения влияния изменения цен определяют ВВП в сопоставимых (т. е. постоянных) ценах – реальный ВВП. Это объем производства отчетного периода в ценах года, принятого за основу (например, ВВП 2004 года в ценах 2000 года).

Реальный ВВП рассчитывается с помощью корректировки номинального ВВП на индекс цен (т. е. изменение уровня цен за определенный период).



Индекс цен называется ВВП-дефлятором. Соотношение между различными видами ВВП можно представить в виде формулы:



Еще одним важным показателем является национальный доход (НД) – это вновь созданная за год стоимость, характеризующая, что прибавило производство в данном году к благосостоянию общества. Это – чистый «заработанный доход» общества.

В российской практике применяется разбивка национального дохода на два фонда:

– фонд потребления – это часть национального дохода, обеспечивающая удовлетворение материальных и культурных потребностей людей и общества в целом;

– фонд накопления – это часть национального дохода, обеспечивающая развитие производства.

Деньги и их функции в экономике. Рыночные отношения часто называются товарно-денежными. Действительно, само товарное обращение есть обмен товарами при помощи денег. Если деньги исчезают из товарообмена, то он превращается в малоэффективный бартер, т. е. непосредственный обмен одного товара на другой. Бартерные сделки могут нормально осуществляться при ограниченном наборе предлагаемых к обмену товаров и незначительном количестве участников. При вовлечении в торговлю большого круга хозяйственных субъектов бартер наталкивается на серьезные затруднения, так как требуется множество промежуточных торговых сделок, чтобы получить необходимый товар.

Деньги являются одним из важнейших компонентов в экономической жизни общества. Они появились на определенном этапе развития хозяйственной жизни общества как закономерный результат экономических отношений. Первоначально товаропроизводители находили такой товар, который отличался большей ликвидностью (способностью к сбыту), чем их собственный, и который мог быть обменен на тот товар, в котором они нуждались. У разных народов как средства для обмена использовались скот, меха, зерно, ракушки. Затем на многие годы роль денег закрепилась за золотом, имеющим ряд преимуществ перед другими товарами (сохраняемость, экономическая делимость, портативность – высокая стоимость в небольшом объеме, относительная редкость золота в природе). Но в современных условиях положение изменилось: золото уже не деньги, а обычный товар. А в роли денег действуют долговые обязательства либо государства и центральных банков – монеты и бумажные деньги, либо коммерческих банков – чековые и другие вклады.

В современной экономической науке принято выводить сущность денег из их функций. В связи с этим можно сформулировать следующее определение: деньги – это то, что выполняет функции денег.

Деньгами выполняются четыре важнейшие функции:

1) мера стоимости товаров, т. е. функция измерения и приравнивания стоимости всех товаров к определенному количеству денег. Данная функция позволяет определять цены на все товары и услуги, подсчитывать доходы и расходы, издержки и прибыль. Эту функцию деньги выполняют идеально, т. е. для определения цены не обязательно иметь их в наличии;

2) средство обращения, т. е. деньги являются посредником в обмене товаров. Эту функцию они выполняют реально. Первоначально при обмене товаров деньги выступали в форме слитков серебра или золота. Это вызывало ряд трудностей: необходимость взвешивания, дробления слитка на мелкие части, установление пробы и т. п. Постепенно слитки заменялись монетами – это слиток металла определенной формы, массы и достоинства, который служит средством обмена. Затем золотые монеты стали заменяться бумажными деньгами, выпуск которых был порожден проблемой обращения стершихся и обесцененных монет;

3) средство сбережения, т. е. деньги позволяют хранить и накапливать богатства в самой ликвидной форме – в такой, в какой его всегда можно истратить, обратить в любые товары, услуги или ресурсы. Но вместе с тем бумажные деньги плохо выполняют данную функцию в период высокой инфляции, так как они обесцениваются и не дают возможности через некоторое время приобрести такое же количество товаров, как и в настоящий момент;

4) средства платежа, т. е. продажа товара с отсрочкой их оплаты наличными деньгами или в кредит. В результате возникает несовпадение во времени покупок и продаж. В итоге кредитной сделки возникает разновидность бумажных денег – вексель или долговое обязательство. В момент погашения долга деньги и выступают как средство платежа.

Денежную массу составляют следующие элементы:

– наличные деньги, т. е. находящиеся в обращении металлические и бумажные деньги;

– безналичные деньги, т. е. деньги в финансово-кредитных учреждениях (банках) в виде аккредитивов, платежных поручений и требований, чековых вкладов и кредитных карточек.

Закон денежного обращения выражает взаимосвязи количества денег в обращении (денежной массы), скорости их обращения, товарной массы (количество товаров и услуг, предлагаемых к продаже на рынке) и уровня цен на них. Эти связи выражаются уравнением обмена И. Фишера:


MV = PQ,


где М – денежная масса;

V – скорость обращения денег;

Р – уровень товарных цен;

Q – количество обращающихся товаров.

Отсюда объем денежной массы:


M = PQ/V.


При М > PQ/ V возникает превышение предложения массы денег над спросом на них, в результате покупательная способность денег снижается (деньги обесцениваются), что сопровождается ростом цен на товары (инфляция).

При М < PQ / V спрос на деньги превышает их предложение и будет ощущаться недостаток платежных средств.

Банки и их роль в рыночной экономике. Банковская система.

Во всех странах с рыночной экономикой утвердилась двухуровневая система банков. Это центральный банк с его отделениями на местах и система коммерческих банков. Центральный банк организуется правительством.

Центральный банк (ЦБ) – это «банк банков». Он имеет дело не с населением, а с коммерческими банками. Основная функция ЦБ – предохранять банковскую систему от крушения, регулировать через предложение денег общую экономическую ситуацию в стране. Главными его функциями являются:

а) ведение операций правительства (банкир правительства);

б) эмиссия денег;

в) контроль за деятельностью коммерческих банков;

г) кредитование коммерческих банков (банк банков), хранение их резервов;

д) выпуск и погашение государственных ценных бумаг;

е) недопущение финансовой паники и финансового краха коммерческих банков;

ж) регулирование количества денег в стране;

з) поддержание стабильности национальной валюты.

Центральный банк не руководствуется стремлением к прибыли, он следует политике, которая улучшает состояние экономики в целом. Центральный банк регулирует деятельность коммерческих банков и проводит денежно-кредитную (монетарную) политику, которая позволяет осуществить контроль за количеством денег, находящихся в обращении. Целями этой политики являются обеспечение экономического роста, полной занятости и стабильности цен. Инструментами денежно-кредитной политики являются:

1) регулирование уровня процентных ставок путем изменения учетной ставки, по которой ЦБ выдает кредиты коммерческим банкам;

2) операции на открытом рынке (покупка-продажа государственных ценных бумаг);

3) изменение нормы обязательных резервов (той доли средств на депозитах, которую банки не могут предоставлять в кредит).

Помимо регулирующих мер ЦБ осуществляет прямой надзор за деятельностью коммерческих банков. Проводятся периодические проверки с целью определить прибыльность банков, убедиться в выполнении банками предписанных им правил, выявить сомнительные операции или мошенничество, заставить отказаться от «плохих займов» и избавиться от «плохих ценных бумаг» в интересах сохранения средств вкладчиков.

Коммерческие банки это кредитные организации, получившие специальную лицензию от ЦБ, которая позволяет им принимать вклады (депозиты), предоставлять кредиты, а также проводить расчетные операции. Они обслуживают население и предприятия, занимая деньги от своего имени, а затем ссужая эти средства своим заемщикам.

Главная цель коммерческого банка – получать прибыль. Банки не ограничиваются доходами от предоставления кредитов и покупки ценных бумаг. Они стремятся расширить спектр услуг, приносящих прибыль. Банки берут плату за чековое обслуживание, занимаются обменом иностранной валюты, выпуском кредитных карточек, сдачей в аренду сейфов. Некоторые коммерческие банки открывают отделы доверительных (трастовых) операций, предполагающих управление доверенными банку имуществом и ценными бумагами; проводят операции лизинга (сдача в аренду предпринимателю имущества, специально приобретенного для этой цели) и факторинга (операции по покупке на договорной основе требований по товарным поставкам). За все услуги и операции банк взимает определенную плату, что пополняет прибыль банка. Но основная функция банков – это прием вкладов и предоставление ссуд, а главный источник прибыли – разница между полученными по кредитам и выдаваемыми по депозитам процентами.

В настоящее время в России в общих чертах сформировалась и действует двухуровневая банковская система. Функционирует Центральный банк России с его местными подразделениями (управлениями) и сеть коммерческих банков. Примерно треть банков – это крупные банки со значительным участием государственного капитала, такие, как Промстройбанк, Россельхозбанк, Сбербанк, Мосбизнесбанк. Спецификой российской системы является преобладание мелких и средних банков.

Другой особенностью российской банковской системы является сосредоточение значительного числа банков в Москве (40 % коммерческих банков), в Санкт-Петербурге, на Урале. На 100 000 россиян, исключая москвичей, приходится 0,8 банка, что говорит о недостаточной развитости банковской сети в России.

Слабым местом российских банков является инвестиционная деятельность: предоставляются в основном краткосрочные кредиты, которые направляются в посредническую и спекулятивную деятельность.

Банковская система может быть использована для регулирования экономической ситуации в стране. Регулирование денежного предложения, деловой активности осуществляется через банковскую систему путем определенной кредитно-денежной политики ЦБ.

Инфляция. В современной экономике цены подвержены постоянным колебаниям. С течением времени цены на одни товары растут, на другие – остаются стабильными, на третьи – могут снижаться. Эти изменения могут быть вызваны разными причинами, например, колебания цен на овощи и фрукты связаны с сезонностью их производства.

Наибольшее внимание экономисты уделяют процессу повышения общего уровня цен в стране, называемому инфляцией. Рост цен охватывает все рынки в экономике, при этом деньги обесцениваются, и их покупательная способность падает.

Инфляция измеряется с помощью индексов цен. Наиболее распространенными из них являются:

– индекс потребительских цен (ИПЦ);



– индекс-дефлятор ВВП.

Если индекс цен при расчете составил 120 %, то это означает, что за текущий период (например, в 2002 г.) цены выросли на 20 % по сравнению с базисным периодом (2001 г.).

Можно выделить разные виды инфляции в зависимости от определенных признаков:

– по темпу роста цен различают:

1) умеренную (до 10 % в год, стоимость денег сохраняется почти неизменной, такая инфляция не вызывает особого беспокойства);

2) галопирующую (цены растут от десяти до нескольких сотен процентов в год, при заключении контрактов учитывается рост цен, проводится индексация заработной платы. Такая инфляция опасна для экономики, поэтому государство проводит антиинфляционную политику);

3) гиперинфляцию (рост цен превышает 50 % в месяц, резко падает уровень жизни даже обеспеченных групп населения, предприятия становятся убыточными, разрушаются хозяйственные связи, денежные отношения заменяются бартером, происходит «бегство» от денег в материальные ценности, недвижимость. Все усилия государства направлены на борьбу с инфляцией).

– по степени сбалансированности роста цен выделяют инфляцию:

1) сбалансированную (цены различных товаров относительно друг друга остаются неизменными);

2) несбалансированную (цены на разные виды товаров растут не одинаковыми темпами).

– по внешним признакам:

1) открытая инфляция, которая проявляется в росте цен;

2) скрытая, или подавленная инфляция (цены остаются неизменными, но появляется избыток денег, который приводит к дефициту товаров).

С точки зрения причин, вызывающих инфляцию, различают два ее типа:

1. Инфляция спроса, которая наблюдается в условиях превышения величины совокупного спроса населения, предприятий и государства над объемом предложения товаров, при этом излишняя денежная масса приводит к росту цен.

2. Инфляция предложения, связанная с ростом цен в результате повышения издержек предприятия из-за роста заработной платы, удорожания сырья и т. д.

Последствия инфляции проявляются в следующем:

– падение реальных доходов населения, которое не может приобрести то же количество товаров, что и ранее (в основном дорогостоящих). Особенно страдают те категории, которые получают фиксированные доходы (бюджетники, пенсионеры);

– кредиторы несут потери, а должники выигрывают, так как возвращают долги обесценившимися деньгами;

– сокращаются размеры инвестиций в производство;

– осложняется проведение макроэкономической политики государства из-за неопределенности экономической ситуации в стране.

Государственный бюджет, его доходы и расходы. Государственный долг. Каждое государство проводит в стране определенную финансовую политику. Финансовая политика охватывает комплекс мероприятий, связанных с денежными средствами. В узком смысле финансами можно назвать все денежные средства в стране. Но денежные средства надо собрать, рационально распределить по разным сферам, отраслям и фондам, т. е. эффективно использовать. Отсюда финансы это система экономических отношений по управлению потоками денег (поступлениями и платежами) между государством, предприятиями и населением (между физическими и юридическими лицами).

Переплетение этих потоков отражено в государственном бюджете, который представляет собой сводный план сбора доходов и использования полученных средств на покрытие расходов федеральных, региональных или местных органов государственной власти. Бюджет утверждается соответствующими нормативными актами, т. е. имеет официальную силу и позволяет обеспечивать контроль за поступлением доходов и направлениями их расхода. Он является главным звеном финансов и важнейшим инструментом социально-экономической политики в стране. Сегодня через бюджет правительства разных стран перераспределяют от 50 до 60 % ВНП. В федеральном бюджете, как в государственной финансовой программе, отражены все наличные денежные ресурсы (расходы). Доходы предопределяют расходы, а расходы требуют соответствующих доходов. Вот как выглядит схема бюджета, где статьи расходов отражают функции государства.


Таблица 4. Государственный бюджет


В зависимости от сложившегося соотношения между доходами и расходами обычно различают сбалансированный (расходы = доходам) и несбалансированный бюджет. Несбалансированность бюджета проявляется в нарушении равновесия между доходной и расходной частями. При этом возможны два варианта:

– дефицит (расходы бюджета больше его доходов);

– профицит (в случае превышения доходов госбюджета над необходимыми расходами).

Основными причинами появления бюджетного дефицита являются усиление роли государства в различных сферах жизни, расширение его экономических и социальных функций, увеличение затрат на финансирование военно-промышленного комплекса, возрастание численности госаппарата.

Дефицит бюджета связан с необходимостью нахождения источников его покрытия. Мировая практика подсказывает четыре способа решения проблемы дефицитного бюджета:

1) сокращение бюджетных расходов государства;

2) изыскание источников дополнительных средств;

3) выпуск необеспеченных денег (эмиссия) для финансирования государственных расходов;

4) государственные займы у граждан, банков, других государств и иностранных финансовых организаций.

Конец ознакомительного фрагмента.

Оглавление

  • Предисловие
  • Раздел I. Основы философских, экономических и социологических знаний
Из серии: Учебники и учебные пособия (Юридический Центр Пресс)

* * *

Приведённый ознакомительный фрагмент книги Обществознание. Учебник для подготовки к ЕГЭ и иным формам вступительных испытаний в вузы ( Коллектив авторов, 2007) предоставлен нашим книжным партнёром — компанией ЛитРес.

Купить и скачать полную версию книги в форматах FB2, ePub, MOBI, TXT, HTML, RTF и других

а б в г д е ё ж з и й к л м н о п р с т у ф х ц ч ш щ э ю я